高二語(yǔ)文《阿Q正傳》教案 篇一

教學(xué)目標(biāo)

(一)透過(guò)藝術(shù)形象領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅清醒的識(shí)別能力和熱切的愛(ài)國(guó)情懷。

(二)分析人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法。

1. 通過(guò)心理描寫(xiě)展示人物性格；

2. 通過(guò)對(duì)比刻畫(huà)人物性格；

3. 讓人物用自己的言行、神態(tài)顯示性格。

(三)理解本文諷刺手法的運(yùn)用。

(四)學(xué)習(xí)本文用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。

難點(diǎn)、重點(diǎn)分析：

(一)講明寫(xiě)作意圖。

作者的寫(xiě)作意圖主要有二：一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的魂靈”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。

(二)導(dǎo)入新課。

1. 《吶喊》反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)社會(huì)，特別是在帝國(guó)主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌；塑造了沒(méi)落知識(shí)分子(《孔乙己》)、城市貧民(《藥》)、人力車夫(《一件小事》)、被壓迫農(nóng)民(《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)波》)等形象。

取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個(gè)人”，破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。魯迅提出革命必須喚醒民眾和自覺(jué)地“聽(tīng)將令”，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國(guó)之心。今天所講的《阿Q正傳》，也飽含了魯迅的這種思想感情。分析課文時(shí)請(qǐng)注意，這種感情是如何滲透其中的。

2. 教師簡(jiǎn)介《阿Q正傳》有關(guān)材料：《阿Q正傳》寫(xiě)于1921年12月～1922年2月間，以巴人的筆名分章刊載于《晨報(bào)副刊》，后收進(jìn)《吶喊》。全文共9章(見(jiàn)課文注解)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農(nóng)民阿Q的形象。在魯迅心目中，這個(gè)阿Q“該是30歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不過(guò)沒(méi)有流氓樣，也不像癟三樣”。(魯迅《寄<戲>周刊編者信》)他貧窮而地位低下，“沒(méi)有家，住在未莊的土谷祠里，也沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工”，連姓也沒(méi)有。“未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他開(kāi)玩笑。”他自尊自大，明明窮，和人口角時(shí)偏要瞪著眼說(shuō)：“我們先前——比你闊的多啦！”或“我的兒子會(huì)闊得多啦！”“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。當(dāng)別人嘲笑他的癩頭瘡時(shí)，他就報(bào)復(fù)“你還不配……”，被別人打了，他心里想“我總算被兒子打了”。現(xiàn)實(shí)吃了虧，但他這樣一想，精神上得勝了，于是也就心滿意足了。當(dāng)打不過(guò)別人，口頭上也不能占上風(fēng)時(shí)，他又覺(jué)得自己是“第一個(gè)能夠‘自輕自賤’的”，有這“第一個(gè)”，狀元不也是“第一個(gè)”么？于是又得勝了。他還欺軟怕硬，“估量對(duì)手，口訥的他便學(xué)，氣力小的他便打”，受了別人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小D。當(dāng)辛亥革命波及未莊時(shí)，他也要“投降”革命，結(jié)果被糊里糊涂抓去槍斃了。魯迅先生為什么要寫(xiě)這樣一個(gè)人呢？我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)課文。

課文選的第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，講的是阿Q在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。在他回未莊“投降”革命之前，阿Q因?yàn)橄蚺畟騾菋屒髳?ài)闖了大禍，全鎮(zhèn)的人把他當(dāng)作怪物，誰(shuí)也不再請(qǐng)他做工，他在未莊斷了謀生的路，只好游蕩到城里去。在城里加入了小偷的隊(duì)伍，一次偷東西出事了，于是他連夜爬墻出城，逃回未莊。正當(dāng)走投無(wú)路之時(shí)，辛亥革命波及到了未莊。

(三)梳理課文內(nèi)容。

第1部分：革命

(1)未莊風(fēng)傳革命

①未莊閉塞落后　　　　②全村人心搖動(dòng)　　　 ③反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)

(2)阿Q宣布革命

①阿Q對(duì)革命的態(tài)度　　②阿Q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)

A. 革命綱領(lǐng)　　B. 革命對(duì)象 　　C. 革命目的

③阿Q在革命中的表現(xiàn)

(3)封建勢(shì)力投機(jī)革命

①樣樣都照舊　　　　②反動(dòng)勢(shì)力迅速聯(lián)合　　③靜修庵的假革命丑劇

第2部分：不準(zhǔn)革命

(1)未莊沒(méi)有革命

①城里剪辮子　　　　②未莊盤(pán)辮子　　　　　③阿Q學(xué)盤(pán)辮

(2)假洋鬼子不準(zhǔn)革命

①趙家父子投機(jī)革命　②阿Q投革命黨被趕出　③阿Q革命幻想破滅

(3)阿Q痛恨造反，起心告狀

討論為何從烏篷船開(kāi)始寫(xiě)起？

明確：①?gòu)臑跖翊瑢?xiě)起，是形象化的開(kāi)頭；載來(lái)了辛亥革命的信息；透露了舉人老爺轉(zhuǎn)移財(cái)物，引起小鎮(zhèn)的議論，消息得以傳開(kāi)。②日期的詳細(xì)點(diǎn)明為了突出時(shí)代背景。結(jié)合注解：1911年11月4日，辛亥革命武昌起義已25天。中國(guó)的新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建制度由“改良”轉(zhuǎn)變到“革命”，引起了社會(huì)巨大的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復(fù)。但未莊仍是靜悄悄的。用宣統(tǒng)年歷更襯托這里的未開(kāi)化，死氣沉沉。消息傳來(lái)在未莊如死水中丟進(jìn)了顆石子，引起了一點(diǎn)波瀾。未莊人“大不安”了，人心動(dòng)搖，謠言旺盛。但他們對(duì)辛亥革命全然不了解，只有一點(diǎn)戲里的武打場(chǎng)面和“反清復(fù)明”口號(hào)的模糊印象。

(四)分析人物形象。

毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中說(shuō)：“魯迅在這篇小說(shuō)里面，主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民。”魯迅先生塑造的阿Q是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特征的典型化的人物形象。

在分析阿Q這一形象時(shí)應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是應(yīng)抓住他革命的全程，二是應(yīng)把他的主要特征——精神勝利法突出來(lái)。

提問(wèn)：阿Q前后有哪些“革命行動(dòng)”?他的心理變化又是怎樣？ (課文中找出這些段落)，作者如何描寫(xiě)他的精神勝利法？

討論。明確：前后的“革命行動(dòng)”除高喊“造反了！”以外還有三次，心理活動(dòng)是隨著行動(dòng)而變化的(結(jié)合表格找課文中主要心理描寫(xiě)段落)：

作者在描寫(xiě)阿Q心理變化時(shí)，突出他的精神勝利法。如①大嚷“造反了”時(shí)好像已經(jīng)是革命黨，精神上高于未莊的其他一切人，情緒高漲感覺(jué)良好，對(duì)原來(lái)害怕的趙太爺們也不恭順了，到土谷祠飄飄然地幻想“革命”后的好處了。②去靜修庵，趙秀才已先他一步革了命，他自悔之余馬上“退一步想”，他們不來(lái)招呼他因?yàn)槭遣恢呀?jīng)投降革命黨。③看到小D竟敢也盤(pán)了辮子，本來(lái)是要“懲罰他忘了生辰八字”的，后來(lái)單是怒目而視吐了一口唾沫，表示我已是革命黨，不再與你一般見(jiàn)識(shí)。④當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他無(wú)聊憂愁，喝了兩碗酒又升起了“白盔白甲”的幻想，于是又高興起來(lái)。⑤最后為了報(bào)復(fù)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，想象假洋鬼子滿門(mén)抄斬，他又馬上釋然了。

提問(wèn)：造成這種精神勝利法的社會(huì)原因是什么？你能簡(jiǎn)單概括阿Q這一人物的性格特征嗎？魯迅對(duì)阿Q是怎樣的態(tài)度？你如何理解魯迅說(shuō)寫(xiě)阿Q是“要畫(huà)出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”，“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)的”這些話？

討論。明確：阿Q的精神勝利法是他長(zhǎng)期受封建階級(jí)的剝削、壓迫，被剝奪了人生正常權(quán)力的結(jié)果，也是封建統(tǒng)治階級(jí)在外族侵略特別是近百年帝國(guó)主義入侵中產(chǎn)生的失敗主義的思想影響結(jié)果。他生活在被侮辱被損害的環(huán)境中，心猶未甘又無(wú)力反抗，只好以妥協(xié)求生存，以自欺欺人的思想方法達(dá)到精神上的自我滿足。

封建統(tǒng)治階級(jí)的道德觀念，使阿Q誤解革命；屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Q本能地傾向革命，說(shuō)來(lái)似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實(shí)就是阿Q的初步造反行動(dòng)！當(dāng)阿Q發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬(wàn)分，未莊一群鳥(niǎo)男女驚慌失措時(shí)，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。”

阿Q是一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民，他愚昧、貧窮。精神勝利法是他性格的主要特征。當(dāng)辛亥革命的消息傳來(lái)時(shí)雖一時(shí)反對(duì)，但低下的社會(huì)地位使他本能地傾向革命。他對(duì)革命的理解是錯(cuò)誤而可笑的，行動(dòng)是遲鈍而軟弱的，最后在假洋鬼子的棒喝下革命美夢(mèng)徹底破滅。魯迅先生對(duì)阿Q的態(tài)度是：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。”

作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)民的問(wèn)題；魯迅寫(xiě)阿Q傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見(jiàn)這支力量。上述兩點(diǎn)，無(wú)疑表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法。

小結(jié)：阿Q要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰(shuí)便是誰(shuí)”，這表明阿Q并未真正覺(jué)悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Q朦朧的革命意識(shí)，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無(wú)辜的犧牲品。遺憾的是，阿Q也有不準(zhǔn)小D革命的想法，由此可見(jiàn)，阿Q是舊民主主義革命時(shí)期的一個(gè)落后而不覺(jué)悟的農(nóng)民典型。

精神勝利法是阿Q性格的主要特征，這也是阿Q落后不覺(jué)悟的重要原因。阿Q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。這種“東西”產(chǎn)生的原因主要有兩個(gè)：一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后統(tǒng)治階級(jí)失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農(nóng)民階級(jí)安于現(xiàn)狀和宿命論思想的影響。阿Q被譽(yù)為具有世界意義的典型形象，魯迅在《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》中說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意。”造成阿Q性格有其社會(huì)原因，那么有阿Q性格的就不只是阿Q了，所以，魯迅所要療救的對(duì)象也有其廣泛的社會(huì)意義了。

(五)評(píng)析典型環(huán)境。

魯迅先生通過(guò)未莊這個(gè)小小的社會(huì)窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲劇產(chǎn)生的社會(huì)土壤，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的全貌。

高二語(yǔ)文《阿Q正傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介 篇二

第一章《序》：阿Q還沉睡在背景之中，也還沒(méi)有給予姓名。作者仿佛從傳說(shuō)中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣。用考證學(xué)的方法描繪阿Q這個(gè)人物的輪廓。阿Q生活在叫做“位莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚，是一個(gè)被人看不起的無(wú)足輕重的人物。作者把這樣一幅阿Q的素描留給大家之后，就退場(chǎng)了。第二章開(kāi)始，為了設(shè)置阿Q活動(dòng)的舞臺(tái)，作者只是時(shí)常露一下臉，并沒(méi)有浮現(xiàn)表面。

第二章《優(yōu)勝記略寫(xiě)》：阿Q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開(kāi)玩笑，但內(nèi)心他還反過(guò)來(lái)看不起村里人。他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說(shuō)道有關(guān)瘡疤的話題，他就發(fā)怒。大家覺(jué)得他的發(fā)怒很有趣，就更加開(kāi)他的玩笑了。如果覺(jué)得對(duì)手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢(qián)幸運(yùn)贏了一回，不過(guò)好容易贏得很多錢(qián)卻被搶走了。這一次他覺(jué)得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺(jué)得好像自己打了對(duì)方一樣，又滿足地睡去了。

第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿Q看到“王胡”在太陽(yáng)下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不去的“王胡”少，阿Q覺(jué)得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對(duì)手的“王胡”。正在這時(shí)，“假洋鬼子”——錢(qián)太爺?shù)膬鹤幼哌^(guò)來(lái)了。平常阿Q看到他常常躲著走，可是今天阿Q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái)，這下好了，阿Q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺(jué)得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。

第四章《戀愛(ài)的悲劇》：不過(guò)阿Q那掐過(guò)小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺(jué)，讓他總是念在心里放不下。“斷子絕孫的阿Q!”——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺(jué)得自己是想女人了。于是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結(jié)果引起了混亂，被大家都知道了。阿Q的全部財(cái)產(chǎn)都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終于得到了原諒。

第五章《生計(jì)問(wèn)題》：那以后，阿Q每在街上走，村里的女人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)了。阿Q卻不知道為什么。也沒(méi)人雇他打短工了。阿Q非常不理解。后來(lái)他終于打聽(tīng)到，原來(lái)人家都雇傭小D，不在要他了。于是他就找敵人小D打架，不分勝負(fù)。后來(lái)，他到了離村子很遠(yuǎn)的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開(kāi)未莊。

第六章《從中興到末路》：半年之后，阿Q悄無(wú)聲息地回到了未莊，這次因?yàn)槎道镉辛撕枚噱X(qián)，村里人都對(duì)他刮目相看。他說(shuō)他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事。因?yàn)榘有很多衣服，以前都躲著阿Q的女人們也都來(lái)買(mǎi)。趙太爺也要買(mǎi)。不過(guò)他覺(jué)得阿Q有些可疑，讓大家當(dāng)小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠(yuǎn)之了。一些閑人追求真相，阿Q就毫不隱瞞地和他們說(shuō)了，他其實(shí)不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶人才到他手的。于是那些對(duì)他敬而遠(yuǎn)之的人又開(kāi)始嘲笑他竟然連小偷都走不成。

第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿Q看過(guò)革命黨被殺，覺(jué)得自己也成了革命黨，村子人也開(kāi)始討好阿Q這個(gè)“革命黨”。阿Q相信革命黨一定會(huì)來(lái)找他，他做著搶到好多東西的美夢(mèng)睡過(guò)去了。第二天起來(lái)，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經(jīng)來(lái)過(guò)了，把像樣的東西“革命”去了，這讓他很失望。

第八章《不準(zhǔn)革命》：雖然革命了，但卻沒(méi)有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿Q十分不滿意。一打聽(tīng)才知道假洋鬼子當(dāng)了革命黨的大官。他也想請(qǐng)假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在演講的假洋鬼子卻對(duì)他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿Q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)的服裝正在進(jìn)進(jìn)出出地搬東西。阿Q感到特別遺憾。他認(rèn)為這是因?yàn)榧傺蠊碜硬蛔屪约焊锩愿锩h才沒(méi)有來(lái)叫自己。

第九章《大團(tuán)圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿Q住的土谷祠被軍隊(duì)包圍，阿Q被輕而易舉抓了起來(lái)。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺(jué)地腿一軟，雖然人家命令他站起來(lái)，他還是不站起來(lái)，跪下了。一個(gè)頭目說(shuō)：“奴隸性”。他因?yàn)橼w家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒(méi)有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿Q不認(rèn)字。人家就讓他畫(huà)圈。他平生第一次握筆，自己想畫(huà)一個(gè)圓圓的圈，但是手一抖，卻畫(huà)成了瓜子模樣的。他覺(jué)得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉(zhuǎn)念一想，孫子才能畫(huà)好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛(wèi)的車，他很得意。突然他意識(shí)到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗。可是馬上又泰然了：“似乎覺(jué)得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也難免要?dú)㈩^的。”在看熱鬧的人群中，他看到了久違的吳媽，不過(guò)吳媽卻沒(méi)有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，后來(lái)他終于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽(tīng)到槍聲，覺(jué)得全身迸散了。

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阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇三

［教學(xué)目標(biāo)］

一、認(rèn)識(shí)《阿Q正傳》所揭示的國(guó)民性弱點(diǎn)及其社會(huì)思想根源：統(tǒng)治者的變態(tài)心理和對(duì)人民進(jìn)行封建麻醉教育，使勞動(dòng)人民愚昧落后，忘卻壓迫和屈辱，以“精神勝利法”，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。

二、認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的不徹底性和啟發(fā)國(guó)民覺(jué)醒的極其重要性。

三、理解小說(shuō)以喜劇形式表現(xiàn)悲劇主題的獨(dú)特風(fēng)格，鑒賞小說(shuō)刻畫(huà)人物的方法，品味小說(shuō)諷刺幽默的語(yǔ)言。

四、掌握閱讀中篇小說(shuō)的一些基本方法，提高研讀文學(xué)作品的能力。

［教學(xué)重點(diǎn)］

一、把握阿Q人物性格。

二、《阿Q正傳》的思想意義。

［教學(xué)難點(diǎn)］

一、魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格。

二、理解“精神勝利法”的普遍意義。

［課時(shí)安排］

三課時(shí)

［教學(xué)過(guò)程］

要點(diǎn)：掌握內(nèi)容概貌，理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)

背景介紹：

《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》上，從1921年10月4日起，至1922年2月12日連載完畢。后收入小說(shuō)集《吶喊》。

辛亥革命前后，中國(guó)仍處在封建軍閥統(tǒng)治的最黑暗的時(shí)期。魯迅的《阿Q正傳》用生動(dòng)的形象，揭示了國(guó)民性的弱點(diǎn)，總結(jié)了辛亥革命失敗的沉痛教訓(xùn)，目的在于喚起沉睡的民眾。它以辛亥革命前后我國(guó)東南地區(qū)的一個(gè)村鎮(zhèn)“未莊”為背景，以落后的農(nóng)民阿Q的痛苦遭遇和悲慘命運(yùn)為線索，展開(kāi)了一場(chǎng)尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，展示了一幅廣闊生動(dòng)的歷史畫(huà)面。小說(shuō)塑造的阿Q形象及其“精神勝利法”，以其巨大時(shí)空穿透力，贏得了無(wú)數(shù)讀者，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆明珠，

至今仍給人以深深的啟迪。國(guó)民性問(wèn)題

魯迅一生都在思考國(guó)民性問(wèn)題，他一生以筆為刀，剖析中國(guó)人的靈魂，對(duì)民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。

魯迅敏銳的看到了中國(guó)的衰敗，在于愚弱的國(guó)民。在日本，那個(gè)使魯迅受到強(qiáng)烈刺激的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)影片的被示眾和看客，使他聯(lián)想到所見(jiàn)的“愚弱的國(guó)民”，他首先指出國(guó)民劣根性以愚昧和精神麻木為特點(diǎn)。醫(yī)治國(guó)民精神的創(chuàng)傷，正是他棄醫(yī)從文的緣由。

3、 寫(xiě)作動(dòng)機(jī)：

“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”

–〈〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)〉〉

“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”

–《〈吶喊〉自序》

他在談到《阿Q正傳》成因時(shí)，說(shuō)他要“寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。 根據(jù)魯迅做小說(shuō)的目的、治療國(guó)民弱點(diǎn)的論述和《阿Q正傳》的成因等言論，我們可以概括《阿Q正傳》的創(chuàng)作意圖：著眼于啟蒙，寫(xiě)出中國(guó)人的人生，主要是廣大受壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說(shuō)中，為療救這樣病態(tài)的社會(huì)、病態(tài)的國(guó)民而發(fā)出痛苦的吶喊。

4、 結(jié)構(gòu)梳理：

小說(shuō)共九章：

第1章，序言交代四個(gè)問(wèn)題：小說(shuō)的名第2章，目、阿Q無(wú)姓、無(wú)名第3章，、無(wú)籍貫，第4章，寫(xiě)阿Q的政治地位和生活環(huán)境。

第5章，追述往事刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。描述阿Q的部分生活片斷，第6章，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。

第7章，繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法，第8章，刻畫(huà)了阿Q畏強(qiáng)凌弱的性格。

第9章，寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到可悲的結(jié)果，第10章，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第11章，寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，第12章，揭示麻木的國(guó)民“吃人”的本相，第13章，再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

第14章，寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫“中興”，第15章，再被趙太爺逼到無(wú)路可走的經(jīng)過(guò)。

第16章，寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，第17章，突出了阿Q的革命要求。

第18章，寫(xiě)辛亥革命引起未莊的變化，第19章，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。

第20章，寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

全文僅僅圍繞阿Q而傳，以阿Q的行狀為線索，以時(shí)間為順序進(jìn)行結(jié)構(gòu)。前三章為情節(jié)的開(kāi)端，中間三節(jié)為情節(jié)的發(fā)展，七、八章為高潮，最后一章是結(jié)局。

5、 布置作業(yè)：

1）利用工具書(shū)，掌握本課中的生字詞；

2）閱讀全文，初步把握阿Q這個(gè)人物形象以及性格特點(diǎn)。

要點(diǎn)：研讀小說(shuō)情節(jié)，分析阿Q的精神勝利法的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)

1、 討論問(wèn)題：

序1、在序言中交代了幾個(gè)問(wèn)題？（小說(shuō)緣起、阿Q無(wú)姓、無(wú)名、無(wú)籍貫）

2、魯迅為什么要給阿Q作傳？（暴露國(guó)民弱點(diǎn)，引起療救的注意）

3、給什么人作傳？（地位卑賤的普通國(guó)民）

優(yōu)勝記略

1、這一章主要記述了阿Q的幾件事？他又是怎么說(shuō)、怎么想或怎么做的？（注意抓關(guān)鍵詞）

2、結(jié)合本章的情節(jié)和人物語(yǔ)言、心態(tài)、動(dòng)作，分析阿Q的性格特點(diǎn)：妄自尊大、自欺欺人；狹隘保守、盲目趨時(shí)；爭(zhēng)強(qiáng)好勝、忍辱屈從；自輕自賤、心滿意足–這就是阿Q的精神勝利法。

續(xù)優(yōu)勝記略

1、本章記述了阿Q的哪幾件事？（注意阿Q的言行，抓關(guān)鍵詞語(yǔ)）

（敗在王胡手下、挨了假洋鬼子哭喪棒、調(diào)戲小尼姑）

2、結(jié)合上述事例和阿Q的言行，分析他的性格特點(diǎn)。（蠻橫霸道，懦弱卑怯；排斥異端，奴性十足；欺軟怕硬）。

戀愛(ài)的悲劇

1、阿Q調(diào)戲了小尼姑之后，產(chǎn)生了怎樣的感覺(jué)？小說(shuō)圍繞“女人”一連四次用了“他想”，刻畫(huà)了他怎樣的性格和心態(tài)？（既體現(xiàn)了他的本能和放縱，又體現(xiàn)了他的正統(tǒng)和衛(wèi)道）

2、在這一章中，描寫(xiě)阿Q挨打時(shí)，多處用了“仿佛”和“似乎”等詞語(yǔ)，它突出刻畫(huà)了阿Q性格的哪一方面？

（麻木健忘。他的精神扭曲變形，明明是被毒打的恥辱，卻感覺(jué)麻木，淡化和遺忘）

3、你怎樣看待阿Q向吳媽求愛(ài)和悲慘的結(jié)局？

生計(jì)問(wèn)題

1、作者是怎樣描寫(xiě)場(chǎng)面的？體現(xiàn)了阿Q哪方面的性格特點(diǎn)？ （動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)和側(cè)面烘托，阿Q畏強(qiáng)凌弱，死不覺(jué)悟）

2、阿Q偷蘿卜的情節(jié)以及與老尼姑的對(duì)話，又突出了他哪方面的性格特點(diǎn)？ （質(zhì)樸霸道，圓滑無(wú)賴）

從中興到末路

1、說(shuō)說(shuō)阿Q從中興到末路的變化過(guò)程。

2、結(jié)合這一章的情節(jié)，分析阿Q所處的社會(huì)生活環(huán)境。

周圍的人們趨炎附勢(shì)、麻木不仁，與革命徹底隔絕，統(tǒng)治者殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，這便是產(chǎn)生阿Q精神勝利法的溫床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。

革命和不準(zhǔn)革命

1、阿Q對(duì)革命黨的態(tài)度有怎樣的變化？

（“深惡痛絕”–“神往”–“快意”–“投機(jī)革命”）

2、阿Q的革命目的是什么？主要運(yùn)用什么方法描寫(xiě)的？

（殺仇人、搶財(cái)物、討老婆，心理描寫(xiě)）

3、阿Q去尋找假洋鬼子之前和被趕出后的心情怎樣？這種心情變化說(shuō)明了什么？

（之前：不平，冷落，趕緊去商量，怯怯；之后：憂愁，無(wú)聊，漸漸高興起來(lái)。這部分細(xì)致深刻的心理描寫(xiě)，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命將農(nóng)民群眾拒之門(mén)外）

大團(tuán)圓

1、阿Q的被抓，被審，畫(huà)押的情節(jié)各說(shuō)明了什么？寫(xiě)法各有什么特點(diǎn)？ （抓一個(gè)糊涂、手無(wú)縛雞之力的阿Q卻動(dòng)用了這么多人，說(shuō)明反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)既殘暴又虛弱。夸張諷刺；被關(guān)，既說(shuō)明阿Q的可憐，也說(shuō)明反動(dòng)統(tǒng)治者的殘酷壓迫。

其中“高明”是創(chuàng)造性用詞；被審，說(shuō)明阿Q昏頭昏腦，奴性十足也體現(xiàn)了國(guó)民的奴性。細(xì)節(jié)描寫(xiě)、雙關(guān)語(yǔ)；畫(huà)押說(shuō)明阿Q死愛(ài)面子，死到臨頭還不覺(jué)悟，體現(xiàn)了震撼人心的麻木。細(xì)節(jié)描寫(xiě)）

2、阿Q游街和被殺前的心態(tài)是怎樣的？“看客”的反應(yīng)說(shuō)明了什么？ （阿Q認(rèn)為“人生天地間，大約本來(lái)也未免要游街”，死到臨頭，心情如此坦然。他無(wú)師自通地喊出“過(guò)二十年又是一個(gè)。”，他成了革命的犧牲品，還在表演精神勝利法。那些張著嘴的看客，還大聲為阿Q的精神勝利法喝彩，真是不可救藥的國(guó)民啊！

關(guān)于阿Q的形象分析：

1、關(guān)于阿Q的形象，有下列不同的觀點(diǎn)， 讀后談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（1）阿Q是個(gè)思想的典型，是阿 Q主義或阿Q精神的寄植者，是個(gè)集合體形象。理由是：

A、在阿Q這個(gè)人物身上集合著各階級(jí)的各色各樣的阿Q主義，也就是魯迅在前期所說(shuō)的“國(guó)民劣根性”。阿Q就是這種精神的性格化和典型化。

B、阿Q的精神–精神勝利法不是特定的時(shí)代、社會(huì)、民族和階級(jí)的產(chǎn)物，而是某些人普遍的弱點(diǎn)，是祖祖代代生生不已的普遍特點(diǎn)。

阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇四

教學(xué)目的：

1、分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。

2、聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

3、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。

4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

人物、語(yǔ)言、主題。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法：

自讀研讀法。

第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容

一。教學(xué)導(dǎo)入：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容。或由《中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。

二。復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：

魯迅（1881~1936)原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題(貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

三。時(shí)代背景介紹：

略，見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。

四。選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。

五。閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。

第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。

第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。

第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。

第四章，戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第五章，生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

第六章，從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。

第七章，革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。

第八章，不準(zhǔn)革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。

第九章，大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

六。作業(yè)布置：

熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。

第二課時(shí) 分析賞讀第一二章

一。概述小說(shuō)內(nèi)容。(略)

二。閱讀第一章。

1、“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。

2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？

提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。

3、作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？

提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。

4、“我怎么會(huì)有你這樣的本家？”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話的意思有何不同？

提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。

5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？

6、阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？

提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。

三。第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié)：

四。閱讀第二章：

1、“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？

提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。

2、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？

提示：前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。

3、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？

提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

4、“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？

提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才，他不得意誰(shuí)得意。

5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？

提示：“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。

6、“他睡著了”有何深意？

提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。

五。學(xué)習(xí)了第二章，你對(duì)阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）

六。小結(jié)板書(shū)第二章內(nèi)容：

七。布置作業(yè)：

課外自讀一二章，認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫(xiě)。

第三課時(shí) 分析賞讀第三四章

一。復(fù)述前兩章內(nèi)容，就其中的一處描寫(xiě)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

二。閱讀第三章：

1、開(kāi)頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？

提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

2、阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺(jué)得“趙太爺高人一籌了”？

提示：又是精神勝利法做怪，因?yàn)樗哉J(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。

3、“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？

提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。

4、阿Q見(jiàn)自己的虱子比不過(guò)王胡的，“最初是失望，后來(lái)卻不平了”，這是為什么？

提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過(guò)別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。

5、“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說(shuō)明什么？

提示：說(shuō)明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。

6、阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來(lái)打，“等候”一詞妙在何處？

提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。

7、阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對(duì)刻畫(huà)阿Q起何作用？

提示：“摩著”一詞是來(lái)回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。

8、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

提示：“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。

三。板書(shū)小結(jié)第三章內(nèi)容：

四。閱讀第四章：

1、說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。

提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕。

2、說(shuō)說(shuō)“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。

提示：這是正話反說(shuō)，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無(wú)恥的假道學(xué)先生們。

3、概括阿Q的女性觀，并說(shuō)說(shuō)你的看法。

提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚(yáng)花的；女人是害人的東西。這說(shuō)明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然的實(shí)質(zhì)。

4、阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說(shuō)說(shuō)“蓬”“粗”二字的準(zhǔn)確性。

提示：“蓬”是聽(tīng)覺(jué)效果，“粗”是觸覺(jué)感受，阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。

5、本文對(duì)地保著墨不多，但躍然紙上。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他是怎樣的人？

提示：仗勢(shì)欺人，趁人之危，實(shí)際是趙太爺?shù)淖ρ篮蛶蛢础?/p>

6、趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現(xiàn)了他怎樣的嘴臉？

提示：這表現(xiàn)了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個(gè)條件基本沒(méi)有針對(duì)這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。

7、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)吳媽這個(gè)人。

學(xué)生自由評(píng)價(jià)，不做定論。

五。板書(shū)小結(jié)第四章內(nèi)容：

六。作業(yè)布置：

自讀課文三四章，體會(huì)作者對(duì)阿Q的心理刻畫(huà)。

阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇五

教學(xué)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生初步掌握閱讀欣賞小說(shuō)的方法——分析小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析小說(shuō)的人物形象，分析小說(shuō)人物形象生活的環(huán)境，分析小說(shuō)的藝術(shù)特色。

2、正確理解阿Q這一形象的典型意義，認(rèn)識(shí)辛亥革命的不徹底性。

3、培養(yǎng)學(xué)生朗讀小說(shuō)的能力。

教學(xué)設(shè)想

1、《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長(zhǎng)廊中的一件珍品，作為中國(guó)的高中生應(yīng)當(dāng)閱讀《阿Q正傳》的全文。可在上課前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開(kāi)設(shè)閱讀課的學(xué)校，可提早布置讓學(xué)生在課外自學(xué)。即使這樣，可能仍有一些學(xué)生未讀全文，所以在上第一課時(shí)時(shí)，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點(diǎn)間要復(fù)述。

2、現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)產(chǎn)生阿Q的那個(gè)時(shí)代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個(gè)獨(dú)特的形象，在教學(xué)中介紹一點(diǎn)時(shí)代背景是必要的。

3、課文內(nèi)容深邃，語(yǔ)言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學(xué)生自學(xué)，由老師重點(diǎn)分析幾個(gè)問(wèn)題，那就會(huì)失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時(shí)，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓(xùn)練、邊總結(jié)等共同活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和審美情趣，完成教學(xué)任務(wù)。

4、為了使講課和學(xué)生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過(guò)程，③假洋鬼子等投機(jī)革命的行徑。而②和③又組成了一對(duì)矛盾，故事情節(jié)就在這矛盾斗爭(zhēng)中開(kāi)展。

5、上課前后有條件的地方可組織學(xué)生觀看電影《阿Q正傳》（請(qǐng)電影公司調(diào)撥）。

6、參照話劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《阿Q正傳》的興趣。

2、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

3、講讀課文開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”。

4、初步了解阿Q所處的環(huán)境。

教學(xué)過(guò)程

一、啟發(fā)性講話。

《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個(gè)世界畫(huà)廊中的著名形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報(bào)副刊》上連載不到一半的時(shí)候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實(shí)是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識(shí)的中國(guó)現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個(gè)國(guó)家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“這部諷刺寫(xiě)實(shí)作品是世界性的，法國(guó)大革命時(shí)也有過(guò)阿Q，我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

《阿Q正傳》從它誕生至今，已過(guò)去七十多個(gè)年頭，“阿Q”已成了常掛大中國(guó)人民口上的一個(gè)常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語(yǔ)。但是，《阿Q正傳》這篇小說(shuō)究竟有什么深遠(yuǎn)意義？阿Q到底是怎樣一個(gè)形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？等等，讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文吧。

二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

出示小黑板：

說(shuō)明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫(xiě)了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說(shuō)的交代部分，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上屬序幕和開(kāi)端。第四章“戀愛(ài)悲劇”，第五章“生計(jì)問(wèn)題”，第六章“從中興到末路”是小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，著重描寫(xiě)了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，即課文節(jié)選部分，描寫(xiě)了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動(dòng)，而假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，致使他對(duì)辛亥革命極度失望。這是小說(shuō)情節(jié)的高潮。第九章“大團(tuán)圓”描寫(xiě)反動(dòng)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局，也是小說(shuō)情節(jié)的結(jié)局。在介紹每一章時(shí)可簡(jiǎn)要敘述該章的主要情節(jié)。

三、講讀課文。

1、教師朗讀開(kāi)頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語(yǔ)氣，平穩(wěn)中稍有起伏。

釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號(hào)。三更四點(diǎn)：舊時(shí)夜間用打更（敲竹筒、鑼）計(jì)時(shí)，一夜分五更，一更分五點(diǎn)，三更四點(diǎn)正好午夜。埠（ｂù）：停船的碼頭。魆（ｘū）：暗。伊：五四前后的白話文沒(méi)有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。

提問(wèn)：

①這三段文字是什么描寫(xiě)？學(xué)生議論。教師小結(jié)：（復(fù)習(xí)第三冊(cè)第四單元知識(shí)）宣統(tǒng)三年、三更四點(diǎn)、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉(zhuǎn)折親”等——社會(huì)環(huán)境。總起來(lái)為環(huán)境描寫(xiě)。

②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方向？學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動(dòng)，謠言旺盛等。

③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什 么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”？學(xué)生議論。教師小結(jié)：對(duì)革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來(lái)，同時(shí)為下文城鄉(xiāng)反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)、投機(jī)革命留下伏筆。

④未莊的人把革命說(shuō)成是“個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)非常模糊，以為是為明王朝報(bào)仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。

總結(jié)：這部分文字生動(dòng)地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財(cái)物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實(shí)地反映了辛亥革命對(duì)當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力的猛烈沖擊，他們那度惶誠(chéng)恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上。可是由于辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺(jué)悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動(dòng)，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓ā０就生活在這樣一個(gè)孤寂的環(huán)境中。

板書(shū)：未莊（環(huán)境）：不安

四、布置作業(yè)。

1、預(yù)習(xí)朗讀從“老Q”至“說(shuō)著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語(yǔ)氣。

2、阿Q參加革命的目的是什么？

《阿Q正傳》經(jīng)典教案 篇六

教學(xué)目的：

1、分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。

2、聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

3、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。

4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。

教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)阿Q精神的再認(rèn)識(shí)。

教學(xué)方法：自讀研讀法。

第一課時(shí) 默讀理清情節(jié)內(nèi)容

一、教學(xué)導(dǎo)入：

由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容。或由《中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。

二、復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：

魯迅（1881~1936）原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人、小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

三、時(shí)代背景介紹：

略，見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。

四、選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。

五、閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。

第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。

第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。

第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫(xiě)阿Q的精神勝利法。

第四章，戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第五章，生計(jì)問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強(qiáng)凌弱。

第六章，從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。

第七章，革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。

第八章，不準(zhǔn)革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。

第九章，大團(tuán)圓——寫(xiě)阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。

六、作業(yè)布置：

熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。

第二課時(shí) 分析賞讀第一二章

一、概述小說(shuō)內(nèi)容。（略）

二、閱讀第一章。

1、“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎?xiě)的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。

2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？

提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。

3、作者寫(xiě)趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？

提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。

4、“我怎么會(huì)有你這樣的本家？”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話的意思有何不同？

提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。

5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？

提示：1、提倡洋字，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn)；2、“Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。

6、阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？

提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。

三、第一章內(nèi)容板書(shū)小結(jié)：

四、閱讀第二章：

1、“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？

提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。

2、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？

提示：前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè)意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。

3、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？

提示：表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

4、“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？

提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才，他不得意誰(shuí)得意。

5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？

提示：“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢(qián)反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。

6、“他睡著了”有何深意？

提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。

五、學(xué)習(xí)了第二章，你對(duì)阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì)？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）

六、小結(jié)板書(shū)第二章內(nèi)容：

七、布置作業(yè)：

課外自讀一二章，認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿Q的心理描寫(xiě)。

《阿Q正傳》經(jīng)典教案 篇七

【教學(xué)目標(biāo)】

1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀分析小說(shuō)的故事內(nèi)容。

2、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。

3、聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿Q精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

人物、語(yǔ)言、主題

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物的加工能力，讓阿Q在他的’精神世界里鮮活起來(lái)

【教學(xué)課時(shí)】

3課時(shí)

【教學(xué)方法】

自讀研讀法

引言

十四、五歲時(shí)讀《阿Q正傳》，覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書(shū)，雖然老師講過(guò)《阿Q正傳》是偉大名著，但十幾頁(yè)一口氣讀下來(lái)，像是一碗飯里藏著三分之二的生米，實(shí)在不明白，又不好意思問(wèn)，于是在心里反復(fù)尋思。尋思的主題是：阿Q到底是白癡還是弱智，精神不正常吧？

二十歲時(shí)讀《阿Q正傳》，覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書(shū)，讀到一半就笑得直不起腰，

三十歲時(shí)讀《阿Q正傳》，《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書(shū)。

阿Q是多么的熟悉，在哪里我見(jiàn)過(guò)他。阿Q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的人，他的影子隨處可見(jiàn)，無(wú)法磨滅。

現(xiàn)在的我不敢再讀《阿Q正傳》，因?yàn)槟鞘鞘澜缟献羁膳碌臅?shū)。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千萬(wàn)萬(wàn)人中，我發(fā)現(xiàn)了所有我熟悉的人物：趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來(lái)到了我的身邊，可我再也笑不出來(lái)，因?yàn)槲抑雷约阂灿幸粋€(gè)圓，因?yàn)樘ΓY(jié)果畫(huà)成了瓜子形。

有關(guān)教學(xué)的一些想法：

1、《阿Q正傳》是經(jīng)典篇目，要上出新意，體現(xiàn)新課標(biāo)精神。

2、在上課之前，想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍，名篇精讀嘛。

3、他們看到什么就是什么，讓他們寫(xiě)下來(lái)，因?yàn)樾碌囊淮藢?duì)此肯定會(huì)有新的想法。

4、不要先入為主，把老的東西灌輸給他們，而是通過(guò)課堂讓新舊觀念碰撞，擦出火花來(lái)。

5、強(qiáng)調(diào)閱讀《阿Q正傳》的現(xiàn)實(shí)意義，并產(chǎn)生鑒賞的美感。

6、學(xué)習(xí)不是老師教了多少，而是學(xué)生從中感知了多少，讓學(xué)生都能對(duì)阿Q“評(píng)頭品足”。

【教學(xué)過(guò)程】

課前預(yù)習(xí)：提前一個(gè)星期布置，跨一個(gè)周末，讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文，感知阿Q；再讀阿Q，寫(xiě)下隨筆；Q，Q。

第一課時(shí)：基本解讀

先略去時(shí)代背景的累贅介紹，直面人物，讓人物自己與學(xué)生對(duì)話，讓學(xué)生從人物話語(yǔ)與文章自身的背景資料去領(lǐng)會(huì)阿Q生活的社會(huì)風(fēng)貌。

1、阿Q人物形象分析——從原文當(dāng)中找

出身：（低微，體現(xiàn)在哪里，姓名、與人的交往等，第一自然段等）

職業(yè)：（無(wú)固定職業(yè) 第二自然段 ）

外貌：（高、矮、胖、瘦，讓他們自己去想象，找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段）

衣著：（可讓學(xué)生結(jié)合課文描寫(xiě)去發(fā)揮，雖有電影有插圖但不主張先看）

經(jīng)濟(jì)狀況：（我們先前比你闊的多啦，目前狀況）

性格與嗜好：（打人、罵人、賭博、耍流氓等）

語(yǔ)言分析：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”一類的“名言”。說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)了阿Q什么心態(tài)。又讓學(xué)生列舉：

“我的兒子會(huì)闊得多啦！”

“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”

“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”

（簡(jiǎn)略分析，點(diǎn)到即可，主要是熟悉課文）

行為分析：集中分析結(jié)合“思考·探究·練習(xí)”第二題來(lái)講解五次動(dòng)手打人

2、阿Q周圍的人物分析：本選段主要是王胡、小尼姑

3、阿Q生活的環(huán)境分析：周圍的人對(duì)阿Q的態(tài)度——很不屑，注定其悲劇的命運(yùn)與結(jié)局。

（注：熟悉課文，初步感知人物，視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段，為精神勝利法的分析做準(zhǔn)備）

第二課時(shí)：?jiǎn)栴}討論與分析

1、有人說(shuō)：阿Q性格最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”，你認(rèn)為呢？

讓學(xué)生自行充分討論，老師小結(jié)歸納。

精神勝利法的分析：

引用

（1）質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴

（2）率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

（3）自尊自大又自輕自賤

（4）爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從

（5）狹隘保守又盲目趨時(shí)

（6）排斥異端又向往革命

（7）憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)

（8）蠻橫霸道又懦弱卑怯

（9）敏感禁忌又麻木健忘

（10）不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀

每一點(diǎn)均要求學(xué)生在原文找出相應(yīng)的語(yǔ)言與動(dòng)作。

2、討論：阿Q精神有無(wú)可取之處？

3、討論：阿Q只是屬于那個(gè)腐朽的年代，現(xiàn)代的生活已經(jīng)沒(méi)有了阿Q生存的土壤了，你贊成這種說(shuō)法嗎？

4、阿Q可以被改造嗎？救治良方在文中有提示嗎？

魯迅一直致力于改造國(guó)民的Q被改造過(guò)來(lái)了嗎？你在小說(shuō)中標(biāo)能不能找到？

5、和阿Q一樣的短工也有不少，是什么造成了阿Q獨(dú)特的性格特點(diǎn)？

第三課時(shí)：深入探討與拓展

一、問(wèn)題探究：

1、注意體會(huì)趙太爺?shù)膭?dòng)作和表情，抓住“會(huì)姓趙”“配姓趙”，說(shuō)說(shuō)這里刻畫(huà)了怎樣一個(gè)趙太爺。

姓是一個(gè)人與生俱來(lái)的東西，本不存在會(huì)不會(huì)姓什么、配不配姓什么的道理，而趙太爺卻說(shuō)阿Q不會(huì)姓趙，也不配姓趙；并對(duì)阿Q又罵又打，他此時(shí)心里一定是覺(jué)得阿Q如果姓趙，是丟了他們趙家的臉，當(dāng)然他不準(zhǔn)阿Q姓趙；其實(shí)阿Q姓趙真是說(shuō)不清楚，最可惡而可笑的是，趙太爺太不講理，他的所作所為，活脫

2、阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？

連姓、名、籍貫都渺茫的人，可見(jiàn)其地位之低。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，Q沒(méi)有姓，沒(méi)有名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。

3、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)了阿Q什么樣的心態(tài)？

可以說(shuō)這是一種矛盾心態(tài)。以進(jìn)過(guò)城而自負(fù)，是對(duì)于未莊人的自負(fù)，某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。

4、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？

表現(xiàn)阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿意面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思？

表面看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實(shí)際表明，阿Q輸錢(qián)是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的根源了，可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失效，可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病入膏肓”，無(wú)可救藥了。

6、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。

挨打也像榮幸地蒙受恩惠，這個(gè)意思在后文有詳細(xì)的說(shuō)明。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

7、阿Q“得意”什么？

他得意因?yàn)樵?jīng)受過(guò)趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來(lái)了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的結(jié)局。

8、“照例”說(shuō)明什么？

“照例”說(shuō)明阿Q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠(yuǎn)不止一次，而是一種家常便飯。

9、“等候”一詞用得妙在何處？

“等候”一詞，不僅表明阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。

10、“””“呆笑”對(duì)刻畫(huà)阿Q起什么作用？

摩著，來(lái)回摩擦，用力大概不大，充滿色情成分；呆笑，極盡阿Q下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬之態(tài)。

11、與阿Q的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì)現(xiàn)象？

“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：這些看客個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。

12、說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國(guó)精神文明冠于全球的一個(gè)證據(jù)了”這句話的諷刺意味。

既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當(dāng)時(shí)的一些國(guó)粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕。

13、體會(huì)“蓬”“粗”用詞的準(zhǔn)確性。

“蓬”是聽(tīng)覺(jué)，“粗”是觸覺(jué)，阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木，而且讓他肉體也麻木了。

二、人物形象和背景分析（老師提供，讓學(xué)生在自我充分解讀的基礎(chǔ)上，點(diǎn)撥提升對(duì)人物的認(rèn)識(shí)）

1、阿Q

《阿Q正傳》通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)，成功地塑造了一批藝術(shù)形象，特別是阿Q，血肉豐滿，栩栩如生，有鮮明的個(gè)性，包含深廣的社會(huì)和歷史內(nèi)容，成為不朽，成為不朽的藝術(shù)典型。

阿Q是未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)，他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只靠出賣自己的勞動(dòng)力過(guò)活，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和，處在社會(huì)的Q性格的刻畫(huà)。

阿Q的主要性格特征是精神勝利法，即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自Q的這一性格特征。他對(duì)于自己的身世很是渺茫，與別人口角時(shí)卻會(huì)說(shuō)：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”；他生活困窘，地位低下，連老婆也娶下上，卻偏偏要Q被迫說(shuō)：“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸，還不放么？”這下他該自認(rèn)失敗了吧？并不，他想：他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人，除了“自輕自賤”，“余下的就是‘第一個(gè)’，狀元不也是‘第一個(gè)’么？”他在精神上又勝利了；他賭博贏得的洋錢(qián)被搶，無(wú)法解脫“忽忽不樂(lè)”時(shí)，就自打嘴巴以假想打的是“另一個(gè)”而在精神上轉(zhuǎn)敗為勝，表現(xiàn)出他的自我摧殘；被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小D擺“斗”，調(diào)戲小尼姑，表現(xiàn)出他的畏強(qiáng)凌弱；阿Q向吳媽求愛(ài)，被趙秀才用大竹杠教訓(xùn)了一頓，過(guò)了一會(huì)，他聽(tīng)見(jiàn)外面有聲音，一看是吳媽在那里哭鬧。“他想打聽(tīng)，走近趙司晨的身邊。這時(shí)他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現(xiàn)實(shí)中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑，麻醉了他的每一根神經(jīng)，使他不能認(rèn)識(shí)自己所處的悲苦命運(yùn)，過(guò)著奴隸不如的生活，至死也未覺(jué)醒。生命將要結(jié)束時(shí)，阿Q還自我安慰地想“孫子才畫(huà)得

阿Q的“精神勝利法”是整個(gè)國(guó)民劣根的集大成。

小說(shuō)通過(guò)塑造阿Q這個(gè)典型，深Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)和它的嚴(yán)重危害性，“揭出病苦，引起療救的注意”，啟示人們振奮起來(lái)，拋棄阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖。

2、阿Q出現(xiàn)的時(shí)代意義——背景分析

魯迅創(chuàng)作阿Q這一藝術(shù)形象，是特定時(shí)代的孕育，意圖有二：一是“畫(huà)出沉默國(guó)民的魂靈”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(zhǎng)期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國(guó)民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。“魯迅在這篇小說(shuō)里，主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農(nóng)民。”（毛澤東《論十大關(guān)系》）這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級(jí)特征、性格特{征的典型化的人物形象。對(duì)這一人物形象，我們認(rèn)識(shí)和分析他的時(shí)候應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn)，我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國(guó)的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農(nóng)民的問(wèn)題。這樣，我們就能深刻地認(rèn)識(shí)到作者寫(xiě)阿Q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)該視而不見(jiàn)這支力量。歸納起來(lái)，這篇小說(shuō)表現(xiàn)了魯迅對(duì)辛亥革命的看法，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國(guó)之心。

老師小結(jié)：我們Q更注重他不受階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境局限的人性當(dāng)中之不良的因子，而把其Q給我們的啟示，不管同學(xué)們從阿Q身上領(lǐng)悟到什么，有一點(diǎn)對(duì)大家是真實(shí)的：阿Q從足夠遠(yuǎn)的地方走過(guò)來(lái)，向我們走近，我們注視著他，從我們身邊擦肩而過(guò)，吹著口哨，搖搖擺擺的罵著“媽媽的，老子…”，他就這樣走了很久，很遠(yuǎn)，望著他遠(yuǎn)去的背影模糊了，而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了。

阿q正傳教學(xué)設(shè)計(jì) 篇八

教材分析：

課文第七章“革命”部分，生動(dòng)地描繪了阿Q在革命波及未莊時(shí)的心理及行為，具有高度的藝術(shù)性和思想性。

教學(xué)目的：

1、把握故事情節(jié)，體會(huì)主題思想。

2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點(diǎn)，典型意義。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

喜劇外衣下的悲劇人物及社會(huì)內(nèi)涵。

教學(xué)設(shè)想：

1、加強(qiáng)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習(xí)一第一小題的前半部分。

2、將教學(xué)的主要環(huán)節(jié)分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會(huì)嚴(yán)肅”三個(gè)步驟，試圖以“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn)的突破口，由淺入深、由表及里地引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象、社會(huì)內(nèi)涵。

3、使用多媒體輔助教學(xué)。

課時(shí)安排：

一課時(shí)（整篇課文的教學(xué)安排三課時(shí)，本課時(shí)為第一課時(shí)）

教學(xué)過(guò)程：

步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入文學(xué)作品寓教于樂(lè)。魯迅的小說(shuō)也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內(nèi)核。創(chuàng)設(shè)情境，并引導(dǎo)學(xué)生注意本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。

走近阿Q①簡(jiǎn)介的基本情況。

②問(wèn)題引導(dǎo)：

本章中，阿Q主要做了什么？在他出場(chǎng)之前，還寫(xiě)到了什么？

③播放電影片斷，引導(dǎo)回憶作品描繪的畫(huà)面。在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括情節(jié)：

未莊風(fēng)傳革命；

阿Q宣布革命；

阿Q幻想革命；

地主投機(jī)革命。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節(jié)把握課文的情節(jié)，整體感知阿Q這一人物。

尋找幽默問(wèn)題引導(dǎo)：

①圍繞著“革命”這件事，作者寫(xiě)了一些很幽默的情節(jié)。你覺(jué)得本章中哪些地方可笑、幽默？

②這些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿Q的幽默。“他人”又分為民眾和地主階級(jí)，阿Q的幽默又可分為兩個(gè)階段，你所找的幽默屬于哪一類？

指出自己找出的幽默之處，并說(shuō)說(shuō)它屬于哪一類。

（“民眾的幽默”如：認(rèn)為辛亥革命是替崇禎皇帝報(bào)仇，并把“崇禎”誤說(shuō)成“崇正”；“地主階級(jí)的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德?tīng)t……）

把“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn)的突破口。

同時(shí)，尋找“幽默”的過(guò)程，其實(shí)就是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的過(guò)程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

體會(huì)嚴(yán)肅簡(jiǎn)要分析“他人的幽默”的“幽默點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些幽默背后的深刻意義。體會(huì)這些“幽默”背后的嚴(yán)肅：①民眾的“幽默”說(shuō)明了他們的愚昧落后、不理解革命；②地主階級(jí)的“幽默”則說(shuō)明了他們的狡詐、投機(jī)革命。

簡(jiǎn)略處理這一部分內(nèi)容，以突出下一步對(duì)作品的主人公阿Q的分析。

具體分析“阿Q的幽默”背后的嚴(yán)肅：

⒈把握阿Q性格特點(diǎn)

①在宣布革命的時(shí)候，阿Q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了。”“我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。”這兩句話表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格特點(diǎn)？

②阿Q對(duì)革命有哪些幻想？從中可以看出他的革命目的是什么？進(jìn)而可以看出他又具有哪些性格特點(diǎn)？

⒉理解小說(shuō)的社會(huì)意義：

阿Q雖然可笑，但歷代農(nóng)民革命者不都和阿Q想的一樣嗎？從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎？阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。學(xué)生思考回答：

①宣布革命時(shí)的這兩句話，表現(xiàn)了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（從一個(gè)側(cè)面反映了他的“精神勝利法”）。另外，“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”也就是阿Q對(duì)自己革命目的的表述。

②我們可將阿Q的革命目的概括為：報(bào)私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現(xiàn)了他的愚昧落后與不覺(jué)悟。試圖通過(guò)這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)阿Q的形象特點(diǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，并且體會(huì)作者在這兩個(gè)最滑稽的場(chǎng)面中所蘊(yùn)藏的深刻的社會(huì)內(nèi)涵。

課堂小結(jié)嘲諷的筆調(diào)，良苦的用心。突出教學(xué)的主線，使學(xué)生加深對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

鞏固拓展①課內(nèi)練習(xí)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)文學(xué)作品形象地反映生活有了什么新認(rèn)識(shí)？

②聯(lián)系課外閱讀的類似的作品，寫(xiě)一篇賞析文章。

①完成課內(nèi)練習(xí)；

②課外完成作文。由一篇文章的學(xué)習(xí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)創(chuàng)作一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)；使學(xué)生由課內(nèi)走向課外。

附：(一)、板書(shū)設(shè)計(jì)

喜劇的外衣，嘲諷的筆調(diào)，

悲劇的內(nèi)核。良苦的用心。

（二）、課件投影選段

以上就是我為大家?guī)?lái)的8篇《高二語(yǔ)文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案》，希望對(duì)您有一些參考價(jià)值。