關(guān)于黨性教育心得體會(huì) 篇一

黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過(guò)自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史重任。共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須在領(lǐng)導(dǎo)人民改造客觀世界的同時(shí)，努力認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己、完善自己，永遠(yuǎn)站在世界前列。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆公仆本色，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨的生死存亡、關(guān)系國(guó)家的穩(wěn)定和諧、關(guān)系黨員干部的成長(zhǎng)進(jìn)步。

黨風(fēng)是政黨的作風(fēng)，是一個(gè)政黨內(nèi)通過(guò)一定數(shù)量的組織和成員的活動(dòng)反映出來(lái)的、相對(duì)穩(wěn)定、具有一定傾向性和影響的行為方式，是一個(gè)政黨在思想、政治、組織、工作、生活等各方面一貫表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為，是一個(gè)政黨的世界觀的外在體現(xiàn)。黨風(fēng)不僅是黨的建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，而且綜合體現(xiàn)黨的各個(gè)方面建設(shè)的成效，在黨的建設(shè)中具有十分重要的地位和作用。

黨紀(jì)即黨的紀(jì)律，是指政黨按照一定的原則，根據(jù)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和黨的路線、方針、政策的需要而確立的各種黨規(guī)黨法的總稱，是黨的組織和全體黨員必須共同遵守的黨內(nèi)行為規(guī)范。黨的紀(jì)律是由黨的性質(zhì)所決定的，它是政黨所代表階級(jí)的根本利益的體現(xiàn)，并為維護(hù)黨的性質(zhì)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)服務(wù)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的重要性和必要性，明白了作為一名真正的共產(chǎn)黨員，一定要注重加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)準(zhǔn)則，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨。通過(guò)學(xué)習(xí)，現(xiàn)對(duì)自身存在的問(wèn)題及改進(jìn)做如下匯報(bào)：

1、理論水平有待進(jìn)一步提高，雖然平時(shí)比較注意學(xué)習(xí)，能夠積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。但總感到學(xué)習(xí)的自覺(jué)性還不很高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不夠全面，系統(tǒng)，深刻。

2、工作創(chuàng)新意識(shí)有待進(jìn)一步增強(qiáng)，只想平穩(wěn)扎實(shí)地把本職工作干好，思想上總覺(jué)得沒(méi)有必要出風(fēng)頭，工作中競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)有些減弱。

3、沒(méi)有對(duì)新形勢(shì)，新任務(wù)，解決自身差距和不足上去認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的緊迫性，因而不能以高度的責(zé)任感和自覺(jué)性對(duì)待學(xué)習(xí)。

今后的努力方向 ：

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤于學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，開闊視野，提高工作能力。今后，無(wú)論工作多忙，都要把理論學(xué)習(xí)作為自己的第一要?jiǎng)?wù)，把學(xué)習(xí)作為人生的重要組成部分。

2、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在今后的工作中，要堅(jiān)持以實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，多深入學(xué)生掌握第一手資料。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

關(guān)于黨性教育心得體會(huì) 篇二

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這24字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民的基本道德規(guī)范，是從個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)，是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚感情，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。

面對(duì)世界范圍思想文化交融交鋒形式下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)于共筑青春中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

對(duì)于我們高校的學(xué)生而言，我們是祖國(guó)建設(shè)的人才，國(guó)家把未來(lái)的希望寄托在我們青年一代，對(duì)我們給予厚望。對(duì)于我而言，愛(ài)國(guó)，是從小灌輸?shù)轿覀兡X海并深深扎根于我們內(nèi)心深處的一種奇妙的情感。爺爺那一代的長(zhǎng)輩經(jīng)常教育我們，不能忘國(guó)，不能叛國(guó)，要把祖國(guó)裝在自己的心中。在這思想文化世界化的形勢(shì)下，我們應(yīng)該增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義，培養(yǎng)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人生觀，以至于不在思想潮流中迷失自己。

懷著這樣的心情，2月10日，我來(lái)到龍巖市上杭縣的古田會(huì)議遺址。這不是我第二次來(lái)這邊，卻和第一次有著不同的情感。在一片開闊的田野上，坐落著一幢莊嚴(yán)肅穆的祠堂。只是一幢始建于1848年的單層歇山四合院式清朝宗祠建筑，原稱廖氏宗祠。背后“古田會(huì)議永放光芒”紅色上午八個(gè)大字在大榕樹的映襯下顯得如此耀眼奪目。

祠堂里四根圓柱上貼著字紙標(biāo)語(yǔ)“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”、“反對(duì)機(jī)會(huì)主義”、“反對(duì)盲動(dòng)主義”、“反對(duì)逃跑主義”。大廳六列學(xué)生桌椅陳舊但卻整潔，左邊主席臺(tái)上擺著兩張桌子和一排長(zhǎng)凳，墻上掛著一塊黑板，黑板上方中央掛著馬克思和列寧的頭像，再上方掛著紅色會(huì)標(biāo)“中國(guó)共產(chǎn)黨第四軍第九次代表大會(huì)”。

左右兩邊的廂房，右邊一間是毛澤東同志的臨時(shí)辦公室，房間陳設(shè)紀(jì)委簡(jiǎn)陋，只有一張桌子，兩把椅子，當(dāng)年毛澤東同志就是在這里批閱文件，接見(jiàn)與會(huì)代表。左側(cè)的廂房是朱德同志的臨時(shí)辦公室，房?jī)?nèi)也是簡(jiǎn)陋?；秀敝?，仿佛出現(xiàn)了他們點(diǎn)著暗暗的煤油燈，點(diǎn)起一根煙，日夜不停地批閱文件，黑夜之中，外面田野傳來(lái)此起彼伏的蛙鳴聲。

祠堂外面是古田會(huì)議廣場(chǎng)，是當(dāng)年紅軍的閱兵場(chǎng)，場(chǎng)上舍友司令臺(tái)。古田會(huì)議廣場(chǎng)的右側(cè)有一口飲水井，這是當(dāng)年毛澤東散步、休息、思考的地方。

毛澤東同志當(dāng)年就是在這樣的一個(gè)地方召開了意義深遠(yuǎn)的古田會(huì)議。古田會(huì)議室中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)史上的里程碑。1920xx年12月，中國(guó)工農(nóng)紅軍找卡第九次黨代表大會(huì)。大會(huì)總結(jié)了南昌起義以來(lái)建軍建黨的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東同志起草的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》在這次會(huì)議上被通過(guò)，決議規(guī)定了建黨建軍的基本原則，自此，中國(guó)共產(chǎn)黨開始真正擁有了自己的軍隊(duì)，古田會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一次重要會(huì)議。

古田會(huì)議是正確解決黨內(nèi)矛盾的典范。第一，承認(rèn)矛盾，面對(duì)矛盾，采取解決黨內(nèi)矛盾的方法解決問(wèn)題；第二，請(qǐng)求黨中央的指揮和幫助‘第三，堅(jiān)持革命理想和信念，不謀私利；第四，毛澤東堅(jiān)持原則，開展批評(píng)與自我批評(píng)，用解決黨內(nèi)矛盾的方法，召開紅軍九大，使黨和紅軍在當(dāng)時(shí)國(guó)情、黨情、軍情的情況下。保證黨和紅軍在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想指導(dǎo)下，不斷發(fā)展壯大。

古田會(huì)議解決了如何把農(nóng)民為主要成分的政黨建設(shè)成為真正地?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨，如何把一支以農(nóng)民為主要成分的軍隊(duì)建設(shè)成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。古田會(huì)議的精神如同井岡山精神、長(zhǎng)征精神等一般，具有深遠(yuǎn)的影響。古田會(huì)議精神，不僅在歷史上的具有重要的影響，在今天這個(gè)時(shí)代仍然發(fā)揮著重要作用。

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題”。古田會(huì)議證明，建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、建設(shè)人民軍隊(duì)的關(guān)鍵在于物產(chǎn)階級(jí)思想教育。歷史證明，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，仍是黨的建設(shè)方面的根本；軍隊(duì)性質(zhì)的教育，始終不可放松；正確展開批評(píng)與自我批評(píng)，是保證黨的先進(jìn)性和軍隊(duì)的人們的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的有力武器。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育，是黨奪取政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，也是古田會(huì)議留給后人的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

20xx年11月，全軍政治工作會(huì)議在上杭古田召開，出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，明確：古田是共產(chǎn)黨軍隊(duì)史上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的最重要一個(gè)點(diǎn)，就是思想政治工作。“必須正視軍隊(duì)建設(shè)特別是思想政治建設(shè)方面存在的突出問(wèn)題，特別要高度重視和嚴(yán)肅看待徐后才案件，深刻反思教訓(xùn)，徹底肅清影響。”

選擇古田，把全軍政工干部召集在一起，回顧歷史，用古田會(huì)議精神鑒定思想建黨、政治建軍的新型人民軍隊(duì)建設(shè)方向。強(qiáng)調(diào)，革命的政治工作是革命軍隊(duì)的生命線。實(shí)行革命的政治工作，保證了我軍始終是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的革命軍隊(duì)，為我軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人和艱難險(xiǎn)阻提供了不竭力量，使我軍始終保持了人民軍隊(duì)的本色和作風(fēng)。“新古田會(huì)議”就是要強(qiáng)化軍隊(duì)政治工作建設(shè)，確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定“黨指揮槍”的原則。

軍隊(duì)內(nèi)部的腐敗對(duì)軍隊(duì)造成嚴(yán)重的影響，必須切實(shí)引以為戒，補(bǔ)足精神之“鈣”，深扎信仰之根。堅(jiān)決貫徹黨委制、政治委員制、嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)紀(jì)。堅(jiān)持吧修身立德納入經(jīng)常性的教育、培訓(xùn)和考核，增強(qiáng)道德的引領(lǐng)作用。要切實(shí)把政治工作服務(wù)能打勝戰(zhàn)的導(dǎo)向樹立起來(lái)，切實(shí)把原則、公道正派的清風(fēng)正氣樹立起來(lái)、切實(shí)把堪為表率的良好作風(fēng)和形象樹立起來(lái)。

“新古田會(huì)議”不正是發(fā)揚(yáng)著古田會(huì)議的精神嗎？古田會(huì)議精神召開至今已有85余年，但是其精神卻是與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前，反腐倡廉形勢(shì)不容樂(lè)觀，肅貪懲腐工作決不能松懈。必須弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，深刻檢討反省問(wèn)題的教訓(xùn)，堅(jiān)持新老腐敗一起反、“老虎”、“蒼蠅”一起打、存量增量一起除，不斷強(qiáng)化我軍建設(shè)。

至此，尋訪紅色遺址——上杭古田也告一段落。通過(guò)這次的參觀學(xué)習(xí)，感悟良多，但也深知，需要學(xué)習(xí)之處也仍有許多。通過(guò)這次活動(dòng)，給我上了一堂生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育課，不僅瞻仰了革命圣地，回憶一段恢弘的歷史，學(xué)習(xí)“古田會(huì)議”的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了黨在理論上和實(shí)踐上的的創(chuàng)新，它是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富，讓我更加了解了黨在建設(shè)過(guò)程中的不易，同時(shí)對(duì)黨每一次為國(guó)家和人民作出的努力和貢獻(xiàn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。中華人民共和國(guó)的創(chuàng)立不容易，自1949年為建設(shè)新中國(guó)，發(fā)展中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興更是不易。 今天，老年能夠安享晚年，青壯年能在相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中追求自己的明天，少年能在和平年代健康成長(zhǎng)。

21世紀(jì)，我們享受著科技進(jìn)步帶來(lái)的驚喜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的財(cái)富，這一切都是祖國(guó)的成長(zhǎng)給人民所帶來(lái)的，都是祖祖輩輩不斷奮斗才能有的成果。我要把祖國(guó)銘記于心，繼承弘揚(yáng)革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承弘揚(yáng)古田會(huì)議的精神，不斷發(fā)揚(yáng)和堅(jiān)持艱苦奮斗的工作作風(fēng)。我要切實(shí)做到工作務(wù)實(shí)、作風(fēng)扎實(shí)，樹立強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，履行好自己的職責(zé)。反對(duì)大學(xué)生腐敗行為，提倡反腐廉潔。要把飽滿的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新精神和扎實(shí)工作結(jié)合起來(lái)。追求實(shí)事求是，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力和業(yè)務(wù)能力，做好本職工作。希望將來(lái)有一天能為國(guó)家所用，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益之人。

黨員黨性教育心得體會(huì) 篇三

深秋的海門，層林盡染是一種美；著名教育家朱永新先生倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)在這片土地上生根發(fā)芽，散發(fā)著光和熱，溫?zé)崃诉@座城市。教育是海門的一張名片，新教育就是海門的一塊金石，更是素質(zhì)教育的一面旗幟。在海門的四天學(xué)習(xí)，讓我的內(nèi)心受到感染，受到觸動(dòng)，受到震撼。新教育實(shí)驗(yàn)喚醒了沉睡的狀態(tài)，擦亮了內(nèi)心的朦朧，點(diǎn)燃了我心中的教育熱情。靜靜聆聽新教育的聲音，接受著新教育理念的洗禮，新教育的種子埋進(jìn)我的心間，努力地汲取營(yíng)養(yǎng)，努力生長(zhǎng)。

新教育實(shí)驗(yàn)是由朱永新教授發(fā)起的一個(gè)民間教育改革行動(dòng)，一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)新教育專家、特級(jí)教師吳建英的主題報(bào)告《新教育階梯閱讀課程的研發(fā)與實(shí)踐》和海門育才小學(xué)黃鶯鶯的《永閱讀點(diǎn)亮童心》書香校園敘事，讓我這位普通的小學(xué)語(yǔ)文教師越發(fā)地意識(shí)到閱讀的重要性，感受到肩負(fù)的重任。兒童閱讀，是一項(xiàng)“花的事業(yè)，根的工程”。我們要無(wú)限相信書籍的力量，用一身書卷味去喚醒兒童的閱讀需要，用一路書香溫潤(rùn)兒童的精神成長(zhǎng)。所以營(yíng)造書香校園是新教育理念的核心之一。營(yíng)造書香校園就是創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展多彩的讀書生活，使學(xué)校成為傳承優(yōu)秀文化的陣地、師生共同成長(zhǎng)的樂(lè)園。朱永新教授說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于這個(gè)民族的閱讀水平。閱讀史教育的最重要活動(dòng)。我們要在踐行新教育實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，注重閱讀對(duì)學(xué)生的滋養(yǎng)，主要通過(guò)“晨誦、午讀、暮省”形式，讓孩子每天能浸潤(rùn)在中外經(jīng)典書香里，在閱讀中感受快樂(lè)，養(yǎng)成受益終身的閱讀習(xí)慣。

學(xué)校可以通過(guò)建設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式。作為教師，要努力創(chuàng)設(shè)濃郁的讀書環(huán)境與氛圍，推薦優(yōu)秀的閱讀書目，開展形式多樣的閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，是閱讀成為伴隨人終生的生活方式。讓閱讀為孩子的童年播下最美妙的種子，用經(jīng)典讀物去滋養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生思維，博覽群書，受到多風(fēng)格高品質(zhì)的語(yǔ)言熏陶，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，提升學(xué)生的思想境界。要用心為孩子推薦好書，必須是經(jīng)典的額，兒童的，分層的，全面的。有一定閱讀坡度的，要為每一個(gè)孩子尋找到此時(shí)此刻最適合他的書。通過(guò)師生共讀，親子共讀等方式，讓學(xué)生沉浸在清朗高貴的語(yǔ)言環(huán)境中，產(chǎn)生持續(xù)不斷的讀書熱情，讓學(xué)生在母語(yǔ)中狂歡。通過(guò)“書香兒童”“書香家庭”“書香班級(jí)”等評(píng)價(jià)，通過(guò)舉行讀書節(jié)，開展詩(shī)詞誦讀活動(dòng)等方式，激起閱讀熱情，讓閱讀使每一個(gè)生命閃亮。引導(dǎo)學(xué)生真正做到好讀書、讀好書、會(huì)讀書，在閱讀中學(xué)會(huì)品評(píng)，學(xué)會(huì)聯(lián)想，學(xué)會(huì)咀嚼，學(xué)會(huì)欣賞，在閱讀生活中以書為友，以經(jīng)典為友，成為精神明亮的人。

江蘇海門的新教育學(xué)習(xí)，無(wú)論是聽取專家報(bào)告還是走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，都讓我耳目一新，讓我收獲了滿滿的教育正能量。新教育是一個(gè)注重教師專業(yè)化成長(zhǎng)的教育。要很好地行走在新教育的行列里，教師的行走方式極為重要。所以要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我反思的能力，勇于實(shí)踐。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我將追隨新教育的步伐，讓新教育理念滲透到我的教育工作中，過(guò)一種幸福完整的教育生活。

黨員黨性教育心得體會(huì) 篇四

感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。

同學(xué)們，在家中，當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否會(huì)感謝父母付出的辛勤勞動(dòng)？當(dāng)你穿著漂亮，暖活的衣服，你是否會(huì)感謝父母對(duì)你的關(guān)心呢？也許有的同學(xué)會(huì)漠視這些來(lái)之不易的東西，認(rèn)為這些是父母應(yīng)盡的義務(wù)?？墒悄阒绬?？為了給你提供這些你毫不動(dòng)容的東西，父母?jìng)?，每天要在工廠里辛苦地工作十幾個(gè)小時(shí)，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦啊？面對(duì)父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，有些同學(xué)會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，會(huì)感到厭煩，甚至?xí)o(wú)禮地和父母頂撞。同學(xué)們，你們說(shuō)，這樣做對(duì)嗎？我以為，作為孩子，要學(xué)對(duì)父母感恩，要感謝他們把你帶到這個(gè)世界，要感謝他們讓你衣食無(wú)憂。對(duì)他們感恩的唯一方式就是，做一個(gè)尊重父母，聽話、懂事的好孩子。

在學(xué)校里，面對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，你是否能對(duì)老師感恩？老師們無(wú)私的奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，我們都會(huì)忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當(dāng)我們看到你們?cè)趯W(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時(shí)候，對(duì)你提醒或批評(píng)的時(shí)候，你能否體察老師的關(guān)懷之情，對(duì)老師感恩呢？也許有的同學(xué)會(huì)反感老師的批評(píng)，同學(xué)們，請(qǐng)記住“忠言逆耳利于行”，你應(yīng)當(dāng)感謝老師的批評(píng)，正是由于老師的這些及時(shí)的批評(píng)，你的人生才會(huì)減少遺憾或后悔。對(duì)于有些學(xué)習(xí)有困難或不想學(xué)習(xí)的同學(xué)，老師無(wú)私的幫助，利用點(diǎn)滴時(shí)間輔導(dǎo)你，你應(yīng)當(dāng)用什么樣的行動(dòng)來(lái)對(duì)老師感恩呢？有些同學(xué)的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至?xí)械钟|情緒并頂撞老師，好象學(xué)習(xí)是為老師學(xué)的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費(fèi)在你們身上，無(wú)非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立于社會(huì)，能夠擁有一個(gè)美好的前程。試想一下，當(dāng)你長(zhǎng)大成人、過(guò)著舒適安逸生活的時(shí)候，你能給老師什么回報(bào)？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認(rèn)為只要是有良知的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)感謝老師對(duì)你們的教導(dǎo)，無(wú)論是批評(píng)或表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)是一種激勵(lì)，批評(píng)更是一種關(guān)心和呵護(hù)，你們都應(yīng)當(dāng)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)老師對(duì)你們的教育。

記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻。“感恩的心，感謝有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)花開花落，我一樣會(huì)珍惜。”如果說(shuō)，愛(ài)是人類最崇高的情感，那么，因愛(ài)而生的感恩之心則是愛(ài)的升華；當(dāng)愛(ài)成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺(jué)，當(dāng)我們真誠(chéng)地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。

黨員黨性教育心得體會(huì) 篇五

有些人堅(jiān)持地震離我們很遠(yuǎn)，我們這里不會(huì)發(fā)生地震的觀念。其實(shí)，地震在我們的生活中是不可避免、無(wú)處不在的，地震是極其頻繁的，全球每年發(fā)生地震次數(shù)約五百五十萬(wàn)次，地震的破壞力也是是非常大的。包括汶川地震、唐山地震、玉樹地震等等，以前的、近幾年的大小地震都帶來(lái)了無(wú)可挽回的損失。

我們國(guó)家雖然不是地震頻發(fā)地帶，但是，如果面對(duì)可怕的地震，我們應(yīng)該怎么做呢？ 地震是自然災(zāi)害，當(dāng)然，地震也不只有天然地震，人工地震也是地震的主要的原因。人工地震就是由于工業(yè)爆破、地下核爆炸、過(guò)度開發(fā)資源等等原因，增加了地殼的壓力，地震也會(huì)發(fā)生。

作為我們小學(xué)生，我覺(jué)得我們首先應(yīng)該做到的就是要低碳生活，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)身邊的人，減少對(duì)地球資源的浪費(fèi)，減少開采，不給地殼帶來(lái)壓力一旦發(fā)生了地震，我們?cè)撛趺崔k呢？首先，我們要以鎮(zhèn)定的心態(tài)面對(duì)地震，發(fā)生地震了不要慌，如果來(lái)得及先跑到空曠的地方。如果來(lái)不及，就用枕頭護(hù)住頭部，躲到桌子或床下，盡量減少地震給自己帶來(lái)的傷害。

黨員黨性教育心得體會(huì) 篇六

《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家?！稅?ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的日記體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。

小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子，沒(méi)想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛(ài)心的同學(xué)。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。

安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車司機(jī)的兒子具有高尚的心靈，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái)，并堅(jiān)持幫助父親抄寫公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績(jī)直線滑坡時(shí)，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)拢倪@份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過(guò)自新，成為一名勤奮的好鐵匠。

安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛(ài)國(guó)。

畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開了自己的老師和校長(zhǎng)，心中充滿了無(wú)限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課。

正如其書名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛(ài)。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。全書把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)；小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，無(wú)不包含一個(gè)“愛(ài)”字。這個(gè)生生不息的神圣字眼，雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界。這本書也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛(ài)。

《愛(ài)的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)教師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書中我們看到，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中。

本書生動(dòng)細(xì)膩地描寫了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法，讓我們通過(guò)一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。

黨員黨性教育心得體會(huì) 篇七

開學(xué)初，學(xué)校組織全體教師進(jìn)行了"兩個(gè)責(zé)任"專題學(xué)習(xí)，我深有感觸。

說(shuō)到"責(zé)任"，我想人人都不會(huì)陌生。責(zé)任是一個(gè)人意識(shí)到自己作為一個(gè)公民所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，他不是空洞的說(shuō)教，而應(yīng)該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，并實(shí)行之。一個(gè)孩子有了責(zé)任意識(shí)，就會(huì)化為不竭的學(xué)習(xí)的動(dòng)力。何為責(zé)任教育，實(shí)質(zhì)的意義就是學(xué)生的責(zé)任感的教育，就是要求孩子們樹立起對(duì)于生活的責(zé)任心的意識(shí)。責(zé)任教育是素質(zhì)教育的支撐和依托，是人成長(zhǎng)過(guò)程中關(guān)鍵的核心因素。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)，責(zé)任教育在孩子的成長(zhǎng)中具有最為重要的作用。責(zé)任使我們愛(ài)崗，堅(jiān)守三尺講臺(tái)，守衛(wèi)心靈的那份凈土，呵護(hù)教育的神圣；責(zé)任讓我們敬業(yè)，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心于神圣的教育。

缺乏責(zé)任，教育便少了良知；富有責(zé)任，學(xué)生才能快樂(lè)成長(zhǎng)。

人們常說(shuō)，小孩子是一張白紙，你往上面涂什么顏色，他就成了什么顏色。當(dāng)我們培養(yǎng)孩子的積極時(shí)，消極就離孩子們遠(yuǎn)去了，當(dāng)我們培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，也就是克服了孩子說(shuō)謊，我們須要用積極的東西去占據(jù)孩子們的心靈，用責(zé)任感的教育告訴孩子們，人生的價(jià)值是什么？什么是我們應(yīng)該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時(shí)的，只有我們用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富，那才是最有價(jià)值的。

我曾看到過(guò)一篇短文，說(shuō)：遇到什么樣的老師，學(xué)生你沒(méi)法選擇，就像你沒(méi)法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個(gè)很好的老師，你是幸運(yùn)的，遇到兩個(gè)好老師，你是幸福的。作為教師的我，為什么不努力當(dāng)一個(gè)讓學(xué)生感到幸福的老師呢？那就要熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)，真正成為一名好教師！

優(yōu)秀的教師從來(lái)不會(huì)推卸他所肩負(fù)的責(zé)任，相反，會(huì)把責(zé)任作為自己的神圣使命。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到了自身的不足之處，同時(shí)也堅(jiān)定了我在以后的工作中，要更加地?fù)?dān)負(fù)起自身的責(zé)任感和使命感。

黨員黨性教育心得體會(huì) 篇八

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？

有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

黨員黨性教育心得體會(huì) 篇九

今天，我有幸參加了中小學(xué)安全國(guó)家級(jí)遠(yuǎn)程專題培訓(xùn)。在本次培訓(xùn)中，我認(rèn)真聆聽了《中小學(xué)安全工作三要素》報(bào)告，觀看了李雯老師《學(xué)校安全教育的現(xiàn)狀、政策與實(shí)踐》的講座，學(xué)習(xí)完這些后，我的心情久久不能平靜。

一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的案例，一串串觸目驚心的數(shù)字，一篇篇安全事故的視頻，使我深刻感受到加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)生安全工作刻不容緩，同時(shí)以血淋淋的事實(shí)讓我再一次審視了自己的工作性質(zhì)，讓我明白了讓血的教訓(xùn)成為每個(gè)教育工作者的責(zé)任，更讓我再一次理解了安全在人們心中的重要意義。

人們常用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)贊美生命的美麗，可是災(zāi)難卻在時(shí)時(shí)危及著人們的生命。一個(gè)生命的孕育要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的旅程，而它的毀滅卻是在瞬間。人的生命只有一次，平安是每個(gè)善良人心中的那一份最最美好的衷心祝愿?？墒欠N種人們無(wú)法預(yù)料的被人們忽視的安全隱患卻在威脅著孩子的生命。中小學(xué)學(xué)生是祖國(guó)的花朵，他們是初升的太陽(yáng)，在他們身心相對(duì)沒(méi)有成熟的時(shí)候，往往很多悲劇就發(fā)生在他們的身上。

作為一位普通的班主任，通過(guò)本次培訓(xùn)，我的收獲頗多。經(jīng)過(guò)悉心整理，我將自己學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)安全管理，從嚴(yán)管理、落實(shí)責(zé)任，做到防患于未然

學(xué)校安全問(wèn)題己成為當(dāng)前學(xué)校工作的重中之重，全社會(huì)共同關(guān)心的熱點(diǎn)話題。把安全工作放在學(xué)校工作中的首位，成為一項(xiàng)常抓不懈的工作。

1、在每學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校日常工作的重點(diǎn)是要通過(guò)廣播、班報(bào)、上好開學(xué)初安全教育第一課等宣傳教育，使廣大師生增強(qiáng)安全意識(shí)，經(jīng)常學(xué)習(xí)安全知識(shí)，逐步提高自護(hù)應(yīng)急的能力。同時(shí)要制定安全教育工作計(jì)劃，建立健全安全工作責(zé)任制，定期對(duì)學(xué)校的安全教育和防范工作進(jìn)行檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、消除事故隱患。

2、將安全工作抓實(shí)，抓牢。在開學(xué)初、放假前，我們學(xué)校都有幫助學(xué)生及時(shí)了解相關(guān)的學(xué)校安全制度和安全規(guī)定，本學(xué)期我進(jìn)一步將安全教育納入教學(xué)內(nèi)容。對(duì)學(xué)生開展安全教育，培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)，提高學(xué)生的自我防護(hù)能力，要以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待學(xué)校安全工作。

二、加強(qiáng)家校合作、明確各自責(zé)任，讓安全教育工作落到實(shí)處

現(xiàn)在我們的中小學(xué)生幾乎全部是獨(dú)生子女，在家受到家長(zhǎng)的寵愛(ài)，比較任性并且唯我獨(dú)尊，而我們的家長(zhǎng)認(rèn)為一旦將學(xué)生送入學(xué)校，學(xué)生的安全就成了學(xué)校和教師的責(zé)任，幾乎家長(zhǎng)就和學(xué)生安全沒(méi)有什么瓜葛了。而中小學(xué)生正處于身心還為成熟的階段，有時(shí)缺乏一些必要的安全知識(shí)，出于逞能、好強(qiáng)等心理弱點(diǎn)造成一些安全事故的發(fā)生，這給我們的學(xué)校和家長(zhǎng)都是一筆重要的財(cái)富損失。

所以，作為教育工作者的我們，不但要在自己給孩子講好一些安全知識(shí)的同時(shí)，還要督促我們的家長(zhǎng)也要給孩子負(fù)起安全的責(zé)任，讓他們知道孩子是學(xué)校的安全關(guān)注體，更是家庭的安全關(guān)注體。時(shí)刻提醒家長(zhǎng)高度重視孩子們的生命安全，進(jìn)一步明晰未成人在自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校、外出期間的管理責(zé)任，切實(shí)落實(shí)好對(duì)未成年子女的監(jiān)護(hù)、教育責(zé)任，并懇請(qǐng)家長(zhǎng)積極配合學(xué)校做好對(duì)學(xué)生的防溺水、食品安全、交通安全教育，教給他們防雷擊、電擊、火災(zāi)等方面的自救知識(shí)。

另外，我們也將學(xué)校的作息時(shí)間告知了學(xué)生家長(zhǎng)。以方便家長(zhǎng)們更好地監(jiān)管自己的孩子，如果我們家校合作，讓教師和家長(zhǎng)各自明確自己的責(zé)任，讓我們共同意識(shí)到這個(gè)孩子是我們共同關(guān)注的對(duì)象，這樣我們定會(huì)在安全工作上有個(gè)好的收獲。

三、加大宣傳，強(qiáng)化安全意識(shí)，提高學(xué)生的安全自救能力

當(dāng)前學(xué)生的安全，已引起各級(jí)政府部門的高度重視，提高學(xué)生的安全意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)、保護(hù)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)已成為學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)的當(dāng)務(wù)大事。

1、各年段要利用集會(huì)時(shí)間，再次對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，各班級(jí)要利用班會(huì)活動(dòng)開展以安全為主題的教育活動(dòng)，特別要從提高學(xué)生的自我保護(hù)能力方面入手，同時(shí)還要利用板報(bào)、標(biāo)語(yǔ)宣傳安全的重要性，增強(qiáng)師生防范意識(shí)，營(yíng)造校園安全環(huán)境。

2、要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生的法制教育，有效預(yù)防校園周邊和校內(nèi)暴力、傷害事件的發(fā)生，預(yù)防未成年人犯罪事件的發(fā)生。教師要關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、情緒變化，對(duì)校園周邊發(fā)生的及學(xué)生中間發(fā)生的各種暴力欺負(fù)行為要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)解決；對(duì)心理上出現(xiàn)的問(wèn)題要給予更多的關(guān)愛(ài)、積極疏導(dǎo)化解；要重點(diǎn)關(guān)注單親家庭子女、農(nóng)民工子女、留守子女以及有缺點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。

3、要對(duì)全體教職員工全面進(jìn)行安全責(zé)任心教育，增強(qiáng)全體教職員工的責(zé)任心和責(zé)任感。學(xué)校在開學(xué)初應(yīng)該都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次安全教育，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體活動(dòng)安全、游泳安全、防火安全、食品衛(wèi)生安全、交通安全以及防范自然災(zāi)害等安全工作教育，特別對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些應(yīng)急事件逃生自救教育及演練，比如地震、火災(zāi)等，全面提高學(xué)生安全防范意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自助自救能力。

安全工作只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，必須做到長(zhǎng)期的警鐘長(zhǎng)鳴，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須從講政治的高度認(rèn)識(shí)并做好這一關(guān)系到千家萬(wàn)戶的工作。學(xué)校安全文化建設(shè)更是一個(gè)系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，因此，我們還需要作艱苦的努力。

關(guān)于黨性教育心得體會(huì) 篇十

通過(guò)近階段的一系列教育活動(dòng)，使我深刻認(rèn)識(shí)到：要使我們黨能夠始終緊跟世界發(fā)展的步伐、適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的變化、不斷鞏固執(zhí)政地位，就要始終保持黨的先進(jìn)性。而黨的先進(jìn)性最終是要靠黨員的先進(jìn)性來(lái)體現(xiàn)的，因?yàn)辄h員是黨的細(xì)胞，只有廣大黨員具備先進(jìn)性，才能體現(xiàn)我們整個(gè)黨的先進(jìn)性。而黨員要體現(xiàn)先進(jìn)性，必須不斷增強(qiáng)黨性觀念，同時(shí)不斷加強(qiáng)自身能力建設(shè)，用先進(jìn)的思想、過(guò)硬的本領(lǐng)、良好的口碑去體現(xiàn)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先進(jìn)性。

黨性觀念要從自覺(jué)維護(hù)黨員的形象做起，每一位黨員要有強(qiáng)烈的身份意識(shí)，時(shí)時(shí)處處要想到自己是一名光榮的共產(chǎn)黨員，從自己做起，注意在各方面自覺(jué)維護(hù)黨的形象。如果說(shuō)，黨員的形象是外在的形，那么黨員先進(jìn)性就是內(nèi)在的魂。也就是說(shuō)黨員的形象一定是通過(guò)其內(nèi)在素質(zhì)來(lái)體現(xiàn)的。每個(gè)黨員都生活在老百姓中間，是否具有良好形象，就要看其與群眾相比，是否能夠做到“工作表現(xiàn)好一點(diǎn)、遇到好處讓一點(diǎn)、困難工作搶一點(diǎn)、群眾所需想一點(diǎn)”， “平素工作能夠看出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能夠站出來(lái)，危難之中能夠豁出來(lái)”。而這些看似簡(jiǎn)單的一點(diǎn)點(diǎn)，但做起來(lái)并不容易，而如果你在平時(shí)的工作當(dāng)中刻意去做并且努力去做好，就一定對(duì)得起自己作為黨員的身份，就一定能夠自覺(jué)維護(hù)黨的形象。

作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部除了不斷增強(qiáng)黨性觀念以外，我感到還必須提升自身能力，才能對(duì)得起自己的具體身份。初步感到有這樣四種能力：一是提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)今社會(huì)，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是一句口號(hào)，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻用學(xué)習(xí)的觀念來(lái)鞭策自己。只有學(xué)習(xí)才不致落后，只有學(xué)習(xí)才能立于不敗之地。我們的黨開展先進(jìn)性教育的目的就是如此，我們每一位黨員更應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)放在首位。提高學(xué)習(xí)能力，應(yīng)把握兩個(gè)方面：一是增長(zhǎng)新知識(shí)，不斷增加和拓寬新的知識(shí)面，二是增強(qiáng)理性思維的能力，對(duì)客觀世界的思考不能僅僅停留在表象，而要透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。面對(duì)日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，犯罪率的增長(zhǎng)給治安管理帶來(lái)的新問(wèn)題層出不窮，這就需要我們要不斷充實(shí)新的公安業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)一步提高控制社會(huì)面的能力。二是強(qiáng)化實(shí)踐能力。作為公安基層派出所的一名業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，不僅要出思路，而且要把思路和方法付諸于具體的打擊、防范犯罪的實(shí)踐中，不斷在實(shí)踐中提升自己的綜合能力。在布置工作中，僅僅下達(dá)任務(wù)或指標(biāo)，而不去指導(dǎo)民警怎樣去實(shí)踐，也不去考慮民警在操作中是否有難度，這樣的基層領(lǐng)導(dǎo)是樹不起威信，更得不到同志們的信任。三是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。共產(chǎn)黨員本身就應(yīng)當(dāng)做改革的“先行者”，要敢于開風(fēng)氣的先河。

在當(dāng)今改革不斷深化的年代，特別需要有眾多的探索者、開拓者，作為基層公安派出所的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)當(dāng)扮演這樣的角色，不斷培養(yǎng)新的思維、觀念、方式和方法，用于業(yè)務(wù)以及隊(duì)伍管理中。特別是在投身黨員先進(jìn)性教育中，我們共產(chǎn)黨員要提倡有益于社會(huì)、家庭和自己的風(fēng)氣，并身體力行，做群眾的楷模。四是增強(qiáng)應(yīng)變能力。我們要不斷增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、有效化解各種風(fēng)險(xiǎn)、妥善處理各類矛盾的能力。“觀念更新天地寬”，處于改革風(fēng)口浪尖的公安工作，觀念的更新不會(huì)也不可能有“完成時(shí)”，總是處在“進(jìn)行時(shí)”之中。因此作為一名黨員，作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部要率先成為更新觀念的先導(dǎo)，提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力。

共產(chǎn)黨員只有努力去提高自己，才能受到群眾的擁護(hù)，才能體現(xiàn)自身的價(jià)值所在。