篇1：許昌的所有景點(diǎn)導(dǎo)游詞

今天，我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)游覽位于許昌市中心的西湖公園，希望我們能一起渡過(guò)一段快樂(lè)的時(shí)光。

走進(jìn)公園大門(mén)，首先映入我們眼簾的就是小西湖，西湖公園就由此而得名。小西湖是一個(gè)人工湖，它雖然不及杭州的西湖那么美麗、著名，但是它有自己的特點(diǎn)，在許昌是一道亮麗的風(fēng)景線。大家看，微風(fēng)吹過(guò)，湖面上就漾起波紋，在陽(yáng)光的照射下，閃閃發(fā)光。岸邊，楊柳拂面，不時(shí)傳來(lái)陣陣?guó)B鳴。各式各樣的游船在湖面上慢慢劃過(guò)，人們的歡笑聲在水面回蕩。

我們現(xiàn)在沿著右邊的堤岸走，大家可以看見(jiàn)一些游樂(lè)場(chǎng)所。你們看，有許多人坐在海盜船上，因?yàn)樗@險(xiǎn)刺激了，所以總是可以聽(tīng)到人們發(fā)出的陣陣尖叫聲。

我們欣賞著美麗的小西湖美景，看著那些有趣的`游樂(lè)場(chǎng)，不知不覺(jué)已經(jīng)來(lái)到了百花亭前面。大家看，百花亭前種滿了鮮花，這座亭子的名字可能是這樣得來(lái)的吧。站在百花亭的二層我們可以鳥(niǎo)瞰美麗的小西湖全貌，大家要不要上去看一下，我們馬上集合。我們現(xiàn)在到亭子后面的牡丹園去，現(xiàn)在雖然不是牡丹開(kāi)放的季節(jié)，但是大家可以想像一下，每到春天來(lái)臨，牡丹就競(jìng)相開(kāi)放，散發(fā)著淡淡的清香，成群的蜜蜂和蝴蝶在這里翩翩起舞，是一幅多么令人心曠神怡的景象，希望大家春天的時(shí)候再來(lái)西湖公園看牡丹。

走出牡丹園，我們往前走就到了一座假山前。你們看，假山上栽滿了各種樹(shù)木。每到夏天，樹(shù)木就長(zhǎng)得非常茂盛，茂密的樹(shù)葉遮擋住了火辣辣的陽(yáng)光，這里就成了一個(gè)天然的避暑地點(diǎn)，這時(shí)人們就到這里乘涼，小孩子們則在一邊嬉戲。

我們現(xiàn)在去假山下面的八卦陣看一看。這里的八卦陣是一個(gè)用許多竹竿圍成的迷宮，里面有許多岔口，在里面走來(lái)走去很有意思。大家不用擔(dān)心走不出來(lái)，如果真的實(shí)在在迷宮里找不到出路，會(huì)有人把你帶出來(lái)的。大家如果有興趣，可以進(jìn)去試一下。

篇2：許昌導(dǎo)游詞

曹丞相府位于許昌市區(qū)魏武帝廣場(chǎng)東側(cè)，占地18畝，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示曹魏文化的主題景區(qū)，也是許昌市重點(diǎn)旅游項(xiàng)目。整個(gè)景區(qū)由曹丞相府、魏武帝游園、周邊旅游商業(yè)街區(qū)等部分構(gòu)成。總投資2.3億元人民幣，總占地面積約30000平方米，總建筑面積約8000平方米。曹丞相府由府門(mén)、求賢堂、七步閣、議事堂等組成的漢代仿古建筑群，是許昌市三國(guó)文化景點(diǎn)的重要組成部分，將成為曹魏故都的標(biāo)志性景觀。

“曹丞相府”是曹操處理軍國(guó)大事的地方，奠定曹魏霸業(yè)的屯田令和求賢令都在這里誕生。據(jù)史料記載，曹操于建安年間迎漢獻(xiàn)帝于許昌，進(jìn)位丞相，挾天子以令諸侯，加九錫，封魏王。后曹丕篡漢，曹氏府第由相府而王府，復(fù)又演變?yōu)榛蕦m。

曹丞相府包括三重主體建筑，由前至后分別為體現(xiàn)曹操識(shí)人用人的“求賢堂”，體現(xiàn)其運(yùn)籌帷幄、決勝千里的“議事廳”，體現(xiàn)其文學(xué)才華和生活側(cè)面的“賦詩(shī)樓”，以及觀滄海大型浮雕、詩(shī)簡(jiǎn)等。除塑像、浮雕、文字、故事之外，景點(diǎn)內(nèi)還采用了木質(zhì)烙畫(huà)、臉譜、數(shù)碼技術(shù)、三維圖像等新的符號(hào)和工具，讓游客去感受、品味曹操，而“七步詩(shī)”、“漢代八美”的設(shè)計(jì)又能讓 游客參與進(jìn)去、互動(dòng)起來(lái)。

整個(gè)曹丞相府的景點(diǎn)布局，將突出層層漸進(jìn)、一步一 景的效果。主要包括帝王街，魏武帝牌坊，魏武帝游園，序廳，求賢堂，議事堂，賦詩(shī)樓，藏兵洞，后花園，青梅亭，相府宴會(huì)廳，養(yǎng)生館，古玩、鈞瓷和旅游品市場(chǎng)，才子街，將相街，佳人街，新三國(guó)演義大舞臺(tái)等。

其中，序廳也就是修復(fù)后的許州府衙，將以圖片、圖表和文物的靜態(tài)陳列為主，重點(diǎn)表現(xiàn)許昌建都前的歷史大背景。三進(jìn)院落中分別建有求賢堂、議事堂、賦詩(shī)樓。求賢堂前的廣場(chǎng)上有影壁———《觀滄海》大型浮雕，堂內(nèi)也以浮雕群為主，反映曹操招才求賢、一統(tǒng)天下的政治抱負(fù)。議事堂主要展示曹操的政治、經(jīng)濟(jì)與軍事成就，內(nèi)有曹操與文臣武將的硅膠塑像。高為三層的賦詩(shī)樓，更是看點(diǎn)多多。一層主要展示曹操和曹氏三兄弟的文學(xué)成就，二層以建安文學(xué)和建安七子為主題，三層則重點(diǎn)展示三國(guó)時(shí)期最著名的“八大美女”。

值得一提的是，在內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)上，還將運(yùn)用燈光、動(dòng)畫(huà)和四維現(xiàn)代技術(shù)手段，帶給游人亦真亦假、穿越時(shí)空的新鮮體驗(yàn)。

篇3：許昌導(dǎo)游詞

各位游客，大家好!

我是春秋樓景區(qū)的導(dǎo)游員_ _ _，歡迎各位到我們春秋樓景區(qū)觀光游覽。

許昌地處中原腹地，物華天寶，人杰地靈。“聞聽(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌。”三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家曹操曾經(jīng)迎漢獻(xiàn)帝建都許昌，他在這里三下求賢令，廣羅天下人才;“修耕織以資軍需”，實(shí)行屯田。最終完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)。

“聞聽(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”許昌地處中原腹地，物華天寶，人杰地靈。三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家曹操曾迎漢獻(xiàn)帝建都于此，他在這里三下求賢令，廣攬?zhí)煜氯瞬?“修耕織以蓄軍需”，駐兵屯田，不僅使許昌避免了戰(zhàn)亂之災(zāi)，更使許昌成為當(dāng)時(shí)北方重要的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，終成霸業(yè)，統(tǒng)一了北方。

我們現(xiàn)在所要參觀的春秋樓景區(qū)，就是當(dāng)年關(guān)羽歸服曹操在許時(shí)秉燭達(dá)旦，夜讀《春秋》的地方。春秋樓景區(qū)坐落于許昌市中心，占地2萬(wàn)余平方米。據(jù)《明嘉靖重修武安廟碑》記載：該景區(qū)始建于元代至元年間，歷史上曾以關(guān)公宅、武安王廟、關(guān)王廟、兩院英風(fēng)廟、關(guān)夫子廟、關(guān)帝廟稱(chēng)之，是一處名清風(fēng)格的古建筑群。現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。

說(shuō)起春秋樓，還有一段有趣的故事呢。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)》記載：東漢建安五年(公元2)春，曹操東征劉備，下邳之戰(zhàn)劉備兵敗后投奔袁紹。而關(guān)羽和劉備的甘、糜夫人則被曹操俘虜，來(lái)到許都。曹操寵才愛(ài)將，對(duì)關(guān)羽禮之甚厚。上馬贈(zèng)金、下馬贈(zèng)銀，三日一小宴、五日一大宴。先拜他為偏將軍，后又表封為漢壽亭侯，并賜給他一處宅地，讓他于二位皇嫂同住一宅。關(guān)羽為了避嫌，將一宅分為兩院居住。讓兩位嫂嫂住內(nèi)院，自己住外院。院中一樓，因關(guān)羽常在其中秉燭達(dá)旦，夜讀《春秋》而得名“春秋樓”。

現(xiàn)存的春秋樓景區(qū)，基本上保持了“一宅兩院”的格局。整個(gè)建筑群分內(nèi)、外兩院。外院中軸線上依次有山門(mén)、春秋樓、關(guān)圣殿和刀、印樓;內(nèi)院有掛印封金堂、問(wèn)安亭、甘糜二后宮等。

各位游客，我們現(xiàn)在所處的位置就是山門(mén)之前。山門(mén)，是春秋樓文物景區(qū)的大門(mén)。該建筑系單檐歇山式建筑，結(jié)構(gòu)巧妙，莊重古樸，綠色琉璃瓦覆頂，檐下飾旋子彩繪，是一處具有很高玩無(wú)價(jià)值的明清早期建筑。

過(guò)了山門(mén)，可見(jiàn)甬道兩邊有數(shù)通石碑。其中一通為《關(guān)公勒馬挺風(fēng)圖》碑。該碑立于明萬(wàn)歷二十七年(15)。碑額篆書(shū)“乾坤正氣，日月精忠，滿腔義勇，萬(wàn)代英雄”。碑的主體部分有陰線刻“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”畫(huà)像，形象生動(dòng)自然，勒馬提刀，挺風(fēng)而立，呈勇猛不可擋之勢(shì)，觀之令人望而生畏。碑的右上角署名：唐吳道子畫(huà)，明秣陵弟子李宗周立。該碑畫(huà)技嫻熟，構(gòu)圖巧妙，創(chuàng)意深邃，是一件珍貴的石刻藝術(shù)品，另一通為《關(guān)王辭曹操之圖》碑。該碑立于明景泰六年(1455年)。圓額，方座，碑額篆書(shū)“關(guān)王辭曹操之圖”幾個(gè)字。碑分上、下兩個(gè)部分，上部為楷書(shū)《關(guān)羽辭曹操書(shū)》;下部為《關(guān)王辭曹操之圖》。這幅圖畫(huà)真實(shí)再現(xiàn)了關(guān)羽辭別曹操，灞陵挑袍時(shí)的情形。構(gòu)圖巧妙，畫(huà)技超群，靜中寓動(dòng)，形神兼?zhèn)洌皇橐患囆g(shù)珍品。碑的背面為楷書(shū)豎排《關(guān)王辭曹歸劉圖記》全文。

看完碑刻之后，接下來(lái)我們就去看一下景區(qū)的主體建筑春秋樓。春秋樓為清代早期建筑。重檐歇山，面闊五間，深進(jìn)三間，綠色琉璃瓦覆頂，九脊六售，飛檐翹角，赤柱接地，雄偉壯觀，通高十四米。一層正面門(mén)楣上鐫刻“春秋樓”三字，為清康熙年間許州吏目，著名書(shū)畫(huà)家滕之瑚所書(shū)，門(mén)兩旁們楹聯(lián)為：“志在春秋功在漢，心同日月義同天。”步入樓內(nèi)，我們看到的這尊關(guān)羽塑像，就是他夜讀《春秋》時(shí)的形象。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，山西解州人。據(jù)說(shuō)他是鐵匠出身。生就一雙丹鳳眼，臥蠶眉，美須長(zhǎng)髯。練得一身好武藝，好打抱不平。他殺了惡霸虎員外逃出潼關(guān)，在河北涿郡與劉備、張飛結(jié)義。他“義不負(fù)心，忠不顧死”，“披肝瀝膽”，效忠劉備。最后為劉備“斷首捐軀”。晉代史學(xué)家陳壽稱(chēng)他為“萬(wàn)人之?dāng)常瑸槭阑⒊肌薄Ｋ篮蟆袄枋匪肌保娂娊◤R祭祀，全國(guó)許多地方相繼修起了一座又一座的關(guān)帝廟。其中以明清兩代修建的最多，享受著跟孔子同樣隆重的祭禮。

在春秋樓內(nèi)，還有一副精彩的壁畫(huà)《曹操贈(zèng)馬圖》。關(guān)羽在許昌居住時(shí)，曹操為了留住他為己所用，就把呂布曾經(jīng)騎過(guò)的赤兔馬賜與了關(guān)羽。關(guān)羽十分高興，立刻單腿跪拜曹操，據(jù)說(shuō)這是關(guān)羽唯一的一次跪拜曹操。曹操非常不解的問(wèn)“平日我累送你金銀和美女，你未曾跪拜與我，難道人還不如一匹馬貴重”。關(guān)羽說(shuō)“因?yàn)槲抑肋@匹馬，日行千里，夜行八百，在得知兄長(zhǎng)劉備下落之后，騎上這匹寶馬就可以很快與兄長(zhǎng)相見(jiàn)”。曹操聽(tīng)后既欽佩關(guān)羽人品，又十分后悔。這幅畫(huà)藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)關(guān)羽跪謝曹操的贈(zèng)馬之情，也體現(xiàn)了關(guān)羽對(duì)劉備的赤膽忠心。

看完春秋樓之后，請(qǐng)大家繼續(xù)沿中軸線往后走。我們眼前的這座金碧輝煌，巍峨壯觀的建筑就是關(guān)圣殿了。該建筑原名義勇武安殿。這座殿宇又是關(guān)羽的寢殿。它始建于元世祖忽必烈至元年間。明成化進(jìn)士成繆，曾有詩(shī)贊曰：“巍峨碧殿魯靈光，傳是關(guān)公舊寓堂。伏臘至今紛父老，粢盛全不間滄桑。通宵秉燭垂千古，大義經(jīng)天著五常。祠祀每當(dāng)風(fēng)雨夜，時(shí)聞騰踏下長(zhǎng)廊。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)它也是一座金碧輝煌、巍峨壯觀的建筑。現(xiàn)在的關(guān)圣殿，為在舊址上重修。該店面闊七間，進(jìn)深五間，三重檐歇山式建筑，通高33。1米，40根立柱，前廊、后廊及側(cè)廊18根檐柱為青石制作。正面中間的4根滾龍柱為深浮雕，刻工精湛，高峻雄偉。殿頂飾黃色琉璃瓦，殿脊正中嵌金色“武圣”二字。店門(mén)上方的三重屋檐下，懸“關(guān)圣殿”金字匾額。殿前為雙層月臺(tái)，周?chē)棟h白玉護(hù)欄;下層為大型須彌座，把整個(gè)建筑烘托的巍巍壯觀。一層月臺(tái)的東西兩側(cè)為重檐、攢尖四角形建筑，分別是刀樓和印樓，是存放關(guān)公大刀和漢壽亭侯印璽的地方。

當(dāng)我們踏上雙層閱臺(tái)進(jìn)入殿內(nèi)，大家將會(huì)看到一尊高達(dá)15米的關(guān)羽坐像，氣勢(shì)恢宏，威嚴(yán)之極，可以稱(chēng)之為全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽塑像。左右兩側(cè)有關(guān)平、王甫、周倉(cāng)、廖化四位的站相，組成協(xié)調(diào)的整體畫(huà)面。整組塑像錯(cuò)落有致，主次分明。然而，為什么會(huì)在許昌塑有全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽像呢?因?yàn)闅v史上有這樣四句話：說(shuō)關(guān)羽死后“頭枕洛陽(yáng)、身困當(dāng)陽(yáng)，魂歸故里，功在許昌”。關(guān)羽一生中的閃光點(diǎn)是他在許昌時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的。如夜讀《春秋》、“兩院英風(fēng)”、“詩(shī)竹明志”、“斬顏良、誅文丑”、“掛印封金”、“灞陵挑袍”等歷史故事均發(fā)生在我們?cè)S昌。所以，許昌父老就為關(guān)羽塑造了全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的塑像。關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫(xiě)了一曲撼天地、泣鬼神的“忠義仁勇”的壯歌。他的品格與我們傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無(wú)比敬仰，從而稱(chēng)為封建社會(huì)的人倫楷模。以至于漢封侯，宋封王，明封大帝;儒稱(chēng)圣，釋稱(chēng)佛，道稱(chēng)天尊。

在殿內(nèi)東西兩墻上還有兩幅壁畫(huà)，東墻壁畫(huà)為《關(guān)公封侯圖》。壁畫(huà)是摹仿元代永樂(lè)宮壁畫(huà)的風(fēng)格會(huì)制而成的，再現(xiàn)了當(dāng)年曹操向漢獻(xiàn)帝表封關(guān)羽為漢壽亭侯的宏大場(chǎng)面。關(guān)羽來(lái)到許都后曹操對(duì)他十分厚待。關(guān)羽為了報(bào)答曹操的恩情，幫他解了白馬之圍，斬了袁紹的兩名大將顏良和文丑。曹操就為他加功進(jìn)爵，奏請(qǐng)漢獻(xiàn)帝表封他為漢壽亭侯。畫(huà)面正中端坐龍位的就是漢獻(xiàn)帝，兩旁為文武百官。正中是關(guān)羽手托漢壽亭侯大印與曹操同站殿上。下方為樂(lè)伎載歌載舞歡慶場(chǎng)面。整幅畫(huà)面靜動(dòng)結(jié)合，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟娌焕槔L畫(huà)中的珍品。

西墻壁畫(huà)為《關(guān)公顯圣圖》。整幅畫(huà)面云霧繚繞，關(guān)羽在關(guān)平與周倉(cāng)的.簇?fù)碇履_踩五彩祥云。跨馬提刀，搖瞰山河大地，懲惡除奸。下方為百姓祭祀關(guān)公，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，萬(wàn)民歡慶的景象。

瞻仰過(guò)關(guān)羽的風(fēng)采之后，接下來(lái)我們要去參觀的就是內(nèi)宅。內(nèi)宅的主體建筑為甘糜二后宮，歷史上成為昭烈皇后祠。當(dāng)年劉備的甘、糜二位夫人跟隨關(guān)羽來(lái)許都后，就在這里居住。現(xiàn)在的建筑為樓閣式，分上下兩層，面闊三間，灰瓦覆頂，鏤花門(mén)窗，蘇式彩繪，清幽雅致。二樓還塑造有甘糜二夫人和丫環(huán)的蠟像，形態(tài)逼真，栩栩如生。穿蘭衣裙的是甘夫人，只見(jiàn)她面容憔悴，神態(tài)憂郁，她一定是在思念自己的丈夫。穿紅衣裙的糜夫人形似看書(shū)，可眼神根本不在書(shū)上，若有所思的樣子，想必也是在思念主公劉備。在她們的身邊有一位侍女一直站在窗口向窗外望，她在看什么呢?噢，原來(lái)她一直在朝窗外的問(wèn)安亭看，看關(guān)羽是否前來(lái)問(wèn)安了。那么接下來(lái)我們就到問(wèn)安亭看一下吧。問(wèn)安亭為連體式建筑。前部為卷棚，后部為重檐攥尖四角亭。檐下內(nèi)外飾蘇式彩繪，玲瓏剔透，美觀大方。當(dāng)年關(guān)羽為了消除兩位皇嫂在許昌居住的憂愁，就每天早上和晚上都到這里向兩位皇嫂問(wèn)安。因?yàn)楣艜r(shí)候男女授受不親，所以關(guān)羽從來(lái)都不到兩位皇嫂住的地方，只到這座問(wèn)安亭向嫂子們問(wèn)安。而他的高風(fēng)亮節(jié)也是由此體現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)曹操聽(tīng)說(shuō)這些事情后，內(nèi)心越發(fā)佩服關(guān)羽的為人，更想收為己用。他知道關(guān)羽每天晚上要夜讀《春秋》，而甘糜二夫人要做針線，就每天派人賜給他們一支蠟燭，讓他們同用，當(dāng)時(shí)關(guān)羽立即揮劍把一支蠟燭分為兩半，一半送給兩位皇嫂做針線，另一半自己留下來(lái)夜讀《春秋》。從此，“劍劈蠟”的故事就在許昌傳為佳話。

走出問(wèn)安亭，大家就會(huì)看到一座硬山式建筑“掛印封金堂”。該建筑面闊五間，前后檐廊，灰瓦覆頂，鏤花窗，蘇式彩繪，古樸大方，這就是當(dāng)年關(guān)羽辭別曹操離開(kāi)許昌，掛印封金的地方。自從關(guān)羽來(lái)到許都后曹操對(duì)他禮之甚厚，想留他為自己所用。但是，關(guān)羽一心追隨劉備，匡扶漢室，金銀美女不動(dòng)其心，高官厚祿不移其志，他把曹操所賜美女都送去服侍二位嫂嫂，把各種金銀珠寶財(cái)物，全部造冊(cè)建賬，盡封府庫(kù)。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)涞南⒑螅阆虿懿俎o行。曹操為了留住關(guān)羽，故意避而不見(jiàn)。關(guān)羽無(wú)奈，便把“漢壽亭侯”大印懸掛在此堂正中心，并將曹操平時(shí)所贈(zèng)金銀玉帛封存其中。并且留下書(shū)信，帶領(lǐng)隨從護(hù)送二位嫂嫂車(chē)仗，離開(kāi)許都西行而去。

當(dāng)曹操得知關(guān)羽的去向后，急忙帶領(lǐng)人馬追至城西的灞陵橋頭，為關(guān)羽踐行，欲再次挽留。這就發(fā)生了“關(guān)公灞陵挑袍”的歷史故事。通過(guò)講解，大家可以看到，是曹操的惜才、愛(ài)才、用才，成就了關(guān)羽“忠義仁勇”的高貴品格和千古英名。如果說(shuō)關(guān)羽是千里馬的話，曹操就是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)駿馬的“伯樂(lè)”。

篇4：許昌導(dǎo)游詞

華佗墓，坐落在許昌市北10公里蘇橋鄉(xiāng)小清河畔。墓高5米，周?chē)?0余米，冢上新砌的花墻，環(huán)墓一周，呈六角形。前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷書(shū)：“漢神醫(yī)華公墓”。墓地六角形，青磚花墻環(huán)繞，翠柏青松掩映，1985年中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)河南分會(huì)在許昌召開(kāi)“華佗學(xué)術(shù)研討會(huì)”，鐫立“東漢杰出醫(yī)學(xué)家華佗之墓”石碑一通。

1993年，華佗墓被許昌市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。許昌市、縣及蘇橋鄉(xiāng)、村多方籌集資金對(duì)華佗墓進(jìn)行了維修，制訂出了總體修復(fù)方案，山門(mén)、配殿、主殿基礎(chǔ)及圍墻已經(jīng)竣工，從而又成為許昌一旅游勝地。

冢前樹(shù)一碑樓，碑上鐫刻著正楷書(shū)寫(xiě)的“神醫(yī)華公之墓”，還有華佗的生平事跡和后人敬仰之詞。碑樓經(jīng)過(guò)新近復(fù)修，高約2米，樓頂結(jié)構(gòu)為北方農(nóng)村門(mén)樓式樣，花脊翹拱，幾只瓦制魚(yú)獸佇立于上，古色古香。墓周有幾株松柏在風(fēng)中搖曳，更增添了墓地的肅穆。

華佗系安徽省亳縣人，東漢末年杰出的醫(yī)生，世稱(chēng)“神醫(yī)”。他精通方藥，尤擅外科、內(nèi)科、婦科、兒科、針灸科。為人醫(yī)病，處方不過(guò)數(shù)種，針灸不過(guò)數(shù)處，即可病除，在醫(yī)學(xué)上有很高的成就。他用“麻沸散”對(duì)病人進(jìn)行全身麻醉，做腹腔內(nèi)切除手術(shù)。《三國(guó)演義》上描寫(xiě)關(guān)云長(zhǎng)能夠在華佗為他割皮肉、用刀刮骨的情況下，仍飲酒食肉，談笑奕棋，毫無(wú)痛苦之色。藝術(shù)地再現(xiàn)了華佗麻醉技術(shù)之高超。這種麻醉術(shù)比西方國(guó)家早1400多年，是世界醫(yī)學(xué)史上的一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。他還根據(jù)戶(hù)樞不朽的道理，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作，創(chuàng)造了名為“五禽戲”的體育鍛煉方法，以增強(qiáng)體質(zhì)，抵御疾病，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

華佗是很有骨氣的醫(yī)生，他一生不慕高官厚祿，在民間行醫(yī)，關(guān)心人民疾苦，無(wú)論走到哪里，碰到病人，總是熱心地為其治療，曹操迎獻(xiàn)帝建都許昌后，患劇烈的頭疼病，慕名將華佗召到身邊，很快地治好了他的病。曹操將華佗封為侍醫(yī)，因而常在太祖左右。華佗思念親人，告別還鄉(xiāng)，見(jiàn)妻、子皆病而未歸。曹操曾多次催促他回朝，他未從命。曹操大怒，將他抓回許昌殺害。華佗臨終時(shí)囑咐獄卒，將他的尸體葬在清水河畔，以示清白。

華佗長(zhǎng)期生活在民間，為人民治病祛疾，解除痛苦，深受人民的愛(ài)戴。有關(guān)他的傳說(shuō)故事，充滿著傳奇色彩。相傳曹操將華佗入獄后，有一獄卒同情，幫他逃出監(jiān)牢。曹操發(fā)覺(jué)后立即派兵追殺。一直追到許昌城北石梁河邊，發(fā)現(xiàn)華佗鉆入蘆葦叢中，曹兵將蘆葦重重圍困。正在這時(shí)，恰有一牧童趕羊群經(jīng)過(guò)，牧童忙脫下皮襖，讓華佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到華佗，便在羊群中亂砍亂殺，華佗遂被砍傷。曹兵走后，華佗醒來(lái)，看到慘景，他掙扎著站起來(lái)，在死羊中接頭對(duì)尾，施展神醫(yī)法術(shù)。羊兒被救活了，牧童高興地趕羊群離開(kāi)蘆葦時(shí)，華佗因流血過(guò)多，帶著欣慰的笑，躺在石梁河邊長(zhǎng)眠了。人們因敬佩華佗的人品和醫(yī)術(shù)，每逢清明時(shí)節(jié)，前來(lái)添土修墓的人絡(luò)繹不絕。

篇5：上海所有景點(diǎn)導(dǎo)游詞

靜安寺位于上海市南京西路1686號(hào)。向?yàn)橹瞎艅x。據(jù)碑志，建于三國(guó)吳大帝孫權(quán)赤烏十年(247)，創(chuàng)始人為康僧會(huì)。寺址原在吳淞江(今蘇州河)北岸，初名滬瀆重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禪院。北宋大中祥符元年(1008)始改名靜安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，晝夜受江水沖擊，寺基有傾圮之危，住持仲依乃將寺遷至蘆浦沸井浜一側(cè)，即現(xiàn)今寺址。

靜安寺遷至今址后，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，至元時(shí)，蔚成巨剎。寺內(nèi)有8處名勝，即：三國(guó)時(shí)所立“赤烏碑”、南北朝時(shí)所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺(tái)”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩(shī)僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御海寇的“滬瀆壘”。壽寧搜集歷代詩(shī)人題詠，編為《靜安八詠集》行世，靜安寺由此聲名遠(yuǎn)播。明洪武二年(1369)，鑄洪武大鐘，耗銅六千斤，上有“洪武二年鑄，祝皇太子千秋”銘文，至今嗚響大殿，聲洪震遠(yuǎn)。

清初以來(lái)，寺屢經(jīng)興廢。雍正年間，住持孚庵，因寺院田產(chǎn)案勝訴，維護(hù)了靜安寺的田產(chǎn)，并勒石記其事。乾隆六年(1741)禮部侍郎麥煥捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。上海道(長(zhǎng)白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺東建報(bào)恩院供僧眾居住。寺僧大海，曾將寺內(nèi)被火焚余的宋代銀杏樹(shù)干，雕成十八尊羅漢及一尊韋馱像于寺內(nèi)供奉。咸豐同治之際，靜安寺毀于太平天國(guó)戰(zhàn)火，唯余一座大殿。住持鶴峰在縉紳李朝觀、姚曦、浙江富商胡雪巖等資助下，于光緒六年(1880)重建靜安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教儀軌舉行隆重的浴佛節(jié)，四眾云集，車(chē)水馬龍，商賈輻，蔚為奇觀。自此形成有名的一年一度靜安寺廟會(huì)，“三月三到龍華(看桃花)，四月八到靜安(逛廟會(huì))”遂成為滬上民諺民俗。光緒九年(1883)由李朝觀作記、住持鶴峰勒碑，《重建靜安寺記》碑文今仍保存于大雄寶殿前壁。

光緒二十年(1894)住持正生于大殿左右兩側(cè)增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復(fù)舊觀。光緒三十年(1904)在上海南翔建“靜安南翔塔院”一座，將靜安寺歷代祖師靈骨遷葬該院，并建祖師祠，供歷代祖師牌位。塔院旁建有僧舍，派專(zhuān)人管理。直到民國(guó)年間，尚有七十三間房屋，土地六十四畝。

19至于19，靜安寺成為上海和全國(guó)佛教活動(dòng)的重要寺院之一。1912年，第一個(gè)全國(guó)性佛教組織——中華佛教總會(huì)成立，會(huì)址設(shè)于靜安寺，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)僧寄禪(八指頭陀)任會(huì)長(zhǎng)。次年，寄禪為保護(hù)全國(guó)寺廟財(cái)產(chǎn)，赴京請(qǐng)?jiān)肝垂恍覉A寂于北京法源寺。上海及全國(guó)佛教界在靜安寺召開(kāi)追悼大會(huì)，太虛大師在會(huì)上提出“教理、教制、教產(chǎn)”革命說(shuō)，對(duì)全國(guó)佛教影響很大。193月，中華佛教總會(huì)在靜安寺如開(kāi)首次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)議推選冶開(kāi)、熊希齡為會(huì)長(zhǎng)，清海為副會(huì)長(zhǎng)，圓瑛為參議長(zhǎng)。

19，寺前填浜擴(kuò)路，筑成通衢，命名為靜安寺路(即今南京西路)，滬西一帶日見(jiàn)繁榮，香火鼎盛，禮佛游覽者洛繹不絕。寺宇不敷應(yīng)用，19，寺僧常貴會(huì)同滬紳姚文棟等人在大殿東興建三圣殿，基本形成目前寺院之主體格局。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任內(nèi)無(wú)所建樹(shù)，而寺產(chǎn)糾紛興訟不斷，留下許多后患。1941年，德悟法師繼任住持，革弊圖新，轉(zhuǎn)向佛學(xué)教育，注重佛學(xué)研究，曾舉辦數(shù)十次佛學(xué)講座，分別禮請(qǐng)應(yīng)慈、圓瑛、芝峰、丁福保、趙樸初、蔣竹莊等高僧、大德主講，同時(shí)成立靜安寺護(hù)法會(huì)，會(huì)同監(jiān)院密迦整頓寺務(wù)，寺風(fēng)頓有起色。

抗戰(zhàn)勝利后，在住持德悟、監(jiān)院密迦主持下，在原山門(mén)之東，另建一座仿唐新山門(mén)，由鄧散木(鐵翁)題額“靜安古寺”。并在新山門(mén)前、“天下第六泉”井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。工程竣工后，又逢四月初八日佛誕及靜安佛學(xué)院開(kāi)學(xué)，在揭幕典禮上，太虛大師以三喜臨門(mén)，親自主持剪彩，拈香禮佛，歡喜贊嘆。與會(huì)僧俗逾萬(wàn)人，成為當(dāng)時(shí)滬上佛界一大盛事。

篇6： 許昌西湖公園導(dǎo)游詞

許昌西湖公園導(dǎo)游詞

今天，我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)游覽位于許昌市中心的西湖公園，希望我們能一起渡過(guò)一段快樂(lè)的時(shí)光。

走進(jìn)公園大門(mén)，首先映入我們眼簾的就是小西湖，西湖公園就由此而得名。小西湖是一個(gè)人工湖，它雖然不及杭州的西湖那么美麗、著名，但是它有自己的特點(diǎn)，在許昌是一道亮麗的風(fēng)景線。大家看，微風(fēng)吹過(guò)，湖面上就漾起波紋，在陽(yáng)光的照射下，閃閃發(fā)光。岸邊，楊柳拂面，不時(shí)傳來(lái)陣陣?guó)B鳴。各式各樣的游船在湖面上慢慢劃過(guò)，人們的歡笑聲在水面回蕩。

我們現(xiàn)在沿著右邊的’堤岸走，大家可以看見(jiàn)一些游樂(lè)場(chǎng)所。你們看，有許多人坐在海盜船上，因?yàn)樗@險(xiǎn)刺激了，所以總是可以聽(tīng)到人們發(fā)出的陣陣尖叫聲。

我們欣賞著美麗的小西湖美景，看著那些有趣的游樂(lè)場(chǎng)，不知不覺(jué)已經(jīng)來(lái)到了百花亭前面。大家看，百花亭前種滿了鮮花，這座亭子的名字可能是這樣得來(lái)的吧。站在百花亭的二層我們可以鳥(niǎo)瞰美麗的小西湖全貌，大家要不要上去看一下，我們馬上集合。我們現(xiàn)在到亭子后面的牡丹園去，現(xiàn)在雖然不是牡丹開(kāi)放的季節(jié)，但是大家可以想像一下，每到春天來(lái)臨，牡丹就競(jìng)相開(kāi)放，散發(fā)著淡淡的清香，成群的蜜蜂和蝴蝶在這里翩翩起舞，是一幅多么令人心曠神怡的景象，希望大家春天的時(shí)候再來(lái)西湖公園看牡丹。

走出牡丹園，我們往前走就到了一座假山前。你們看，假山上栽滿了各種樹(shù)木。每到夏天，樹(shù)木就長(zhǎng)得非常茂盛，茂密的樹(shù)葉遮擋住了火辣辣的陽(yáng)光，這里就成了一個(gè)天然的避暑地點(diǎn)，這時(shí)人們就到這里乘涼，小孩子們則在一邊嬉戲。

我們現(xiàn)在去假山下面的八卦陣看一看。這里的八卦陣是一個(gè)用許多竹竿圍成的迷宮，里面有許多岔口，在里面走來(lái)走去很有意思。大家不用擔(dān)心走不出來(lái)，如果真的實(shí)在在迷宮里找不到出路，會(huì)有人把你帶出來(lái)的。大家如果有興趣，可以進(jìn)去試一下。

今天的游玩就到這里，希望大家有機(jī)會(huì)再來(lái)這美麗的公園玩。

篇7：許昌風(fēng)景導(dǎo)游詞600字

許昌文峰塔位于河南省許昌博物館內(nèi)，又稱(chēng)文明寺塔。文峰塔通高51.3米，平面八角形，13層樓閣式磚塔結(jié)構(gòu)，塔身完好，由地宮、基座、塔身、塔剎組成。文峰塔始建于明萬(wàn)歷43年,即公元16，由許州知州鄭振光倡導(dǎo)建造，至今千余年歷史。文峰塔以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，雄偉的氣勢(shì)，成為了河南省明代磚塔之冠。5月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

文峰塔建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精美。八角形的塔基臺(tái)用條磚平臥順砌而成，表面浮雕是連續(xù)的仰覆瓣蓮和卷草花紋，精致秀麗。文峰塔各個(gè)翼角伸出石雕龍頭角梁，由條磚砌出的生頭木使翼角翹起，各角均懸掛風(fēng)鐸，清風(fēng)浮動(dòng)，玲瓏作響。塔的正門(mén)上嵌一方石塔銘，正中篆刻“文筆聳秀”四字，塔內(nèi)筑盤(pán)旋著環(huán)形的樓梯，一直延續(xù)到塔頂，游客可以登到塔頂，俯瞰四周景色。

文峰塔的開(kāi)發(fā)、保護(hù)對(duì)研究中國(guó)古代建筑史具有重要價(jià)值。清康熙、嘉慶，同治年間多次對(duì)該塔進(jìn)行維修。1991年8月，由政府出資25萬(wàn)元，河南省古代建筑保護(hù)研究所負(fù)責(zé)對(duì)該塔進(jìn)行測(cè)繪、維修。目前文峰塔前立有三塊石碑，一為明萬(wàn)歷42年的《文明塔賦》;一為清康熙58年重修時(shí)的《重修文明寺塔記》;一為嘉慶所作的《重修文明寺釋迦文佛殿鰲頭觀音殿碑記》。

篇8：許昌風(fēng)景導(dǎo)游詞600字

關(guān)羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu)，歷史上確有其事。據(jù)《三國(guó)志.蜀書(shū)?關(guān)羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無(wú)久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書(shū)告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：’彼各為其主，勿追也’。”《三國(guó)演義》中說(shuō)，曹操不但不準(zhǔn)部下殺關(guān)公，而且還親自率領(lǐng)部將趕到灞陵橋頭給關(guān)羽贈(zèng)袍送金，為其餞行。而關(guān)羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱(chēng)謝日：“蒙丞相賜袍，導(dǎo)日更得相會(huì)。”遂下橋往北，順官道而去。到了建安十三年(公元208年)，孫、劉聯(lián)合，火燒赤壁，曹操83萬(wàn)人馬，一敗涂地，最后只帶十?dāng)?shù)騎落荒而逃，恰逢關(guān)羽伏兵華容道，為報(bào)昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關(guān)公辭曹的故事，既表現(xiàn)了關(guān)公的“忠義”之情，同時(shí)也突出了曹操愛(ài)才之心，以致千百年來(lái)傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關(guān)帝廟，以作紀(jì)念。

此橋的始建年代無(wú)考，據(jù)1991年對(duì)原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構(gòu)件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu)，三孔，通長(zhǎng)17米，高2.88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關(guān)帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書(shū)“漢關(guān)帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關(guān)王辭曹操之圖》碑。

1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長(zhǎng)121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫(huà)像，內(nèi)容有歷史典故、神話傳說(shuō)，大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實(shí)生活。質(zhì)樸生動(dòng)，令人退想。東閱臺(tái)的正中入口處，立有青石堆雕的“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢(shì);西月臺(tái)南北對(duì)峙，高5.2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。

下面我們參觀關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的，是全國(guó)與關(guān)羽蹤跡有關(guān)的八大關(guān)廟之一，為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

關(guān)帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場(chǎng)。關(guān)帝廟三進(jìn)院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內(nèi)設(shè)塑像栩栩如生;匾額楹聯(lián)含意深邃，書(shū)法精湛;長(zhǎng)廊壁畫(huà)，展現(xiàn)了關(guān)羽“忠不顧死，義不負(fù)心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內(nèi)涵深厚。更具特色的是：天下關(guān)廟都貶曹，這里關(guān)帝奉曹操。把關(guān)羽和曹操聯(lián)系在一起加以歌頌，形成了獨(dú)有的文化現(xiàn)象。

廟前原有一座花戲樓，每年春秋大祭，關(guān)公廟會(huì)都要上演關(guān)公戲，鑼鼓喧天，歌聲動(dòng)地。花戲樓毀于日本侵華戰(zhàn)火。

廟前的御河橋，是帝王殿宇的象征。兩邊欄板的望柱上雕刻著石獅、石猴等。山門(mén)前這兩匹馬，都是關(guān)羽的坐騎，一匹叫白兔馬，為關(guān)羽降曹前所用;一匹叫赤兔馬，為關(guān)羽在許都時(shí)曹操所贈(zèng)。

關(guān)帝廟的第一道門(mén)叫山門(mén)。山門(mén)面闊五間，進(jìn)深三間，上方書(shū)金色“關(guān)帝廟”三字。門(mén)內(nèi)側(cè)有兩尊塑像，右為關(guān)羽謀士馬良，左為武將廖化。山門(mén)東側(cè)墻上嵌有清同治十年的“移集呈稿”石方。此石方揭示了“商關(guān)公”的商業(yè)文化內(nèi)涵及其魅力，商人以關(guān)羽的“仁、義”為本，買(mǎi)賣(mài)公平，信譽(yù)第一，承諾經(jīng)營(yíng)，童叟無(wú)欺，才使得集市興隆，貿(mào)易昌盛。而市場(chǎng)的興旺發(fā)達(dá)則在于市場(chǎng)的整頓治理。所以這方碑為研究清代的稅收制度和市場(chǎng)管理也提供了可靠的文物佐證。同時(shí)，也揭示了商人為什么都把關(guān)羽視為“武財(cái)神”供奉起來(lái)的原因。