在人生的道路上，信仰是一盞引路燈，給予我們前進(jìn)的勇氣和堅(jiān)持到底的力量。無(wú)論是面臨困難還是迷茫，信仰都是我們堅(jiān)不可摧的支撐。信仰的力量，不僅可以激勵(lì)我們戰(zhàn)勝一切困難，還能塑造我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在這篇演講稿中，我們將探討信仰的力量，了解它對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的巨大影響。信仰如同明亮的燭光，照亮了我們的人生旅程，為我們指引前進(jìn)的方向。

信仰的.力量演講稿 篇一

各位尊敬的評(píng)委、各位尊貴的來(lái)賓：

大家好！

跨進(jìn)監(jiān)獄警察的隊(duì)伍，我的人生就交給了祖國(guó)，在我心中，我始終相信，忠誠(chéng)源于信仰。選擇成為與罪惡力量最近最危險(xiǎn)的堅(jiān)守者，就意味著一生必須具備奉獻(xiàn)，敢于與惡勢(shì)力搏斗的精神。就意味著我必須對(duì)我的祖國(guó)，對(duì)我的人民忠誠(chéng)，以一腔熱血作為信仰，來(lái)祭奠我的青春歲月。今天，我能站在這里演講，我心情非常激動(dòng)，我演講的題目是“忠誠(chéng)源于信仰”。

監(jiān)獄是為收押刑事罪犯人改造自新，重新做人而設(shè)立的國(guó)家機(jī)構(gòu)。我從事管理的日常工作就是把收進(jìn)來(lái)罪犯，對(duì)之進(jìn)行日常思想教育、轉(zhuǎn)化、管理然后等待刑滿釋放。在監(jiān)獄秩序維持和日常思想教育管理過(guò)程中，我秉著一顆對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)的心，樹立以人為本的理念，理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法，努力化解被監(jiān)管罪犯的對(duì)抗情緒，改善部分被監(jiān)管罪犯不健康心理，維護(hù)監(jiān)管秩序。

罪犯在監(jiān)獄服刑期間，按照規(guī)定，可以會(huì)見(jiàn)親屬、監(jiān)護(hù)人。我的工作是不直接參與管理罪犯，而是在日常生活中整理他們的考核，進(jìn)行親屬會(huì)見(jiàn)。記得有一次，有個(gè)犯人由于剛剛進(jìn)入監(jiān)獄，急切想會(huì)見(jiàn)自己家屬。但是他還沒(méi)有到會(huì)見(jiàn)家屬時(shí)間，于是私底下通過(guò)關(guān)系，讓家屬給我捎來(lái)幾萬(wàn)元，想讓我擅自安排在押人員與其親友會(huì)見(jiàn)。此前有警察利用職權(quán)幫助“撈人”，或者通過(guò)疏通關(guān)系“網(wǎng)開一面”，提供會(huì)見(jiàn)親友等便利。但是我沒(méi)有這樣做，而是嚴(yán)厲拒絕了犯人家屬的賄賂。我始終認(rèn)為，司法場(chǎng)所是最具光亮的地方，因?yàn)樗找氖悄切﹥?nèi)心和靈魂充斥著黑暗的對(duì)象。我始終相信，忠誠(chéng)源于信仰。只有這樣才能做到堅(jiān)守崗位，不受誘惑。

無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，晨至暮歸，監(jiān)獄，我在這里，度過(guò)了人生最絢爛的青春歲月，所有的激情在這里釋放，所有的希望在這里張開翅膀，祖國(guó)熠熠閃光的國(guó)徽與親人要好好報(bào)答祖國(guó)的叮囑無(wú)數(shù)次的在我的夢(mèng)中回蕩，提醒著我，鞭策著我，我是一名共和國(guó)的監(jiān)獄警察，維護(hù)公平正義是我永遠(yuǎn)的誓言。在監(jiān)獄里，像我這樣以忠誠(chéng)立身的人不是只有我一個(gè)。而是整個(gè)隊(duì)伍。

因?yàn)槲覀儽O(jiān)獄人民警察是一只奉獻(xiàn)的隊(duì)伍。所以面對(duì)一時(shí)失足犯了錯(cuò)誤的人，我們沒(méi)有鄙夷的神情，循循教導(dǎo)，深情感化，為的是浪子回頭金不換。面對(duì)身心疲憊的被害人，我們用熱情化解他們受了傷害的心，用努力燃起他們對(duì)未來(lái)的希望，用成績(jī)恢復(fù)他們對(duì)公平正義的信任。罪犯認(rèn)罪伏法，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，其中有我們監(jiān)獄人民警察的一份貢獻(xiàn)。

因?yàn)槲覀儽O(jiān)獄人民警察是一只敢于直面挑戰(zhàn)的隊(duì)伍。所以面對(duì)窮兇極惡的殺人犯，我們不曾膽怯，目光如炬，氣勢(shì)如虹，就像一張疏而不漏的網(wǎng)，輕輕地拋開去，罪犯的思想工作就已盡在網(wǎng)中。一句句直接擊中罪犯內(nèi)心深處善念的教育話語(yǔ)，就像顆顆炮彈直轟對(duì)方要害。

我相信，忠誠(chéng)源自信仰，在血與火的陶冶中，我將用忠誠(chéng)與赤膽為祖國(guó)安寧和人民幸福筑起的堅(jiān)強(qiáng)法制屏障。

信仰的力量演講稿 篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評(píng)委老師：

大家好！

我今天給大家演講的題目是《誠(chéng)信與道德》現(xiàn)在我們所處的時(shí)代是一個(gè)商業(yè)化氛圍日益加重的時(shí)代，社會(huì)上對(duì)于食品安全問(wèn)題、虛假?gòu)V告問(wèn)題、制假造假問(wèn)題的報(bào)道層出不窮，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與其說(shuō)是生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者的誠(chéng)信問(wèn)題，不如說(shuō)是公然違反法律規(guī)定更加的確切！市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，資本追逐利益的本性使然，使得道德約束力在市場(chǎng)行為面前顯得愈發(fā)的蒼白無(wú)力，當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信的良好美德在社會(huì)中飽受排擠時(shí)，想要在這樣一個(gè)社會(huì)的染坊里重建人與人之間的信任與誠(chéng)實(shí)，僅僅靠人們的自律與自我約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

近年來(lái)，人們對(duì)于誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是說(shuō)以前人們的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在要好，而是現(xiàn)在的人們對(duì)于誠(chéng)信的意識(shí)正在逐步的蘇醒。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。這是作為有著上下5000年濃郁文化氛圍的中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)都受到炎黃子孫的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們有為何又重新呼吁誠(chéng)信？是人與人之間的信任喪失么？不是，是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)充斥了太多的假冒偽劣產(chǎn)品、太多的隱瞞與欺騙。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也”，一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家，一旦失去了誠(chéng)信，必將失去發(fā)展的空間，必將失去強(qiáng)有力的支持，必將失去我們作為文明古國(guó)的人格魅力與大國(guó)尊嚴(yán)。

十一屆全國(guó)政協(xié)副主席李金華曾在“中國(guó)誠(chéng)信法治保障論壇”中指出，誠(chéng)信是立人之本，是立業(yè)之本，也是立國(guó)之本，誠(chéng)信體系的建設(shè)關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)。而如何做到誠(chéng)信體系的重建呢？這需要我們不斷加強(qiáng)教育體系的持續(xù)推進(jìn)，不斷重視每一個(gè)公民的道德教育。然而這一切歸根結(jié)底都需要法律的保障。尤其是在傳統(tǒng)價(jià)值觀逐漸淡薄的今天，法律的約束與對(duì)社會(huì)道德文化的重建，對(duì)于社會(huì)信用關(guān)系的重建起著無(wú)可替代的作用。誠(chéng)信體系的建設(shè)要完善法制監(jiān)督、政府監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、自我監(jiān)督相結(jié)合的制度體系，為人與人、人與社會(huì)、社會(huì)與國(guó)家參與誠(chéng)信體系提供法律保障。

法制不健全，立法不完善，執(zhí)法不嚴(yán)格是造成現(xiàn)如今誠(chéng)信缺失的一個(gè)重要因素。社會(huì)不誠(chéng)信行為得不到相應(yīng)的法律約束與制裁，這就造成了違法者的有恃無(wú)恐，從而惡化了社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)發(fā)展。建立誠(chéng)信社會(huì)體系的根本，在于全民提高道德水準(zhǔn)與道德規(guī)范的認(rèn)知，以一個(gè)人的轉(zhuǎn)變來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，從根本上確立社會(huì)誠(chéng)信體系。我國(guó)在《關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的意見(jiàn)》中指出，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)以法律約束加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的指引。

古人言：人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰。誠(chéng)信的缺失就像是瘟疫一樣不斷的侵蝕著人與人之間的信任與人際關(guān)系的和諧，所以，我們必須以法律法規(guī)來(lái)規(guī)范社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，做到全面兼顧。將誠(chéng)信建設(shè)、道德建設(shè)與法律渠道相掛鉤，在社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)中做到獎(jiǎng)懲嚴(yán)明，切實(shí)做到“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，那么失信就不會(huì)出現(xiàn)，誠(chéng)信缺失的一個(gè)根本的原因就是法律失信。誠(chéng)信體系建設(shè)需要建立在法律法制的基礎(chǔ)上，需要法律制度作為保障。由法而誠(chéng)，因?yàn)榉ǎ哉\(chéng)。我們生活在一個(gè)法制社會(huì)，正是因?yàn)橛辛朔煞ㄒ?guī)的約束，才得以讓我們安定的生活有了保障，才會(huì)使得我們?nèi)伺c人、人與社會(huì)之間的誠(chéng)信有了更加堅(jiān)實(shí)的后盾。

謝謝大家！

信仰的力量演講稿 篇三

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

忠誠(chéng)是一種信仰。

忠誠(chéng)于個(gè)人，情義為重；忠誠(chéng)于組織，團(tuán)隊(duì)致勝；忠誠(chéng)于事業(yè)，永不放棄；忠誠(chéng)于信念，精神永存。我國(guó)傳統(tǒng)的忠誠(chéng)觀蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的思想原則。首先它弘揚(yáng)高尚的情操，推崇為社會(huì)正義而獻(xiàn)身！其次它強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)的合理性，主張忠誠(chéng)雙方道義上的平等；同時(shí)，在世俗的忠誠(chéng)觀中，也賦予了忠誠(chéng)者理性和自主選擇的權(quán)利！千百年來(lái)，忠義之魂在歷史的長(zhǎng)河中留下了深深的印記，忠君愛(ài)國(guó)之大義者數(shù)不勝數(shù)。蘇武北海牧羊，留居匈奴十九年，持節(jié)不屈；岳飛為國(guó)為君立志駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血；文天祥為民族大義坦言“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！”到了近現(xiàn)代，忠黨愛(ài)國(guó)依然是時(shí)代永恒不變的主題。

對(duì)國(guó)家如此，對(duì)企業(yè)亦是如此！一個(gè)人，即使才華橫溢，要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，總得依屬于企業(yè)，依屬于一個(gè)展現(xiàn)自己才能的平臺(tái)。也許企業(yè)還存在著這樣或那樣的弊端、還需要很好地完善、改進(jìn)和發(fā)展，而這正需要員工為之去施展自已的才能，與企業(yè)同呼吸共命運(yùn)。應(yīng)該看到，目前我們的企業(yè)雖然存在著大大小小的問(wèn)題，但是企業(yè)改革的步伐正在不斷加快、企業(yè)的機(jī)制正在不斷完善、企業(yè)的分配和用人制度也正在逐步趨向合理。這必將有利于各類人才盡情發(fā)揮自已的才干。忠誠(chéng)敬業(yè)，在有益于企業(yè)的同時(shí)，最大的受益者還是我們自已。一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)所從事職業(yè)高度的忠誠(chéng)感一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為一種寶貴的內(nèi)在品質(zhì)。一旦形成這種品質(zhì)，會(huì)讓我們成為一個(gè)值得信賴、可以被委以重任的人。我們要想發(fā)展自己，就應(yīng)該將個(gè)人價(jià)值與企業(yè)發(fā)展密切相聯(lián)，忠誠(chéng)于事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)自己的聰明才智和辛勤汗水，施展自己的才能，只有這樣才能最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

忠誠(chéng)永遠(yuǎn)是企業(yè)生存和發(fā)展的精神支柱，是企業(yè)的生存之本。只有忠誠(chéng)于自己的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)的員工，才有權(quán)利享受企業(yè)發(fā)展帶來(lái)的成果。忠誠(chéng)首先表現(xiàn)在忠誠(chéng)于自己的組織，心中始終裝著企業(yè)，總是把企業(yè)的興衰成敗與自己的發(fā)展聯(lián)系在一起，愿意為企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)自己的一份力量，一旦投身組織，那就意味著個(gè)人的利益甚至命運(yùn)，已經(jīng)與這個(gè)組織聯(lián)系在一起。其次要自覺(jué)維護(hù)企業(yè)信譽(yù)，保守企業(yè)秘密。一個(gè)企業(yè)一旦在消費(fèi)者或客戶中確立了良好的信譽(yù)，會(huì)給企業(yè)帶來(lái)巨大的效益；此外，不注意保守秘密是一種極不負(fù)責(zé)的態(tài)度，勢(shì)必會(huì)使公司在各個(gè)方面處于不利。

歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，在歷史的長(zhǎng)廊里我們已經(jīng)看到了忠誠(chéng)的神圣。現(xiàn)實(shí)又是流動(dòng)的歷史，我們務(wù)必懂得：站在今天，其實(shí)就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，忠誠(chéng)于自己所選擇的事業(yè)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)就意味著與企業(yè)同舟共濟(jì)。如果說(shuō)企業(yè)是一條船，那么我們的雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬(wàn)萬(wàn)支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前！其實(shí)忠誠(chéng)是一種信仰！

信仰的力量演講稿 篇四

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！

今天我想談兩個(gè)詞，慈善與信仰。

在我們的記憶中，有一座逸夫樓陪伴著我們的讀書歲月。在這個(gè)世界上，有一個(gè)人值得我們用真誠(chéng)來(lái)緬懷。他是邵逸夫，偉大的慈善家，香港著名電影制作人，邵氏兄弟電影公司創(chuàng)辦人之一。1973年，邵逸夫先生設(shè)立邵氏基金會(huì)，從1985年起，他平均每年向內(nèi)地捐贈(zèng)1億多元，用于支持各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，他捐贈(zèng)的教育資金遍布神州大地。

20xx年1月7日，邵逸夫先生在行走了107年人生旅程之后，突然停止了遠(yuǎn)行腳步。他離開了，走得安詳、淡然，令人深念。

在這個(gè)仇富情緒強(qiáng)烈的年代，這位香港富豪的離世，激起了無(wú)數(shù)民眾的自發(fā)緬懷。在這個(gè)充滿利欲的年代，邵先生將做人的真諦詮釋到極致。“邵逸夫”這個(gè)鏗鏘大名，部分鐫刻在影視膠片里，部分鐫刻在教育建筑上，部分鐫刻在慈善事業(yè)中。這些刻有邵逸夫名字的建筑或牌匾，永遠(yuǎn)都不會(huì)像一些商人或官人那樣，無(wú)需擔(dān)心哪一天被人鏟除。從某種角度上說(shuō)，逝去的邵先生留下了生動(dòng)的鏡鑒——真正成長(zhǎng)為財(cái)富的主人才更加彌足珍貴。

生命如同故事，重要的不是它有多長(zhǎng)，而是它有多好。邵先生的美好，無(wú)需悼詞，更無(wú)需點(diǎn)綴。

我想，驅(qū)使他這么做的，是信仰。是援助中國(guó)教育事業(yè)的偉大信仰。

我想，這個(gè)時(shí)代的我們，也許并沒(méi)有邵先生那樣高尚也無(wú)法像他那樣捐贈(zèng)龐大的財(cái)富，我們無(wú)需模仿，但我們需要比他更加堅(jiān)定的信仰。

既然我們已經(jīng)踏上我們所選擇的道路，那么，任何東西都不應(yīng)該妨礙我們沿著這條路走下去。既然我們選擇了站在這里，站在五中的土地上，那么，任何的東西都不應(yīng)該妨礙我們愈加堅(jiān)定的信仰。

文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心論；然而科學(xué)并沒(méi)有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。

戊戌變法時(shí)期的譚嗣同是另一位千古罕見(jiàn)的真正貴族。再過(guò)數(shù)百年，人們也很難想象，我中華居然出過(guò)這樣的人類驕子。在那個(gè)最壞的時(shí)代，內(nèi)憂外患，國(guó)恨家仇，譚嗣同用他富有勇氣的人格耀著中華。血見(jiàn)英雄色。譚嗣同，為拯救中華民族于亡國(guó)滅種之難，北上京城準(zhǔn)備一展變法強(qiáng)國(guó)宏愿，只可惜舊勢(shì)力陰霾重重。流血犧牲的，請(qǐng)從我譚嗣同開始吧！為喚起民眾覺(jué)醒，譚嗣同舍身赴難，慷慨就義。在眾人勸說(shuō)著逃跑的語(yǔ)調(diào)之中，他選擇了流血犧牲。正如魯迅先生所言：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”

他們?yōu)榱诵叛龅倪x擇，一個(gè)是慷慨解囊，另外的是慷慨就義。正是信仰，讓他們的靈魂有所歸依，讓他們的心靈更加堅(jiān)強(qiáng)有力，讓他們生命的河流奔涌不息。

而我們?yōu)榱诵叛龅倪x擇，是努力學(xué)習(xí)、努力工作，是用自信迎接每一次考試，用認(rèn)真地態(tài)度對(duì)待每一秒的人生旅程，是讓信仰的真理，成為真正有價(jià)值的生命。正是信仰，讓我們永遠(yuǎn)保持堅(jiān)定的信念，在人生的漫漫征途中披堅(jiān)執(zhí)銳、勇往直前！讓我們懷抱一種信仰，用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握，勝利必屬于希望。

信仰的力量演講稿 篇五

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我的信仰是詩(shī)和遠(yuǎn)方

我熱愛(ài)中華，更熱愛(ài)她的瑰寶，我贊嘆那些在異國(guó)他鄉(xiāng)穿著漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫鬢貼花黃，三千青絲浮動(dòng)暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點(diǎn)詩(shī)意和中華。

我愛(ài)詩(shī)，詩(shī)中有江南的風(fēng)景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚肥，春風(fēng)十里池面皺，三兩孩童放紙鳶；詩(shī)中有荒涼的大漠孤煙，長(zhǎng)江落日，詩(shī)繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫卷。

我愛(ài)詩(shī)，詩(shī)中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜；有那溫柔如水，道賭書，潑茶，當(dāng)時(shí)只道是尋常的納蘭容若，有那長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆的酒仙李白，采菊東籬下，幽然見(jiàn)南山的陶淵明。詩(shī)中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩(shī)中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風(fēng)蕭瑟的邊塞。

詩(shī)，他們沖淡了離合，熏染了時(shí)光，有一天或?qū)⒊蔀榻?jīng)綸古卷，于世中這淡漠疏煙中。

我的信仰除了詩(shī)還有遠(yuǎn)方。

帶去遠(yuǎn)方的，除了詩(shī)，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂(lè)見(jiàn)聞，閑閑散散，我熱愛(ài)輕描淡寫的生活，卻對(duì)食物有所追求，我想進(jìn)行這樣一場(chǎng)旅行，以自行車代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕咦咄Ｍ＃瑳](méi)有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當(dāng)然更好是一處?kù)o覓的地方，讓我可以以月光為酒，煮二兩荷風(fēng)，對(duì)酒當(dāng)歌，回憶我自己老去的故事。

我?guī)е业男叛龀霭l(fā)，看江南時(shí)，念一句：三十六陂春水，白頭想見(jiàn)江南；在北方時(shí)，念一句：長(zhǎng)煙落日孤城閉，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我已攜著詩(shī)和遠(yuǎn)方起航，我希望中華瑰寶得以延續(xù)，江山美景得萬(wàn)人瞻仰。

我并不在眺望孤獨(dú)，而是未來(lái)。我是在堅(jiān)持內(nèi)心深處對(duì)時(shí)間、對(duì)未來(lái)，甚至對(duì)人生的一種信仰，一種對(duì)自己的信仰。

原來(lái)是信仰，是我的信仰，將伴我一路。

此生不悔入華夏。

信仰的力量演講稿 篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事以及評(píng)委老師：

大家好！

誠(chéng)信道德是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。一個(gè)不講誠(chéng)信道德的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信道德的民族是莫大的悲哀。因此，我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

追溯我們中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法；季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信道德導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡；吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說(shuō)，闡述誠(chéng)信道德是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。可見(jiàn)，誠(chéng)信道德自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談?wù)\信道德，絕不是突發(fā)奇想。

所以，以史為鑒，以今為鏡，誠(chéng)信道德是我們當(dāng)代大學(xué)生的立身、修德、處事的根本。

作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信道德，誠(chéng)信道德考試，誠(chéng)信道德待人，誠(chéng)信道德處事，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。大學(xué)校園學(xué)校承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，“誠(chéng)信道德”教育也不可缺少。讓學(xué)生在德育實(shí)踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受。總之，誠(chéng)信道德教育的關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)校的輻射作用，去影響更廣闊的社會(huì)人群，以形成人人講誠(chéng)信道德的大環(huán)境。

如今，大學(xué)生的誠(chéng)信道德問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。為什么？老實(shí)的人總是愛(ài)吃虧，說(shuō)假話的人當(dāng)?shù)溃俏覀兇髮W(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，作弊時(shí)有發(fā)生。誠(chéng)信道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信道德沒(méi)有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

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