篇1：內(nèi)經(jīng)圖

內(nèi)經(jīng)圖

《內(nèi)經(jīng)圖》又名《內(nèi)景圖》，為氣功、小周天功法、百日筑基之秘要。成書(shū)年代不詳。其實(shí)按其內(nèi)容與圖示目的是很不相同的，當(dāng)然也有相關(guān)性。《內(nèi)景圖》嚴(yán)格講是人體內(nèi)臟的解剖圖，其目的是要給予學(xué)習(xí)人體解剖、內(nèi)臟關(guān)系的人以圖示，而《內(nèi)經(jīng)圖》則明顯富有道家養(yǎng)生方法圖示的目的。是我國(guó)中醫(yī)的特色發(fā)明。

《內(nèi)經(jīng)圖》或稱之為《內(nèi)景圖》，其實(shí)按其內(nèi)容與圖示目的是很不相同的，當(dāng)然也有相關(guān)性。《內(nèi)景圖》嚴(yán)格講是人體內(nèi)臟的解剖圖，其目的是要給予學(xué)習(xí)人體解剖、內(nèi)臟關(guān)系的人以圖示，而《內(nèi)經(jīng)圖》則明顯富有道家養(yǎng)生方法圖示的目的。《內(nèi)經(jīng)圖》與《內(nèi)景圖》實(shí)際上可能都源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》之有關(guān)內(nèi)容，而《內(nèi)經(jīng)圖》之命名，可能包含著“內(nèi)丹修煉”經(jīng)典之意。

從《內(nèi)經(jīng)圖》的內(nèi)容實(shí)質(zhì)來(lái)看，所示人體臟腑經(jīng)絡(luò)生理與解剖部位關(guān)系看，與中醫(yī)學(xué)健康長(zhǎng)壽、養(yǎng)生養(yǎng)性學(xué)問(wèn)關(guān)系密切，或即源于中醫(yī)學(xué)內(nèi)容之發(fā)展。但從對(duì)人體臟腑生理功能的重新命名與界定、圖示練功法要領(lǐng)來(lái)看，其語(yǔ)言特點(diǎn)其道家理論更為突出。

中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，在歷史上與中國(guó)道家有著密切的關(guān)系，特別是中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生的理論與技術(shù)，與道家長(zhǎng)生不老的思想、習(xí)練方法等十分密切。道家思想對(duì)中醫(yī)理論源藪《黃帝內(nèi)經(jīng)》與中藥典籍《神農(nóng)本草經(jīng)》中，有著深湛的滲透。或者說(shuō)，道家關(guān)于健康、長(zhǎng)壽的思想在一定程度上曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。譬如：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》開(kāi)卷就以黃帝問(wèn)天師曰：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，何也?”岐伯對(duì)曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)……而盡終其天年，度百歲乃去。……”“夫道者，能卻老而全形。”“故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)。”《神農(nóng)本草經(jīng)》分藥為上、中、下三品，上品多述服之輕身延年，不老神仙之服食煉丹之藥品，幾乎完全是道家煉丹服后以求健康長(zhǎng)壽甚至成仙的理論。

古代著名中醫(yī)學(xué)家晉·葛洪、梁·陶弘景、唐·孫思邈、明·李時(shí)珍等等，既是偉大的醫(yī)學(xué)家，也以精于道家學(xué)理對(duì)道家養(yǎng)生養(yǎng)性頗有研究的大學(xué)問(wèn)家。他們不但對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出過(guò)重大成就，而且在融道家養(yǎng)生養(yǎng)性思想與方法于中醫(yī)學(xué)、促進(jìn)中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生養(yǎng)性健康長(zhǎng)壽的完善，也作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，道家養(yǎng)生養(yǎng)性在追求不老神仙的目標(biāo)上，在唐末、宋、明時(shí)期，他們?nèi)找鎸⑵鋬?nèi)容、人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、體位功能等神秘化，發(fā)展了含蓄、曲隱風(fēng)格，謎辭隱語(yǔ)泛化，而且在命名、理論上日益眾說(shuō)紛紜，使一般人越來(lái)越難以理解與掌握，成為少數(shù)道師、道士的專利。中醫(yī)學(xué)在道家養(yǎng)生思想之影響下，逐步擺脫修煉成仙目標(biāo)的制約，而對(duì)其有益于人體健康、防治疾病等思想與技術(shù)則充分吸收加以發(fā)展，從而日益成為比較科學(xué)養(yǎng)生養(yǎng)性的代表。

道家關(guān)于追求健康，延年益壽思想與方法技術(shù)，集中表現(xiàn)在：

1.修煉長(zhǎng)生不老丹藥，寄希望服食不老丹藥而成仙，即煉丹派，后稱為外丹

2.修練內(nèi)丹，后世發(fā)展為靜養(yǎng)功，即將外丹煉制方面的若干學(xué)理、學(xué)術(shù)語(yǔ)引入人體靜養(yǎng)功法之中，或即現(xiàn)時(shí)所稱的氣功。

3.五禽戲和太極拳為代表的導(dǎo)引動(dòng)功。

煉丹服食盛行于秦漢魏晉時(shí)期，由于引起服食者的廣泛中毒而遭到醫(yī)學(xué)家、學(xué)術(shù)界的反對(duì)聲討而衰落。靜功的.氣功與動(dòng)功的五禽戲、太極拳等則繼續(xù)得到發(fā)展和豐富。

《內(nèi)經(jīng)圖》代表了道家靜養(yǎng)功思想與技術(shù)的真諦，其廋辭、謎詞、隱語(yǔ)在圖示與論述上大量出現(xiàn)，更是道家宋明以來(lái)的典型風(fēng)格。

據(jù)分析研究，《內(nèi)經(jīng)圖》約彩繪于清初皇宮如意館道家畫(huà)師之手，《內(nèi)經(jīng)圖》的創(chuàng)意依據(jù)，當(dāng)源于明代氣功學(xué)家尹真人佚名弟子于萬(wàn)歷年間(1573—1619)所撰《性命圭旨》，有人將《內(nèi)經(jīng)圖》與《性命圭旨》進(jìn)行了比較，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)圖》直接繼承了《性命圭旨》反照?qǐng)D等精美繪圖的謎戲畫(huà)風(fēng)，使靜功小周天法(內(nèi)丹修煉)的圖示更隱晦、更形象、更藝術(shù)化，使整個(gè)人體形象完全隱于一幅“山水風(fēng)景”之中，從而以謎辭隱語(yǔ)結(jié)合精美圖畫(huà)，形象化講述了道家“內(nèi)丹修煉”的經(jīng)旨、方法與技術(shù)。

所謂內(nèi)丹：是以人體喻爐鼎，精、氣為藥物，以神運(yùn)精氣，通過(guò)意念修煉而結(jié)丹藥者，即內(nèi)丹，亦稱圣胎。隋·蘇玄郎稱行氣導(dǎo)引為內(nèi)丹。王夫子揭示內(nèi)丹的特點(diǎn)“多隱其辭，托為龍虎，鉛汞交媾之說(shuō)，使以自悟。”

所謂小周天：全名為“陰陽(yáng)循環(huán)一小周天”。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降臍下(丹田)，過(guò)肛門而沿督脈尾閭(下關(guān))上行，經(jīng)夾脊(中關(guān))至玉枕(上關(guān))，到頭頂之百會(huì)，入泯丸(上丹田，或以兩眉間為上丹田)，順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中(中丹田)而下，至下丹田復(fù)沿原路循行，即一小周天。練功者可根據(jù)自己的身體情況與疾病決定收氣存想其處，以達(dá)到強(qiáng)身卻病、延年益壽的目的。

按道家認(rèn)為：上中下三丹田，上中下三關(guān)打通后，則任、督脈可循環(huán)周流，就能達(dá)到增強(qiáng)體力、抵抗疾病、延年益壽甚則不老神仙。

術(shù)語(yǔ)：

上丹田：為百會(huì)所在，亦即泥丸宮、升陽(yáng)府、昆侖頂、靈臺(tái)等，道家所指名稱甚多，可以說(shuō)是各自命名，眾說(shuō)紛紜，不過(guò)多指腦而言。其中玄關(guān)所指在兩目?jī)擅寂c額、鼻骨之十字中心處，道家對(duì)此也十分重視，認(rèn)為是入道之門，或泛指氣功基礎(chǔ)，認(rèn)為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。

中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓(指喉管)至黃庭(指人體內(nèi)中虛空竅，或在心之下……)，以牛郎代表心為陽(yáng)，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬(wàn)年……灌溉須憑上谷泉(指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋)，有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”

下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。

按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎;以牛郎喻心，為真陽(yáng)，在卦為離，陰陽(yáng)合則為真夫妻，陰陽(yáng)合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽(yáng)合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術(shù)語(yǔ)。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。

尾閭關(guān)：為下關(guān)，在人體尾骶骨之末節(jié)，或指長(zhǎng)強(qiáng)穴之所在，為任脈向督脈過(guò)渡之處，亦為任脈之陰與督脈之陽(yáng)交會(huì)之所，《金丹大成集》：“水火之際曰尾閭關(guān)。”亦叫虛危穴、尾閭穴，或稱為天人合發(fā)之機(jī)，子母分胎之路，精氣聚散常在此處，水火發(fā)端也在此處，陰陽(yáng)變化也在此處。道家認(rèn)為此穴“系人生死岸頭”，仙家稱為生死窟，可見(jiàn)其多么重要，也是修煉通關(guān)最難處。

夾脊關(guān)：即轆轤關(guān)，為中關(guān)，釋意資料很少，僅知為練功陰陽(yáng)和合上行的第二關(guān)，按《金丹大成集》命名為轆轤關(guān)，似有提升上行之喻意。

玉京關(guān)：為上關(guān)，即玉枕，位在枕骨粗隆上緣。《金丹大成集》：“腦后曰玉枕關(guān)”。由此上行則可會(huì)于泥丸宮，完成任督二脈通，達(dá)到任督二脈循環(huán)周流，當(dāng)然也至關(guān)重要。

“鐵牛耕地種金錢”，以鐵牛耕地，比喻修煉下丹田，精、氣、神三合與通過(guò)尾閭關(guān)之不易，三合生丹田爐火，即農(nóng)夫腳下有一鐵爐，爐中火十分盛熾，使水火相濟(jì)，水火相交。圖中有丹鼎，爐火正旺，下有男女童子車水，喻促進(jìn)水火相交，心腎交，陰陽(yáng)合，坎離交媾而生丹藥之意。此任督交會(huì)之處，能否通關(guān)是十分關(guān)鍵的，故以“鐵牛耕地種金錢……”一段作為比喻。

《內(nèi)經(jīng)圖》將中醫(yī)學(xué)對(duì)人體生理、病理認(rèn)識(shí)，對(duì)人體心、肝、脾、肺、腎五臟與膽、小腸、大腸、膀胱、胃等六腑，以及任督脈與十二經(jīng)脈循行的生理功能、解剖關(guān)系與相互間關(guān)系按道家丹經(jīng)理論，將人體設(shè)計(jì)成為一個(gè)小天地，并不斷加以神化、神秘化、形象化，不同時(shí)期的道師們，以抽象的廋辭、謎詞、隱語(yǔ)各自命名比喻，也可能與道、道家逐漸轉(zhuǎn)為道教理論相關(guān)，從追求健康長(zhǎng)壽而妄圖輕身不老神仙有關(guān)，或許還因?yàn)榕c道長(zhǎng)、道師、道士與道人們不斷使之神秘化以求得歷代最高統(tǒng)治者寵信，求得道家的發(fā)展，求得與佛教的爭(zhēng)斗中立于不敗之地有關(guān)。

總之，這個(gè)神秘化與當(dāng)初道師們的意圖，恐怕所能獲得的效益正相反，它逐漸使自己更加孤立，神秘化的過(guò)程也促進(jìn)了非科學(xué)內(nèi)容的不斷滲透。我的專業(yè)是研究醫(yī)學(xué)發(fā)展史的，平素對(duì)道、佛、哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系也涉及甚少，為求得對(duì)《內(nèi)經(jīng)圖》的透徹了解，我希望當(dāng)今道家學(xué)術(shù)的研究者，道教的師長(zhǎng)們以及廣大對(duì)此有興趣的朋友們，大家共同參與，大家點(diǎn)擊求證，使《內(nèi)經(jīng)圖》所示，更多的為我們的健康服務(wù)。

篇2：雨過(guò)天晴圖

風(fēng)過(guò)無(wú)痕柳自戀，

雨落留影花添顏。

日出灑光虹在天，

燕來(lái)增輝蝶成片。

江西省分宜中學(xué)高三:雪落梅間

篇3：白梅圖

白梅圖_小學(xué)作文

在我的書(shū)桌旁邊擺放一盆很大很大的仙人球。仙人球的花盆上印著美麗的圖案――白梅圖。一株怒放的白梅，幾只小鳥(niǎo)或停在枝頭竊竊私語(yǔ)，或盤旋在白梅枝旁逗趣。一幅清新的圖畫(huà)，一個(gè)和諧的.場(chǎng)面。

畫(huà)中是一株姿態(tài)萬(wàn)千的梅樹(shù)，樹(shù)桿凹凸不平，幾個(gè)分枝，幾片梅花錯(cuò)落有致。開(kāi)放的梅花大多是五瓣，有的還是花骨朵，圓圓的，小小的，嬌矯的，嫩嫩的，真可愛(ài)。畫(huà)家?guī)坠P濃淡有致的勾勒，樹(shù)桿、花朵、乃至花骨朵都被刻畫(huà)得栩栩如生、淋漓盡致。坐在白梅圖前，仿佛感覺(jué)到一股“暗香”悄然飄來(lái)。畫(huà)中那幾只可愛(ài)的小鳥(niǎo)，灰褐的小身子，雪白的肚皮，小白點(diǎn)的翅膀，好一個(gè)毛茸茸的小家伙，可愛(ài)極了。小白嘴一動(dòng)一動(dòng)的，好像在說(shuō)：“香，好香啊！別的花草都枯萎了，為什么唯有白梅在風(fēng)雪中還那么郁郁蔥蔥呢？”這正是梅花的品格所在，優(yōu)點(diǎn)所在呀。

俗話說(shuō)，梅花香自苦寒來(lái)。正是它這種不懼寒冷，傲雪搏霜的精神使我喜歡上了這種美麗的花。冬天，百花凋零的日子。花兒，葉子紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落。然而，梅花卻驕傲地開(kāi)滿了香氣撲鼻、潔白無(wú)瑕的花，成了百花的亮點(diǎn)，真是“凌寒獨(dú)自開(kāi)”呀！

一個(gè)小學(xué)生，學(xué)習(xí)中常常碰到困難，然而困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。正是因?yàn)槊坊☉?zhàn)勝了困難，才“獨(dú)自開(kāi)”，取得成功，令人敬佩，讓人贊美不已。梅花的這種精神，是值得人們學(xué)習(xí)。

梅花不像白楊那樣直沖云霄，不像榕樹(shù)那樣茂密粗壯，不像樺樹(shù)那樣筆直偉岸，更不像蘋(píng)果、石榴那樣果實(shí)高掛。我愛(ài)梅樹(shù)，愛(ài)它的姿態(tài)不一，愛(ài)它的變化多端，愛(ài)它讓人百看不厭，但我更愛(ài)它不懼困難的品格。

無(wú)論是學(xué)習(xí)還是辦事，梅花的品德都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。仙人球仍健康地生長(zhǎng)在我書(shū)桌上，白梅圖仍天天陪伴著我，我將永遠(yuǎn)用梅花的品德教育自己、激勵(lì)自己……

篇4：圖澤

我蟄伏在橋段里

看你的影子

安靜地躺在土壤里

扁平的視線

靜默的畫(huà)面

安之若素

恍恍漸滅。

安徽潁上第二中學(xué)高二（2）班：可歌可泣

篇5：五四運(yùn)動(dòng)(圖)

五四運(yùn)動(dòng)(圖)

五四精神作者:進(jìn)步青年日期:-05-04字體大小:小中大

如果我有時(shí)光機(jī)，定要到八十多年前那段讓人熱血涌動(dòng)的歲月，親眼看一看：當(dāng)國(guó)家面臨外擾內(nèi)困，一群年輕人如何扛起了救國(guó)驅(qū)辱的重任？五四運(yùn)動(dòng)――這個(gè)披著光環(huán)的詞語(yǔ)――已被深深鐫刻在中華民族爭(zhēng)取自由和解放的史碑上。 沒(méi)有憑借高科技施展才華的復(fù)雜，也沒(méi)有劃分灰、白、金領(lǐng)的矯情，五四青年就是這么好懂：一顆愛(ài)國(guó)心。歷史長(zhǎng)河奔騰不息，我們錯(cuò)過(guò)了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的.卻是久久不息的河哮。五四運(yùn)動(dòng)，永遠(yuǎn)的記憶；五四青年，永遠(yuǎn)的楷模；五四精神，永遠(yuǎn)的向?qū)В?/p>

篇6：飛瀑圖

春游慕盛名，

驅(qū)車白水寨。

谷深木樓高，

棧道架橫排。

澗中流泉響，

笑聲伴顏開(kāi)。

安得舉頭望，

飛雪天上來(lái)。

篇7：二十四節(jié)氣圖

冬至， 24節(jié)氣中的第二十二個(gè)節(jié)氣。

是中國(guó)農(nóng)歷 中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天;中國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃，還有關(guān)于該節(jié)氣的詩(shī)詞和影視作品。

小寒，是第二十三個(gè)節(jié)氣。

在1月5-7日之間，太陽(yáng)位于黃經(jīng)285°。對(duì)于中國(guó)而言，小寒標(biāo)志著開(kāi)始進(jìn)入一年中最寒冷的日子。廣州傳統(tǒng)：吃糯米飯，小寒早上吃糯米飯，為避免太糯，一般是60%糯米40%香米，把臘肉和臘腸切碎，炒熟，花生米炒熟，加一些碎蔥白，拌在飯里面吃。

大寒，是二十四節(jié)氣最后一個(gè)節(jié)氣。

每年1月20日前 后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)300°時(shí)為大寒。小寒之后過(guò)15天就是大寒，也是全年二十四節(jié)氣中的最后一個(gè)節(jié)氣。這時(shí)節(jié)，人們開(kāi)始忙著除舊飾新，腌制年肴，準(zhǔn)備年貨，因?yàn)橹袊?guó)人最重要的節(jié)日――春節(jié)就要到了。其間還有一個(gè)對(duì)于北方人非常重要的日子――臘八，即陰歷十二月初八。在這一天，人們用五谷雜糧加上花生、栗子、紅棗、蓮子等熬成一鍋香甜美味的臘八粥，是人們過(guò)年中不可或缺的一道主食。

篇8：二十四節(jié)氣圖

白露 ,是24節(jié)氣中的第15個(gè)節(jié)氣 。

此時(shí)氣溫開(kāi)始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。福州有個(gè)傳統(tǒng)叫作“白露必吃龍眼”的說(shuō)法。在白露這一天吃龍眼有大補(bǔ)身體的奇效，在這一天吃一顆龍眼相當(dāng)于吃一只雞那么補(bǔ)。

秋分，24節(jié)氣中的第十六個(gè)節(jié)氣。

時(shí)間一般為每年的9月22或23日。南方的氣候由這一節(jié)氣起才始入秋。秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。如古有“春祭日，秋祭月”之說(shuō)。現(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來(lái)。很多地方在秋分時(shí)節(jié)要吃一種叫做“野莧菜”的野菜，有的地方也稱之為“秋碧蒿”。秋分一到，全家人都去采摘秋菜。采回的秋菜一般人家與魚(yú)片“滾湯”，燉出來(lái)的湯叫做“秋湯”。有順口溜這樣說(shuō)：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。“

寒露，在24節(jié)氣中排列十七。

于每年的十月八日至九日交節(jié)。《月令七十二候集解》說(shuō)：“九月節(jié)，露氣寒冷，將凝結(jié)也。”寒露的意思是氣溫比白露時(shí)更低，地面的露水更冷，快要凝結(jié)成霜了。如果說(shuō)白露時(shí)節(jié)天氣轉(zhuǎn)涼，開(kāi)始出現(xiàn)露水，那么到了寒露，則露水增多，且氣溫更低。此時(shí)我國(guó)有些地區(qū)會(huì)出現(xiàn)霜凍，北方已呈深秋景象，白云紅葉，偶見(jiàn)早霜，南方也秋意漸濃，蟬噤荷殘。北京人登高習(xí)俗更盛，景山公園、八大處、香山等都是登高的好地方，重九登高節(jié)，更會(huì)吸引眾多的游人。

霜降， 24節(jié)氣中的第十八個(gè)節(jié)氣 。

天氣漸冷，開(kāi)始有霜。霜降一般是在每年公歷的10月23日。這時(shí)中國(guó)黃河流域一帶出現(xiàn)初霜o大部分地區(qū)多忙于播種三麥等作物。霜降是秋季的最后一個(gè)節(jié)氣。在此期間，我國(guó)很多地區(qū)都有吃柿子的習(xí)俗。俗話說(shuō);“霜降吃柿子，不會(huì)流鼻涕。”

篇9：司空?qǐng)D

司空?qǐng)D（837～908）晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，天復(fù)四年（9），朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還。后梁開(kāi)平二年（9），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作。《全唐詩(shī)》收詩(shī)三卷。

目錄人物生平詩(shī)論成就人物評(píng)價(jià)代表詩(shī)作收縮展開(kāi)人物生平

仕宦

司空?qǐng)D做過(guò)唐朝的知制誥，中書(shū)舍人。出生于一個(gè)中等官吏之家，其曾祖父、祖父和父親都官至郎中。史稱司空?qǐng)D少有文才，但不見(jiàn)稱于鄉(xiāng)里，后來(lái)以文章為絳州刺史王凝所賞識(shí)。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉，司空?qǐng)D于唐懿宗咸通十年（公元 869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，時(shí)年三十三歲，受到王凝贊許，名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空?qǐng)D感于知遇之恩，主動(dòng)表請(qǐng)隨行。唐僖宗乾符四年（ 877年），王凝出任宣歙觀察使，召請(qǐng)他為幕府。第二年，朝廷授司空?qǐng)D殿中侍御史，他因不忍離開(kāi)王凝，拖延逾期，被左遷為光祿寺主薄，分司東都洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)盧攜罷相，正居于洛陽(yáng)，對(duì)他的才華和為人很愛(ài)重，常相往來(lái)共游。有一次，盧攜經(jīng)過(guò)司空?qǐng)D的宅第，在壁上題了一首詩(shī)稱贊他說(shuō)：“姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”后來(lái)，盧攜回朝復(fù)相，召司空?qǐng)D為禮部員外郎，尋遷郎中。 唐僖宗廣明元年（ 880年），黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安。司空?qǐng)D的弟弟有個(gè)奴仆叫段章，參加了黃巢起義，曾熱情地向他宣傳起義軍的各種好處，勸他往迎起義軍，他不肯，便回到故鄉(xiāng)河中。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)僖宗在鳳翔，便入拜見(jiàn)，被封為知制誥、中書(shū)舍人。廣明二年，僖宗逃到成都，他追隨未及，又回到河中。從這時(shí)起直到他去世的二十多年時(shí)間，司空?qǐng)D基本上是過(guò)著一種消極的隱居生活，他的大部分詩(shī)歌和詩(shī)論也是在這一時(shí)期寫(xiě)成的。

隱退

司空?qǐng)D出身于官僚地主階級(jí)家庭，又處在黃巢起義和唐王朝行將覆滅的時(shí)代，在歷史的大動(dòng)蕩中，他沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就采取避世隱退的人生態(tài)度。回鄉(xiāng)以后，他既不同百姓往來(lái)，也不與官府聯(lián)絡(luò)，而是“將取一壺閑日月，長(zhǎng)歌深入武陵溪”（《丁未歲歸王官谷》），“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩(shī)。”（《力疾山下吳村看杏花》）當(dāng)時(shí)王重榮兄弟鎮(zhèn)守漢中，很仰慕他的名聲，常多饋贈(zèng)，他都拒絕不納，后騙他作碑文，并贈(zèng)絹數(shù)千匹，司空?qǐng)D就把絹堆放在虞鄉(xiāng)市上，任眾人取用。后來(lái)他定居在中條山王官谷的先人別墅，在這“泉石林亭，頗稱幽棲之趣”的“世外桃源”里，每日與高僧、名士吟詠為樂(lè)。唐昭宗即位，曾先后數(shù)次召他入朝，拜舍人、諫議大夫、戶部侍郎、兵部侍郎等職，他都以老病，堅(jiān)辭不受。為此，他在王官谷莊園特地修了一個(gè)亭子，取名叫“休休亭”，并寫(xiě)了一篇《休休亭記》以明其志：“休，美也。既休而美具。謂其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聵，三宜休也。而又少而墜，長(zhǎng)而率，老而迂，是三者皆非濟(jì)時(shí)之用，則又宜休也。”還自號(hào)“知非子”、“耐辱居士”，又作了一首《耐辱居士歌》，反復(fù)詠嘆“休休休，莫莫莫”，表示自己“寧處不出”的心志。 其家有藏書(shū)7400卷，其中有不少是佛家、道家經(jīng)文。根據(jù)其詩(shī)歌稱：“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩(shī)”。其“麒麟閣”當(dāng)為其藏書(shū)之所。

殉唐

天復(fù)四年（ 904年），朱全忠扶持朝政，遷都洛陽(yáng)，召司空?qǐng)D為禮部尚書(shū)，他佯裝老朽不任事，被放還。開(kāi)平二年（908年），哀帝被弒，他絕食，嘔血而卒，終年七十二歲。

詩(shī)論成就

詩(shī)論主張

司空?qǐng)D的詩(shī)，大多抒發(fā)山水隱逸的閑情逸致，內(nèi)容非常淡泊。他還寫(xiě)詩(shī)表白：“詩(shī)中有慮猶須戒，莫向詩(shī)中著不平。”在文學(xué)史上，他主要以詩(shī)論著稱。他的《二十四詩(shī)品》是唐詩(shī)藝術(shù)高度發(fā)展在理論上的一種反映，是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌純藝術(shù)論的一部集大成著作。《二十四詩(shī)品》把詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法分為雄渾、含蓄、清奇、自然、冼練等二十四種風(fēng)格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韻語(yǔ)來(lái)比喻說(shuō)明。對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)和創(chuàng)作具有深刻的影響。 司空?qǐng)D論詩(shī)發(fā)展殷[、皎然之說(shuō)，注重含蓄蘊(yùn)藉的韻味與清遠(yuǎn)醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”的“韻外之致”（《與李生論詩(shī)書(shū)》）；講究“象外之象，景外之景”（《與極浦書(shū)》）。他推崇王維、韋應(yīng)物“趣味澄欏鋇氖風(fēng)，而批評(píng)元稹、白居易為“力投氣孱”（《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》）。他也贊美過(guò)李白、杜甫之作與韓愈歌詩(shī)的氣勢(shì)奔騰，“物狀奇變”（《題柳柳州集后序》），但并不專主一格。《與李生論詩(shī)書(shū)》中曾自引其得意詩(shī)句，有得于早春、山中、江南、塞下、喪亂、道宮、夏景、佛寺、郊園、樂(lè)府、寂寞、愜適等，大都屬于抒寫(xiě)閑情逸趣而偏于靜美的。他的部分作品如《秋思》 、《喜王駕小儀重陽(yáng)相訪》 、《狂題》 、《偶書(shū)》 、《河湟有感》等，也流露了他別有傷心懷抱。 《二十四詩(shī)品》是他的論詩(shī)專著，簡(jiǎn)稱《詩(shī)品》。其中把詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格和意境分為雄渾、沖淡、纖、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)等二十四品類，每品用十二句四言韻語(yǔ)來(lái)加以描述，也涉及作者的思想修養(yǎng)和寫(xiě)作手法。與鐘嶸《詩(shī)品》以品評(píng)作家作品源流等第為內(nèi)容是不同的。 《詩(shī)品》在開(kāi)創(chuàng)文藝批評(píng)形式方面有廣泛影響。模仿之作，清代有袁枚《續(xù)詩(shī)品》、顧翰《補(bǔ)詩(shī)品》，還有馬榮祖的《文頌》、許奉恩的《文品》、魏謙升的《二十四賦品》、郭的《詞品》等。

美學(xué)思想

司空?qǐng)D的美學(xué)思想包含多個(gè)層面。在其美學(xué)代表著作《二十四詩(shī)品》中，不僅有各類風(fēng)格論的闡釋，而且蘊(yùn)藏著創(chuàng)作方法的探索，還有詩(shī)人自身修養(yǎng)的指迷。這些對(duì)當(dāng)代美學(xué)亦有著較強(qiáng)的指導(dǎo)作用和借鑒意義。 司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》以二十四種意境來(lái)闡述詩(shī)歌的二十四種風(fēng)格，無(wú)疑是精細(xì)而微約的，但是深加思索，這二十四種風(fēng)格之中也內(nèi)蘊(yùn)著司空?qǐng)D一致的美學(xué)思想，如以老莊思想為底蘊(yùn)的對(duì)自然、沖淡美學(xué)情趣的追求；司空?qǐng)D“味外之旨”、“象外之象”等美學(xué)理論在《二十四詩(shī)品》中也有共同而鮮明的體現(xiàn)。“自然”是中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作中最高的理想審美境界，它的哲學(xué)和美學(xué)基礎(chǔ)是在老莊所提倡的任乎自然，反對(duì)人為。劉勰在《文心雕龍》篇中說(shuō)：“云霞雕色，有逾畫(huà)工之妙；草木賁華，無(wú)待錦匠之奇；夫豈外飾，蓋自然耳。”因而此品首二句謂：“俯拾即是，不取之鄰。”其意就是真正美的詩(shī)境是任其自然而得，不必著意去搜尋，所以下二句接著說(shuō)：“俱道適往，著手成春。”“俱道”，《莊子;天運(yùn)》：“道可載而與之俱也。”道，即指自然，若能與自然而俱化，則著手而成春，無(wú)須竭力去追求。中四句進(jìn)一步發(fā)揮此意，如花之開(kāi)，如歲之新，皆為自然而然之現(xiàn)象，非依人力而產(chǎn)生。“真與不奪”之“真”，即指自然之真，與，同予，此二句謂自然賦予者不會(huì)喪失，欲憑人力而強(qiáng)得者反而會(huì)失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而違天機(jī)，雨后閑步，偶見(jiàn)蘋(píng)草，隨意采拾，亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”，為語(yǔ)助詞，如《詩(shī)經(jīng)》云“采采]苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性。“悠悠天鈞”，乃指天道之自在運(yùn)行，流轉(zhuǎn)不息。《莊子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天鈞。”天鈞，別本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均平之理也。”意謂聽(tīng)任萬(wàn)物之自然平衡運(yùn)行。這二句是說(shuō)以自然之本性去領(lǐng)悟萬(wàn)物之自在變化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半輪秋，隱入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”舟行于月夜江中，與山水渾然一體，如自然造化之涌現(xiàn)，而無(wú)一絲人工斧鑿之痕跡。 司空?qǐng)D藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了由陽(yáng)剛、陰柔兩種基本風(fēng)格美所發(fā)展出來(lái)的多種多樣的風(fēng)格美。《四庫(kù)總目提要》說(shuō)它“所列諸體畢備，不主一格”，許印芳在跋中也說(shuō)“其教人為詩(shī)，門戶甚寬，不拘一格”。然而《詩(shī)品》在藝術(shù)風(fēng)格理論上最大的貢獻(xiàn)，還是在從一般地論述文學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格轉(zhuǎn)向研究文學(xué)的意境風(fēng)格。唐代開(kāi)始詩(shī)文分論，詩(shī)論中的風(fēng)格論逐漸轉(zhuǎn)向詩(shī)歌的意境風(fēng)格，這在皎然的十九字風(fēng)格論中可以看得很清楚，而《詩(shī)品》則是純粹的詩(shī)歌意境風(fēng)格論。這就和劉勰有了很大的不同。

二十四詩(shī)品

司空?qǐng)D《詩(shī)品》的真?zhèn)螁?wèn)題，學(xué)術(shù)界有許多爭(zhēng)論，但是從有關(guān)研究發(fā)展的情況看，并無(wú)確切證據(jù)可以說(shuō)明它不是司空?qǐng)D所作，而從對(duì)司空?qǐng)D的生平思想和詩(shī)論著作的深入分析，卻可以說(shuō)明《詩(shī)品》是司空?qǐng)D寫(xiě)的可能性是很大的。《詩(shī)品》體現(xiàn)了“思與境偕”和“象外之象，景外之景”的特點(diǎn)則是非常明顯的，從這樣一個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)它的文藝美學(xué)思想特點(diǎn)。曾對(duì)司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》的含義作過(guò)一些分析文中所引郭紹虞《詩(shī)品集解》和孫昌熙、劉淦《司空?qǐng)D〈詩(shī)品〉二種》較多。 《二十四詩(shī)品》主要是對(duì)陶、王一派山水田園詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的`總結(jié)。從司空?qǐng)D的詩(shī)論著作中，可以鮮明地看出他在評(píng)述唐代詩(shī)歌發(fā)展時(shí)，特別突出了王、韋一派的重要地位，并給予了很高的評(píng)價(jià)，而他自己的詩(shī)歌創(chuàng)作也是屬于這一派的。《詩(shī)品》的思想主要是體現(xiàn)了隱逸高士的精神情操，這和以陶、王為代表的山水田園詩(shī)派是完全一致的。《詩(shī)品》中所體現(xiàn)的一些主要審美觀念，例如整體的美、自然的美、含蓄的美、傳神的美、動(dòng)態(tài)的美，也大都是從山水田園詩(shī)中概括出來(lái)，雖然這些審美觀念本身具有廣泛性，并不僅僅只是體現(xiàn)在山水田園詩(shī)中，然而，在《詩(shī)品》中是以自然景物、山水田園的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。清人許印芳在其《與李生論詩(shī)書(shū)》跋中說(shuō)：“表圣論詩(shī)，味在酸咸之外。因舉右丞、蘇州以示準(zhǔn)的，此是詩(shī)家高格，不善學(xué)之，易落空套。”王漁洋標(biāo)舉“神韻”，其精神與《詩(shī)品》是一致的，故其《唐賢三昧集》中不錄李、杜，而“獨(dú)推右丞、少伯以下諸家得三昧之旨”，“蓋專以沖和淡遠(yuǎn)為主，不欲以雄鷙奧博為宗”（翁方綱《七言詩(shī)三昧舉隅》），顯然也是受《二十四詩(shī)品》影響之結(jié)果。 《二十四詩(shī)品》的重要性和遠(yuǎn)大影響還體現(xiàn)在后人對(duì)它的摹仿上，歷代產(chǎn)生了許多續(xù)作，并已經(jīng)不限于詩(shī)歌理論的范圍，如袁枚《續(xù)詩(shī)品》、顧翰《補(bǔ)詩(shī)品》、黃鉞《二十四畫(huà)品》、郭《詞品》、楊夔生《續(xù)詞品》、江順詒《續(xù)詞品二十則》、魏謙升《二十四賦品》、于永森《諸二十四詩(shī)品》（含《新二十四詩(shī)品》、《后二十四詩(shī)品》、《續(xù)二十四詩(shī)品》、《補(bǔ)二十四詩(shī)品》、《終二十四詩(shī)品》、《贅二十四詩(shī)品》）、許奉恩《文品》、馬榮祖《文頌》等等，這些續(xù)作從另一個(gè)角度真實(shí)反映了《二十四詩(shī)品》的持久不衰的精品魅力。

人物評(píng)價(jià)

宋代蘇軾《書(shū)黃子思詩(shī)集后》說(shuō)：“唐末司空?qǐng)D崎嶇兵亂之間,而詩(shī)文高雅，猶有承平之遺風(fēng)。其論詩(shī)曰：梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在咸酸之外。蓋自列其詩(shī)之有得于文字之表者二十四韻，恨當(dāng)時(shí)不識(shí)其妙，予三復(fù)其言而悲之。” 清代王士禎《香祖筆記》中說(shuō)：表圣論詩(shī)有二十四品，予最喜不著一字，盡得風(fēng)流八字，又云“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”二語(yǔ)，形容詩(shī)境亦絕妙，正與戴容州“藍(lán)田日暖，良玉生煙”八字同旨。 《鬲津草堂詩(shī)集序》說(shuō)：昔司空表圣作《詩(shī)品》凡二十四。有謂沖淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有謂自然者曰俯拾即是，不取諸鄰；有謂清奇者曰神出古異，淡不可。是三者，品之最上。 《四庫(kù)全書(shū)總目》說(shuō)，詩(shī)品：所列諸體畢備，不主一格。 《新唐書(shū)》評(píng)價(jià)：（司空?qǐng)D）節(jié)誼為天下大閑，士不可不勉。觀皋、濟(jì)不污賊，據(jù)忠自完，而亂臣為沮計(jì)。天下士知大分所在，故傾朝復(fù)支。不有君子，果能國(guó)乎？德秀以德，城以鯁峭，圖知命，其志凜凜與秋霜爭(zhēng)嚴(yán)，真丈夫哉！

代表詩(shī)作

漫書(shū)五首

長(zhǎng)擬求閑未得閑，又勞行役出秦關(guān)。逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。 溪邊隨事有桑麻，盡日山程十?dāng)?shù)家。莫怪行人頻悵望，杜鵑不是故鄉(xiāng)花。 海上昔聞麋愛(ài)鶴，山中今日鹿憎龜。愛(ài)憎止竟須關(guān)分，莫把微才望所知。 世路快心無(wú)好事，恩門嘉話合書(shū)紳。神藏鬼伏能千變，亦勝忘機(jī)避要津。 四翁識(shí)勢(shì)保安閑，須為生靈暫出山。一種老人能算度，溪心跡愧商顏。

二十四詩(shī)品

1.雄渾 2.沖淡 3.纖v 4.沉著 5.高古 6.典雅 7.洗煉 8.勁健 9.綺麗 10.自然 11.含蓄 12.豪放 13.精神 14.縝密 15.疏野 16.清奇 17.委曲 18.實(shí)境 19.悲慨 20.形容 21.超詣 22.飄逸 23.曠達(dá) 24.流動(dòng)

相關(guān)著作

今存《司空表圣詩(shī)集》，有《唐詩(shī)百名家全集》本、《乾坤正氣集》本、《四部叢刊》影唐音統(tǒng)簽本； 《司空表圣文集》有《四庫(kù)全書(shū)》本、《四部叢刊》影舊鈔本。《嘉業(yè)堂叢書(shū)》本文集與詩(shī)集附有繆荃蓀等撰校記。 《二十四詩(shī)品》不載于今存的《司空表圣文集》和《司空表圣詩(shī)集》 ，但收于《全唐詩(shī)》 ，別有單行本多種，通行的有《津逮秘書(shū)》本、《學(xué)津討原》本、《說(shuō)郛》本、《歷代詩(shī)話》本、《四部備要》本等。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。

篇10：《聯(lián)絡(luò)圖》

小學(xué)生作文：轉(zhuǎn)載《聯(lián)絡(luò)圖》正文：

小燕的哥哥小鴿曾同妹妹一塊兒學(xué)過(guò)畫(huà)，可最終也沒(méi)學(xué)出師；他畫(huà)的羊總有幾分 狗，而且根本沒(méi)人請(qǐng)他畫(huà)頭像，因?yàn)樗麜?huì)把美女畫(huà)成魔鬼，全是披頭散發(fā)的樣子。 他聽(tīng)說(shuō)小燕畫(huà)了人頭像賺了錢，也想作生意。他設(shè)計(jì)了一種聯(lián)絡(luò)圖，說(shuō)是只要買下這地圖，跟著圖的指引，就能遇上奇跡。 我見(jiàn)過(guò)他的聯(lián)絡(luò)圖：一張皺巴巴的巴掌大巴巴的巴掌大小的紙，上面畫(huà)著一個(gè)骷髏和一把尖刀，下面是許多文字說(shuō)明，文字中有些白字，但意思能看懂，說(shuō)是線路上有輕松樓，有花果山，，還有觀看皇家草坪。在那文字下面，是一條曲曲彎彎的線路圖。本來(lái)，他的.聯(lián)絡(luò)圖可以買大價(jià)錢的，但小鴿愛(ài)管閑事搞惡作劇，而且那么美麗的景點(diǎn)又設(shè)在我們弄堂幾十步遠(yuǎn)的一個(gè)公園，那公園大家去過(guò)無(wú)數(shù)遍，卻從未見(jiàn)過(guò)這些奇跡。小鴿無(wú)人問(wèn)津，只能大殺價(jià)錢，從一塊一張賣到五分錢一張。 小燕上夠了小鴿的當(dāng)，所以很堅(jiān)決地說(shuō)：“我才不相信回有奇跡。”可話雖這么說(shuō)，卻拉著我去找買過(guò)聯(lián)絡(luò)圖的朱莉莉。朱莉莉卻笑而不答，小燕使勁推她，她才說(shuō)：“那你就去試試吧。”接著又笑，笑得我們七上八下。 反正，所有買過(guò)聯(lián)絡(luò)圖的人回來(lái)都沒(méi)有找小鴿拼命，而只是神秘地笑了，對(duì)此事閉口不談。 這恰恰做了一個(gè)高明的廣告。 我和小燕各買了一張聯(lián)絡(luò)圖，又去公園買了門票，進(jìn)去首先沿著線路圖去找輕松樓。走呵走，憑著嗅覺(jué)發(fā)覺(jué)快到廁所了，剛想跑開(kāi)，瞥見(jiàn)廁所邊用粉筆標(biāo)著“輕松樓”三個(gè)字，從那歪歪扭扭的字體中看出是小鴿特意標(biāo)出的；至于花果山，既無(wú)花又無(wú)果，就是那座不起眼的小假山，小鴿只是在大石頭上畫(huà)了既像猴子又像一個(gè)瘦人似的怪物。關(guān)于皇家草坪就更令人失望，就是我們?nèi)靸深^在哪兒翻筋斗的小草坪。我們氣呼呼地躺在草坪上，說(shuō)小鴿的狡猾，說(shuō)那些上當(dāng)者的缺乏正義感，不知不覺(jué)就睡著了，知道要鈴叫“關(guān)門了”的老頭把我們推醒。 小鴿見(jiàn)我們回家，就態(tài)度友好地笑笑，好象鼓勵(lì)我們做他的忠實(shí)顧客。 后來(lái)似乎沒(méi)人來(lái)問(wèn)我們聯(lián)絡(luò)圖的事，也許該上當(dāng)?shù)娜硕荚谖覀兦邦^上過(guò)當(dāng)了，我們兩個(gè)上當(dāng)者是頭腦清醒的最后上當(dāng)者，這唯一的收獲，竟也上當(dāng)年的我們暗暗高興了好久。

篇11：二十四節(jié)氣圖

谷雨，位于24節(jié)氣表的第六個(gè)節(jié)氣。

是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，這時(shí)田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤(rùn)，所以說(shuō)“春雨貴如油”。谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨。古時(shí)有“走谷雨”的風(fēng)俗，谷雨這天青年婦女走村串親，或者到野外走走，寓意與自然相融合，強(qiáng)身健體。

立夏，位于24節(jié)氣表的第七個(gè)節(jié)氣。

每年5月5日或5月6日是農(nóng)歷的立夏。“斗指東南，維為立夏，萬(wàn)物至此皆長(zhǎng)大，故名立夏也。”此時(shí)，太陽(yáng)黃經(jīng)為45度，在天文學(xué)上，立夏表示即將告別春天，是夏日天的開(kāi)始。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達(dá)對(duì)豐收的企求和美好的愿望。宮廷里“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官。

小滿 ，位于24節(jié)氣表的第八個(gè)節(jié)氣。

夏季的第二個(gè)節(jié)氣。其含義是夏熟作物的籽粒開(kāi)始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。每年5月21日或22日視太陽(yáng)到達(dá)黃徑60°時(shí)為小滿。江南一帶則有“小滿動(dòng)三車”的說(shuō)法。它是對(duì)江南小滿農(nóng)事的形象總結(jié)。所謂“三車”即水車、紡車、油車。在農(nóng)諺中，百姓以“滿”指代雨水的豐裕程度，小滿正是江南早稻追肥、中稻插秧的時(shí)節(jié)，如若田里不蓄滿水，就會(huì)造成田坎干裂，無(wú)法插秧，影響農(nóng)作物的收成。

芒種，是農(nóng)作物成熟的意思。

芒種是24節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣。每年的6月5日左右，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75°時(shí)為芒種。送花神農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間，百花開(kāi)始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來(lái)年再次相會(huì)。

夏至，是24節(jié)氣中的第十個(gè)節(jié)氣。

每年的6月21日或22日，為夏至日。夏至這天，太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最北端，幾乎直射北回歸線(北緯23°26′28″44)，北半球的白晝達(dá)最長(zhǎng)，且越往北越長(zhǎng)。夏至這天山東各地普遍要吃涼面條，俗稱過(guò)水面，有“冬至餃子夏至面”的諺語(yǔ)。煙臺(tái)萊陽(yáng)一帶夏至日薦新麥，黃縣(今煙臺(tái)龍口市)一帶則煮新麥粒吃，兒童們用麥秸編一個(gè)精致的小笊籬，在湯水中一次一次地向嘴里撈，既吃了麥粒，又是一種游戲，很有農(nóng)家生活的情趣。

篇12：墨鴨圖

家里收藏著一幅墨鴨圖，我只與它見(jiàn)過(guò)一面。雖然只有一面之緣，但是它給我留下的印象卻是非常之深的。

那天，我和爸爸一起去樓上整理雜物，整著整著，翻出了一個(gè)藍(lán)色文件夾。爸爸先是一愣，而后輕輕地吹去上面的灰塵，手不停地在上面摩挲。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，他終于打開(kāi)了文件夾。只見(jiàn)里面夾著幾幅畫(huà)，有貓圖卷軸、一江春水小畫(huà)，最后便是墨鴨圖。我一眼便喜歡上了這幅墨鴨圖，只因它的清新。

這幅畫(huà)大概有30厘米長(zhǎng)，20厘米寬吧。整幅畫(huà)只有黑和白兩種顏色，典型的水墨畫(huà)。天地之大，以黑白兩色作為源頭，創(chuàng)造出了各式各樣的畫(huà)作。墨鴨圖的作者并不過(guò)加地修飾鴨子的外貌，而是寥寥幾筆勾勒出鴨子的輪廓。墨鴨圖里的鴨子是成雙的，我想，作者應(yīng)該是想祝愿天下有情人終成眷屬吧。這雖沒(méi)有鴛鴦的寓意好，但也有一個(gè)美好的心愿在里邊。

有鴨便有水，作者并不是用經(jīng)典的波浪來(lái)畫(huà)水，而是用一圈一圈的漣漪來(lái)表現(xiàn)出水的美麗。鴨的旁邊還有嫩嫩的垂柳她的葉子往左傾斜，仿佛一位少女在風(fēng)中跳起了舞，顯得婀娜多姿。柳蔭下還有一塊塊的石頭，它們互相疊在一起，猶如人們團(tuán)結(jié)在一起，堅(jiān)強(qiáng)不倒。這些石頭有著時(shí)剛時(shí)柔的棱角，看著它，會(huì)悠悠忽忽地仿佛到了另一個(gè)世界似的。石頭上還生長(zhǎng)著一些苔蘚和一些小花。

墨鴨圖不落窠臼，給人以新意。看著這清新的畫(huà)面，我好像也進(jìn)入到了它們的世界里。兩只鴨子在水中嬉戲，水面泛起層層漣漪。旁邊的柳樹(shù)在風(fēng)中搖曳，好似一位仙女降臨人間，一幅很美的農(nóng)家畫(huà)卷。

爸爸說(shuō)，這是他年輕時(shí)買的，是一位殘疾人畫(huà)的。若不是這回整理雜物，恐怕永遠(yuǎn)都不會(huì)再見(jiàn)了。然后，爸爸便把這幅墨鴨圖放進(jìn)了箱子里。

我雖與墨鴨圖只見(jiàn)了一面，但她的美、清新，卻是給我留下了難以磨滅的印象。

篇13：心智圖

心智圖，又稱腦圖、思維導(dǎo)圖、靈感觸發(fā)圖、概念地圖或思維地圖，是一種利用圖像式思考輔助工具來(lái)表達(dá)思維的工具，

心智圖由英國(guó)的托尼·布詹（Tony Buzan）于20世紀(jì)70年代提出的一種輔助思考工具，

心智圖通過(guò)在平面上的一個(gè)主題出發(fā)畫(huà)出相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，像一個(gè)心臟及其周邊的血管圖，故稱為“心智圖”。由于這種表現(xiàn)方式和人思考時(shí)的空間想象比單純的文本更加接近，已經(jīng)越來(lái)越為大家用于創(chuàng)造性思維過(guò)程中。心智圖在頭腦風(fēng)暴、創(chuàng)意、文檔規(guī)劃和記錄筆記等場(chǎng)合中廣為應(yīng)用。Mindjet公司的MindManager是專業(yè)的心智圖工具，微軟的Visio 及以上版本提供了畫(huà)心智圖的功能。

篇14：辭職報(bào)告

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

很遺憾在這里我要跟您們提出辭職!

哭有時(shí)，笑有時(shí)，歡樂(lè)有時(shí)，悲傷也有時(shí)!人生如此，在XX也是如此。

我從來(lái)不覺(jué)得自己會(huì)親手遞上這份辭職信，因?yàn)槲矣X(jué)得自己是最能堅(jiān)持到底的。這些日子，我內(nèi)心都非常煎熬，從樓面到倉(cāng)庫(kù)，從倉(cāng)庫(kù)到樓面，變化實(shí)在太大了。大到我覺(jué)得自己的決定根本不是最重要，只是一直被安排著。

X個(gè)月的日子里，無(wú)論是被安排到那個(gè)崗位，什么樣的工作，為XX我都是盡心盡力，甚至抽出我下班的時(shí)間去記XX的知識(shí)，做個(gè)真正的XX人。

辛苦，不是問(wèn)題。工資低也不去計(jì)較得太多。每次提起XX，酸，甜，苦，辣什么味道都有。

也許X個(gè)月太過(guò)短暫，也許再堅(jiān)持多一點(diǎn)點(diǎn)就可以等到春暖花開(kāi)的季節(jié)。但是心理上的壓力卻不能用味道來(lái)形容。再次回到XX，感覺(jué)已經(jīng)不一樣了，越來(lái)越追趕不了別人的腳步，得不到別人的重視，總是被安排看大廳，總是被人懷疑我的能力，如果我稍微忘了給別人回應(yīng)，就會(huì)說(shuō)我不會(huì)說(shuō)話。我內(nèi)心有太多的難受，有太多的矛盾。有時(shí)候我真的很舍不得這里，但是悲傷的總是比歡樂(lè)的要多得多，所以我選擇了離開(kāi)。

離開(kāi)一個(gè)我辛苦耕耘的地方，離開(kāi)一個(gè)我流淚曬汗的地方，離開(kāi)一個(gè)有過(guò)歡笑，有過(guò)悲傷的地方。也許選擇總是會(huì)讓人覺(jué)得痛苦的，選對(duì)選錯(cuò)也沒(méi)有人會(huì)預(yù)料得到。也許這份辭職信遞出對(duì)公司的損失很大，請(qǐng)?jiān)徫椅茨茼樌赝瓿蛇@次實(shí)習(xí)任務(wù)，并對(duì)公司的損失致上深深的歉意。

在XXX，學(xué)習(xí)到的，成長(zhǎng)過(guò)的，體會(huì)過(guò)的，都永遠(yuǎn)記在我的心里。

此致

敬禮!

辭職人：XXX

20xx年X月X日

篇15：辭職報(bào)告

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)人：

你好！

感謝公司培養(yǎng)了幾個(gè)月對(duì)我的關(guān)心和關(guān)懷，正是在那里，我踏上了社會(huì)，完成了從一個(gè)學(xué)生到社會(huì)人的自我轉(zhuǎn)變。我對(duì)公司幾個(gè)月的照顧表示衷心的感謝！今天我選擇離開(kāi)不是對(duì)現(xiàn)在工作的恐懼，而是不能承擔(dān)能力。通過(guò)這個(gè)想法，我覺(jué)得我離我追求的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)了。人不追求，他的生活就很枯燥，相信公司領(lǐng)導(dǎo)會(huì)諒解的。

這個(gè)時(shí)候，我很清楚，向公司辭職，在自我中都是考試。公司雇人之際，公司項(xiàng)目正在展開(kāi)，所有遷移工作都在公司內(nèi)外極力推進(jìn)下一階段。正是研究公司今后推進(jìn)的合理性，對(duì)公司采取負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以免公司犯下因我而導(dǎo)致的決策失誤，我鄭重向公司提出辭職，希望公司批準(zhǔn)。希望公司能早日找到合適的人接替我的工作，期待今年12月15日正式辭職。如果能給我更多的時(shí)間找工作，我將感激不盡。期待公司的理解！在我提交這份辭呈時(shí)，在離開(kāi)座位之前，我必須盡我的職責(zé)做好該做的事。

最終，真心的對(duì)不起：謝謝大家。

祝公司創(chuàng)造更完美的未來(lái)！

請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)我的申請(qǐng)，并協(xié)助辦理相關(guān)離職手續(xù)。

篇16：辭職報(bào)告

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)醫(yī)院：

感謝您抽出時(shí)間閱讀我的一封真誠(chéng)辭職信。

我是懷著十分復(fù)雜的心情寫(xiě)這封辭職信的。自我進(jìn)入醫(yī)院之后，由于得到您對(duì)我的關(guān)心、指導(dǎo)和信任，使我在護(hù)士的工作中獲得了很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間在醫(yī)院的工作，我在護(hù)士領(lǐng)域?qū)W到了很多知識(shí)，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此我深表感激。

由于我自身能力的不足，近期的工作讓我覺(jué)得力不從心。為此，我進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的思考，覺(jué)得醫(yī)院目前的工作安排和我自己之前做的職業(yè)規(guī)劃并不完全一致，而自己對(duì)一個(gè)新的領(lǐng)域也缺乏學(xué)習(xí)的興趣。

為了不因?yàn)槲覀€(gè)人能力的原因而影響醫(yī)院的運(yùn)作，經(jīng)過(guò)深思熟慮之后我決定辭去目前在醫(yī)院和護(hù)士組所擔(dān)任的職務(wù)和工作。我知道這個(gè)過(guò)程會(huì)給您帶來(lái)一定程度上的不便，對(duì)此我深表抱歉。

非常感謝您在這段時(shí)間里對(duì)我的教導(dǎo)和照顧。在醫(yī)院的這段經(jīng)歷于我而言非常珍貴。將來(lái)無(wú)論什么時(shí)候，我都會(huì)為自己曾經(jīng)是醫(yī)院的一員而感到榮幸。我確信在醫(yī)院的這段工作經(jīng)歷將是我整個(gè)職業(yè)生涯發(fā)展中相當(dāng)重要的一部分。

祝醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和所有同事身體健康、工作順利!

再次對(duì)我的離職給醫(yī)院帶來(lái)的不便表示抱歉，同時(shí)我也希望醫(yī)院能夠體恤我的個(gè)人實(shí)際，對(duì)我的申請(qǐng)予以考慮并批準(zhǔn)。

此致

愛(ài)崗敬業(yè)唱大風(fēng)。我愛(ài)解除人們的病痛，這個(gè)愛(ài)驅(qū)使我走進(jìn)衛(wèi)校，促使我完成學(xué)業(yè)后走上了護(hù)理崗位。三十年來(lái)我把護(hù)理工作當(dāng)作人生的一大快事，全心全意撲在工作中。雖然護(hù)理工作很辛苦，可我卻苦中有樂(lè)。在平凡的工作中認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)。愛(ài)的良知呼喚并告誡我廉潔從業(yè)，不受禮包和禮品，堅(jiān)持以人為本，以病人為中心，把患者當(dāng)上帝。有困難的患者在自己力所能及的情況下解囊相助。一言以蔽之，愛(ài)心是我敬業(yè)愛(ài)崗的精神支柱，是我能干好本職工作和取得成績(jī)的動(dòng)力和源泉!

敬禮!

xxx

20xx年xx月xx日

篇17：辭職報(bào)告

尊敬的xx主任：

您好!

我很遺憾自己在這個(gè)時(shí)候想單位提出實(shí)習(xí)辭職。來(lái)單位也有一段時(shí)間了，很榮幸能成為XX單位的一員。對(duì)于我目前的發(fā)展?fàn)顩r，個(gè)人并不滿意，但是我知道我們這個(gè)行業(yè)的辛苦，也知道單位的不易，但我還有一段不同的路要走，不能陪著xx了。謝謝單位對(duì)我的培養(yǎng)，我自認(rèn)為也沒(méi)有給單位抹黑，我希望用自己辛勤的勞動(dòng)換來(lái)的是單位美好的未來(lái)。

對(duì)于由此為單位造成不便，我深感抱歉。我希望在20xx年xx月xx日之前完成實(shí)習(xí)交接，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)安排實(shí)習(xí)交接人選。在未離開(kāi)崗位之前，我一定會(huì)站好最后一班崗，我所在的崗位的工作請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)盡管分配，我一定會(huì)盡自己的職，做好應(yīng)該做的事。

望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)我的申請(qǐng)，并協(xié)助辦理相關(guān)離職手續(xù)。

此致

敬禮

辭職人：xxx

20xx年x月x日

篇18：辭職報(bào)告格式

辭職報(bào)告也稱為辭職申請(qǐng)書(shū)是個(gè)人離開(kāi)原來(lái)的工作崗位時(shí)向單位領(lǐng)導(dǎo)或上級(jí)組織提請(qǐng)批準(zhǔn)的一種申請(qǐng)書(shū)。辭職申請(qǐng)就是辭職報(bào)告。甚至有些人把申請(qǐng)和報(bào)告并在一起。

寫(xiě)辭職報(bào)告注意事項(xiàng)

首先要考慮有沒(méi)有申請(qǐng)的必要。辭職報(bào)告是辭掉工作的一種報(bào)告，報(bào)告人一定要事先考慮成熟后再作決定，不可倉(cāng)促了事，事后后悔不已，造成不必要的煩惱和痛苦。辭職報(bào)告要將報(bào)告的事項(xiàng)和理由寫(xiě)清楚，使對(duì)方能透徹了解你的要求和具體情況。辭職報(bào)告語(yǔ)言要準(zhǔn)確，文字要樸實(shí)。辭職報(bào)告是個(gè)人離開(kāi)原來(lái)的工作崗位時(shí)向單位領(lǐng)導(dǎo)或上級(jí)組織提請(qǐng)批準(zhǔn)的一種報(bào)告。

辭職報(bào)告的基本格式

(一)標(biāo)題在辭職報(bào)告第一行正中寫(xiě)上報(bào)告的名稱。一般辭職報(bào)告由事由和文種名共同構(gòu)成，即以“辭職報(bào)告”為標(biāo)題。標(biāo)題要醒目，字體稍大。

(二)稱呼要求在標(biāo)題下一行頂格處寫(xiě)出接受辭職報(bào)告的單位組織或領(lǐng)導(dǎo)人的名稱或姓名稱呼，并在稱呼后加冒號(hào)。

(三)正文正文是報(bào)告的主要部分，正文內(nèi)容一般包括三部分。首先要提出報(bào)告請(qǐng)辭的內(nèi)容，開(kāi)門見(jiàn)山讓人一看便知。其次申述提出報(bào)告的具體理由。該項(xiàng)內(nèi)容要求將自己有關(guān)辭職的詳細(xì)情況一一列舉出來(lái)，但要注意內(nèi)容的單一性和完整性，條分縷析使人一看便知。最后要提出自己提出辭職報(bào)告的決心和個(gè)人的具體要求，希望領(lǐng)導(dǎo)解決的問(wèn)題等。

(四)結(jié)尾結(jié)尾要求寫(xiě)上表示敬意的話。

(五)落款辭職報(bào)告的落款要求寫(xiě)上辭職人的姓名及提出辭職申請(qǐng)的具體日期。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

我很遺憾自己在這個(gè)時(shí)候向公司正式提出辭職。

來(lái)到公司也已經(jīng)兩個(gè)多月了，在這兩個(gè)多月的時(shí)間里，得到了公司各位同事的多方幫助，我非常感謝公司各位同事。正是在這里我有過(guò)歡笑，也有過(guò)苦惱，更有過(guò)收獲。公司平等的人際關(guān)系和開(kāi)明的工作作風(fēng)，一度讓我有著找到了依靠的感覺(jué)，在這里我能開(kāi)心的工作，開(kāi)心的學(xué)習(xí)。或許這真是對(duì)的，由此我開(kāi)始了思索，認(rèn)真的思考。

但是最近我感覺(jué)到自己不適合做這份工作，同時(shí)也想換一下環(huán)境。我也很清楚這時(shí)候向公司辭職于公司于自己都是一個(gè)考驗(yàn)，正是考慮到公司今后發(fā)展的長(zhǎng)久性，本著對(duì)公司負(fù)責(zé)的態(tài)度，為了不讓公司因我而造成損失，我鄭重向公司提出辭職。

我考慮在此辭呈遞交之后盡快離開(kāi)公司，并渴望有新人盡快選來(lái)填補(bǔ)因我離職而造成的空缺，同時(shí)我也能夠協(xié)助您對(duì)新人進(jìn)行入職培訓(xùn)，使他盡快熟悉工作。

能為公司效力的日子不多了，我一定會(huì)把好自己最后一班崗，做好工作的交接工作，盡力讓項(xiàng)目做到平衡過(guò)渡。離開(kāi)這個(gè)公司，離開(kāi)這些曾經(jīng)同甘共苦的同事，很舍不得，舍不得領(lǐng)導(dǎo)們的尊尊教誨，舍不得同事之間的那片真誠(chéng)和友善。

在短短的兩個(gè)多月時(shí)間里，我們公司已經(jīng)發(fā)生了巨大可喜的變化，我很遺憾不能為公司輝煌的明天貢獻(xiàn)自己的力量。我只有衷心祝愿公司的業(yè)績(jī)一路飆升!公司領(lǐng)導(dǎo)及各位同事工作順利!

此致

敬禮

申請(qǐng)人：xxx