報(bào)任安書 篇一

(2003-01-02 10:51:18)

節(jié)選自《昭明文選》卷四十一。這是司馬遷寫給他朋友任安的一封回信。任安，字少卿，西漢滎陽(在現(xiàn)在河南滎陽市東北)人，漢武帝時(shí)任益州刺史、北軍使者護(hù)軍等職。征和二年(前91年)，戾太子發(fā)兵殺江充。當(dāng)時(shí)任安收到戾太子發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事平之后，任安以“坐觀成敗”的罪名被漢武帝下獄，判處腰斬。任安入獄前曾寫信給司馬遷，希望司馬遷利用在武帝身邊任職的條件“盡推賢進(jìn)士之義”。司馬遷沒有立即回信，直到任安獲罪臨刑之前，才寫了這封回信。

太史公牛馬走〔太史公牛馬走〕太史公，漢代史官太史令的通稱。牛馬走，供驅(qū)使的人，如牛馬一般。這里是作者的謙稱。司馬遷再拜言。少卿足下：曩者〔曩(nǎng)者〕從前。辱賜書〔辱賜書〕委屈你給我寫信。這是古代書信中的客套話。辱，猶言降低了對方的身份，使對方蒙受了恥辱。，教以慎于接物〔慎于接物〕待人接物要慎重。，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇〔意氣勤勤懇懇〕情意誠摯懇切。，若望〔望〕怨望，埋怨。仆不相師〔不相師〕不效法。相，這里指對對方。，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請略陳固陋〔固陋〕固塞鄙陋(的意見)。。闕然久不報(bào)〔闕然久不報(bào)〕意思是拖了很久沒有回信。闕然，(時(shí)間)隔了很久。，幸勿為過〔為過〕見責(zé)。過，責(zé)備。。

仆之先〔先〕先人。，非有剖符丹書〔剖符丹書〕皇帝發(fā)給功臣特殊待遇的契券。剖符，竹制契約，分剖為二，皇帝與功臣各執(zhí)其一，上寫誓詞表示永保功臣封爵。丹書，誓詞用筆寫在鐵制券契上，功臣后代子孫可憑此免罪。之功，文史星歷〔文史星歷〕太史令掌管的職務(wù)。文，文獻(xiàn)；史，史籍；星，天文；歷，歷法。，近乎卜祝〔卜祝〕掌管占卜和祭祀的官。之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)〔倡優(yōu)畜之〕被當(dāng)做樂師優(yōu)伶來畜養(yǎng)。倡，樂師。優(yōu)，伶人。畜之，流俗之所輕也。假令〔假令〕假使。〔與〕稱許，認(rèn)可。仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死〔卒就死〕終于去死。卒，終于。就死，走向死亡，接受死。耳。何也？素所自樹立〔所自樹立〕指自己立身處世的東西。使然也。人固有一死，或重于太山〔太山〕即泰山。，或輕于鴻毛，用之所趨異也〔用之所趨異也〕因?yàn)樗非蟮牟灰粯印Ｓ茫驗(yàn)椤Ｚ叄吳蟆．悾煌！Ｌ稀蔡稀匙钌稀２蝗柘龋浯尾蝗枭怼采怼匙约骸＃浯尾蝗枥砩怖砩臣±砗湍樏妗Ｉ伱妗＃浯尾蝗柁o令，其次詘體〔詘(qū)體〕卑躬屈膝。受辱，其次易服〔易服〕換上囚犯穿的衣服。古代囚服為赭色。受辱，其次關(guān)木索〔關(guān)木索〕戴上枷木囚繩之類的刑具。關(guān)，貫，指戴上。木，枷。索，繩。、被楚〔被(chuí)楚〕遭受杖刑。，同“棰”，杖。楚，荊條。受辱，其次剔毛發(fā)〔剔毛發(fā)〕剃光頭發(fā)。即髡(kūn)刑。剔，通“剃”。、嬰金鐵〔嬰金鐵〕脖子套上鐵鏈。即鉗刑。嬰，繞。受辱，其次毀肌膚、斷肢體〔毀肌膚、斷肢體〕指遭受殘酷肉刑。古代肉刑有：劓(yì，割鼻)、(ěr，割耳)、臏(bìn，削去膝蓋骨)等等。〔腐刑〕宮刑。受辱，最下腐刑極矣！傳〔傳(zhuàn)〕注釋或解釋經(jīng)義的文字。這里指《禮記·曲禮》。曰：“刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱〔檻阱(jǐng)〕檻，獸圈。阱，陷阱。之中，搖尾而求食，積威約之漸也〔積威約之漸〕長時(shí)間的威力約束所逐漸形成的結(jié)果。威，威力。約，約束。漸，浸漬，漸進(jìn)。。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對〔削木為吏，議不可對〕即使是一個(gè)木制的獄吏來審訊，也決不去對答。議，吏議，法官的審訊和判決。對，指犯人回答審訊。，定計(jì)于鮮〔定計(jì)于鮮(xiān)也〕拿定主意在受辱之前自殺。鮮，不以壽終。也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜，幽于圜墻〔圜墻〕指監(jiān)獄。之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍〔槍(qiāng)〕通“搶”，碰撞。地，視徒隸則心惕息〔心惕息〕意思是心驚膽戰(zhàn)。惕，恐懼。息，喘息。。何者？積威約之勢也。及以〔以〕通“已”。至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏〔強(qiáng)(qiǎng)顏〕厚顏。耳，曷足貴乎！且西伯，伯也〔西伯〕周文王姬昌。伯，方伯，一方諸侯之長。，拘于羑里〔(Yǒu)里〕今河南省湯陰縣北牖城。；李斯，相也，具于五刑〔五刑〕一種酷刑，即先割鼻、斬左右趾、笞殺，后梟首、(zǔ，剁成肉醬)其骨肉于市。；淮陰〔淮陰〕指韓信。韓信被封為楚王，有人告他謀反，劉邦用陳平計(jì)，揚(yáng)言游幸云夢，韓信到陳地迎謁，劉邦乘機(jī)逮捕了他，送至洛陽，降為淮陰侯。，王也，受械于陳〔受械于陳〕在陳被逮捕。械，刑具。；彭越、張敖〔彭越、張敖〕彭越，劉邦封他為梁王，后疑其謀反，逮捕下獄。后被呂后所殺。張敖，張耳之子，繼父位為趙王，后亦被捕下獄。，南面稱孤，系獄抵〔抵〕抵當(dāng)。罪；絳侯〔絳(jiàng)侯〕劉邦功臣周勃。劉邦死，呂后家族擅權(quán)，周勃與陳平定計(jì)共誅諸呂，立劉恒為文帝。后被人誣告，曾一度下獄。誅諸呂，權(quán)傾〔傾〕超過。五伯，囚于請室〔請室〕請罪之室，即囚禁有罪官吏的特設(shè)牢房。；魏其〔魏其(jī)〕魏其侯竇嬰。漢景帝時(shí)平定吳楚七國之亂，后與丞相田不和，下獄被殺。，大將也，衣赭衣〔赭(zhě)衣〕赭色囚衣。，關(guān)三木〔關(guān)三木〕加以頸、手、足三處的刑具。即枷、桎(zhì，腳鐐)、梏(gù，手銬)。；季布〔季布〕項(xiàng)羽將領(lǐng)，項(xiàng)羽敗后，季布剃發(fā)帶鉗、變姓名，賣身給當(dāng)時(shí)大俠朱家為奴。后為劉邦赦免。為朱家鉗奴〔鉗奴〕用鐵束頸當(dāng)奴隸。鉗，以鐵束頸。；灌夫受辱于居室〔灌夫受辱于居室〕灌夫在居室受辱。灌夫，武帝時(shí)將軍，因得罪丞相田被拘禁。居室，官署名，漢代貴族犯罪后拘留待訊問的地方。。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加〔罔加〕受到法令制裁。罔，同“網(wǎng)”，法網(wǎng)。，不能引決自裁〔引決自裁〕引決、自裁都指自殺。“引決”也作“引訣”。。在塵埃之中〔塵埃之中〕指受屈辱的地方。，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨〔繩墨〕這里指法律。之外，以稍陵遲〔以稍陵遲〕因而漸漸志氣衰微。以，因，因此。稍，漸。陵遲，衰頹，指因遭受困辱而志氣衰微。，至于鞭之間，乃欲引節(jié)〔引節(jié)〕死節(jié)。，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重〔重〕慎重。施刑于大夫者，殆為此也。

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉〔仆于妻子何如哉〕我對于妻室子女又怎樣呢？意思是自己并不顧念妻子和兒女。?且勇者不必死節(jié)〔死節(jié)〕死于名節(jié)。，怯夫慕義，何處不勉焉〔何處不勉焉〕意思是隨時(shí)隨地都可以勉勵自己不受辱。!仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就〔去就〕舍生就死。之分矣，何至自沉溺縲紲〔縲紲(léixiè)〕指捆綁犯人的繩子，這里指代囚禁。縲，大繩。紲，長繩。之辱哉！且夫臧獲〔臧獲〕古人對奴婢的賤稱。罵奴曰臧，罵婢曰獲。婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土〔糞土之中〕與上文“塵埃之中”義同。之中而不辭者，恨〔恨〕遺憾。私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也〔鄙陋沒世，而文采不表于后世也〕平平庸庸地死了，文采不能在后代顯露。沒世，終結(jié)一生。表，顯露。。

古者富貴而名摩〔摩〕通“磨”。〔唯倜儻非常之人稱焉〕只有卓越超群的人才被人所知。倜儻，卓越、灑脫不拘。稱，稱道。滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘〔文王拘而演《周易》〕文王被拘在里而推演了《周易》。相傳文王推演伏羲的八卦為六十四卦。而演《周易》；仲尼厄〔厄〕困窮。這里指孔子晚年感嘆自己主張不得實(shí)行。而作《春秋》；屈原放逐，乃賦〔賦〕鋪述，這里指創(chuàng)作。《離騷》；左丘失明〔左丘失明〕左丘明瞎了。此事史實(shí)未詳。，厥有《國語》；孫子臏腳〔孫子臏腳〕孫子指孫臏，戰(zhàn)國時(shí)大軍事家，因受陷害受臏刑，后世就稱為孫臏。，《兵法》修列〔修列〕編著。；不韋遷蜀，世傳《呂覽》〔不韋遷蜀〕不韋，呂不韋。曾為秦丞相，后被貶蜀地。做丞相時(shí)曾召集賓客編寫《呂覽》，即《呂氏春秋》。；韓非囚秦〔韓非囚秦〕韓非，戰(zhàn)國末韓國公子。后至秦受誣陷下獄而死。實(shí)際上其著作多非囚秦后所作。，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底〔大底〕大抵，大都。底，通“抵”。圣賢發(fā)憤〔發(fā)憤〕抒發(fā)憤懣。之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)〔郁結(jié)〕抑郁不舒暢。，不得通其道，故述往事，思來者〔思來者〕想到未來。意思是讓后世了解自己的思想。。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見〔思垂空文以自見(xiàn)〕意思是想留下文章來表現(xiàn)自己的思想。空文，是與具體的功業(yè)相對而言。。

仆竊不遜〔不遜〕不謙虛。，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失〔放失(yì)舊聞〕散亂的文獻(xiàn)。失，通“佚”。舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)〔稽其成敗興壞之紀(jì)〕考查它們的成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律。稽，考訂。紀(jì)，綱紀(jì)，規(guī)律。，上計(jì)軒轅〔軒轅〕黃帝。傳說中我國遠(yuǎn)古的君王，姓公孫，因居于軒轅，故稱“軒轅”。，下至于茲〔茲〕現(xiàn)在。指漢武帝時(shí)期。，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際〔亦欲以究天人之際〕想要研究自然現(xiàn)象與人類社會的關(guān)系。究，推斷、研究。天，自然界。人，人類。，通〔通〕通曉。古今之變，成一家之言。草創(chuàng)〔草創(chuàng)〕起草稿。未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人〔傳之其人〕傳給可傳的人。，通邑〔通邑〕大的城市。通，指四通八達(dá)。〔大都，則仆償前辱之責(zé)責(zé)(zhài)〕通“債”。指下獄受腐刑。，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

且負(fù)下〔負(fù)下〕指處在屈辱的地位。負(fù)，居處。下，低下的地位。未易居，下流多謗議〔下流多謗議〕處于卑賤地位多受指責(zé)。下流，指負(fù)罪受辱的處境。謗議，譏評議論。，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑〔重為鄉(xiāng)黨所笑〕更被鄰里、同鄉(xiāng)所恥笑。重，更加。鄉(xiāng)黨，鄰里、同鄉(xiāng)。，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累〔累〕積累，經(jīng)歷。百世，垢彌甚耳〔垢彌甚耳〕恥辱更甚而已。垢，污垢，這里指恥辱。!是以腸一日而九〔腸一日而九〕一天中腸子要倒騰無數(shù)遍。比喻心思重重，痛苦不堪。，居則忽忽若有所亡〔忽忽〕恍恍惚惚，心思不定的樣子。〔亡〕失。，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨之臣〔閨(gé)之臣〕宮禁中的臣仆，指宦官。閨、，都是宮中小門，代指宮禁。，寧得自引深藏于巖穴邪〔寧得自引深藏于巖穴邪〕意思是怎么能夠自身引退過山居穴處的隱士生活呢？巖穴，指隱居山林的隱士的居處。?故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰〔從俗浮沉，與時(shí)俯仰〕意思是隨著一般人，跟著時(shí)代形勢行事。，以通其狂惑〔通其狂惑〕抒發(fā)自己的悲憤。通，達(dá)，這里指抒發(fā)。狂惑，指內(nèi)心悲憤。。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃〔乃〕卻。與仆私心剌謬〔剌(là)謬〕違背。乎？今雖欲自雕琢，曼辭〔曼辭〕好聽的話。曼，美。以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之〔要之〕總之。死日，然后是非乃定。書不能悉意〔悉意〕完全表達(dá)自己的意思。，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

練 習(xí)

一  熟讀課文，說說作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

二  最后一段里，哪些句子照應(yīng)前文，哪些句子寫作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？

三  有感情地反復(fù)朗讀課文。試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。

報(bào)任安書教案 篇二

教學(xué)目標(biāo)和要求

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

2、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

三教時(shí)。

教學(xué)過程和內(nèi)容

第一課時(shí)

一、 背景介紹

指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。

二、全文把握

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說明未能及時(shí)回信的原因。

第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。

第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。

第四段：寫自己忍辱受刑。

第五段：寫自己完成《史記》的心情。

第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、課文分析

學(xué)習(xí)第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶地（qiāng） 伏法受誅（zhū） 暴肌膚（pù）鞭 （chuí） 圜墻（yuán） 占卜（bǔ） 囹圄（wǔ）

檻（jiàn） 縲紲（léi）

3、主要詞句

①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對生死的看法。

（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起。現(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。

（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？

（3）引出第二個(gè)問題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來選擇！

然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。

（4）作者提出這樣的認(rèn)識：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。

最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)第二段

1、教師范讀第二段

2、學(xué)生齊讀第二段

3、字音：慍色（yùn） 倜儻（tìtǎng）

4、詞句

①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)） ②網(wǎng)羅天下放失舊聞 ③是以就極刑而無慍色 ④ 惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》

5、思路分析：完成《史記》，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。

（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。

（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。

5、熟讀并背誦本段

第三課時(shí)

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳！③重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大。

報(bào)任安書教案 篇三

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、知識與能力：

能聯(lián)系已學(xué)知識，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識，發(fā)現(xiàn)問題

能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象

二、過程與方法：

能結(jié)合作者生平與社會背景讀懂文意，并且能與準(zhǔn)確理解作者在特殊境遇中的復(fù)雜感情

能辯證地評價(jià)作者對人生意義與價(jià)值的認(rèn)識，能聯(lián)系當(dāng)今社會與個(gè)人實(shí)際，體會作者的品德與操守

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

正確理解并培養(yǎng)高尚的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)勇于面對困境百折不撓的精神

【教學(xué)方法】

誦讀、啟發(fā)、品析、評論

【教學(xué)課時(shí)】

三課時(shí)

第一課時(shí)

一、作家、作平簡介

本文節(jié)選自司馬遷寫給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時(shí)因?yàn)樘胬盍贽q解，得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書令。中書令是朝廷中掌管機(jī)要的 職務(wù)，所以司馬遷的朋友任安曾寫信給他，叫他積極向朝廷推薦賢才。后來任安因事被捕下獄，司馬遷才寫了這封回信。在這封信中，司馬遷向任安詳細(xì)地?cái)⑹隽俗?己下獄受刑的經(jīng)過，抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨，說明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作，回答了他不能推薦賢才的原因，反映了當(dāng)時(shí)社會的黑暗與 殘酷。

全文反復(fù)曲折，首尾呼應(yīng)，夾敘夾議，引古喻今，情真意摯，感慨極深，確實(shí)是向知心朋友傾吐表情。

本文節(jié)選了原文的開頭一部分及后半部分，重點(diǎn)放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因，這也是我們理解司馬遷偉大人格，理解《史記》先進(jìn)思想的關(guān)鍵之處，本文雖是竹選，但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開頭，點(diǎn)明自己不能“推賢進(jìn)士”。

二、初讀文本，把握文章脈絡(luò)，感受情感。

選文逐層深入，敘議結(jié)合，援引古代事例比喻當(dāng)今形勢。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”的偉大志向。

三、分段朗讀全文，注意結(jié)合文意中的不同語氣表達(dá)感情的不同效果。

四、實(shí)踐與練習(xí)。

〖自主梳理掌握文言詞語〗

【通假字】

剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)—債、一≮www.huzhidao.com≯槍一一搶、以一已、罔一網(wǎng)；

不—否曷—何 箠—棰詘—屈見—現(xiàn)

【一詞多義】

相、畜、極、就、漸、用、見、顧、究、會、之、殆；

【古今異義詞】

勤勤懇懇、戲一弄、樹立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗

【詞類活用】 流俗之輕也，其次不辱身斯不亦遠(yuǎn) 暴肌膚曷足貴衣赭衣

第二課時(shí)

一、交流自主學(xué)習(xí)成果，學(xué)生合作板書，其他同學(xué)補(bǔ)充，老師點(diǎn)評

二、由學(xué)生提出疑難語句，老師指導(dǎo)疏通文意。

〖被動句〗

文王拘而演《周易》屈原放逐，乃賦《離騷》重為鄉(xiāng)一黨一所笑 至激于義理者不然〖省略句〗

藏之(于)名山見獄吏則頭抱地

〖判斷句〗

勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也

三、思維分析，品味鑒賞

1、第l段的協(xié)作特色與作用

除一般的信件格式外，又有引出下文的作用

2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，與螻蟻何以異？”在文中的含義

表面是說白己身份低微，實(shí)質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒，并隱含自己之所以沒有自決并不是顧惜自己低賤的生命。

3、水司馬遷認(rèn)為自己的生命是否有價(jià)值？怎樣才有價(jià)值

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻一毛一，用之所趨異也

4、第2、3段是敘述自己沒有自一殺的理由，哪些語句最能表達(dá)司馬遷的情感？作者把自己的遭遇與哪些人比較，要突出什么主旨？

四、誦讀第一至第三自然段，品位作者的復(fù)雜深沉的情感。

五、練習(xí)與實(shí)踐

1、鞏固文言基礎(chǔ)知識

2、誦讀重點(diǎn)句子，寫一點(diǎn)評論司馬遷的話語

第三課時(shí)

一、交流自己對文本內(nèi)容與司馬遷的初步認(rèn)識

二、研讀第四至末段，疏通文意，解決疑難語句

少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎

恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也

亦以究天人之際，通古今之變，成一家之言

然此可為智者道，難為俗人言也

仆以口語遭遇此禍，重為鄉(xiāng)一黨一所笑，以侮辱先人

每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也

三、探究品味，討論交流

1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么？

2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語句是哪一句？

3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句？上下呼應(yīng)的句子有哪些？

4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情，對于全文意旨表達(dá)有什么作用？

回應(yīng)上文點(diǎn)，點(diǎn)明自已不能“推賢進(jìn)士”的苦衷，符合回信的要求，也對朋友所托之事有所交代。

四、誦讀這一部分，并背誦相關(guān)名句

五、作業(yè)與練習(xí)

1、鞏固文言知識，熟練翻譯全文

2、寫一篇300字左右短文，談?wù)勀銓λ抉R遷的認(rèn)識或感悟

3、預(yù)習(xí)新課

《報(bào)任安書》 篇四

一、 教學(xué)目的：

1、通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)故事，體會文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。

4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進(jìn)行對照閱讀，以領(lǐng)會屈原的精神及司馬遷對屈原的評價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

二、 教學(xué)重點(diǎn)：

通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

三、 教學(xué)難點(diǎn) ：

《報(bào)任安書》的閱讀理解。

四、 教學(xué)設(shè)想：

本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報(bào)任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。

還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會。

五、課時(shí)安排：12課時(shí)

六、教學(xué)步驟 ：

報(bào)任安書

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。

教學(xué)步驟 ：

一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導(dǎo)入  新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思。

二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點(diǎn)做上記號。

三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學(xué)步驟 ：

一、 第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。

這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法。“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陳心志。

二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)。可分為四層：

1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。

三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。

四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。

一、 朗讀1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。

二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

四、 引導(dǎo)學(xué)生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價(jià)值；第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。

五、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？

明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知。“沉浮”“俯仰”“狂惑”等貶語，其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

六、 朗讀4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

七、 總結(jié)全文：《報(bào)任安書》見識深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。

八、 布置作業(yè) ：有感情的反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。

報(bào)任安書 篇五

第二課時(shí)

預(yù)習(xí)學(xué)案

一。復(fù)習(xí)前兩段

1.翻譯下列句子

（1）漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”

。

（2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。

。

（3）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放！

2.解釋下列加點(diǎn)字。

顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見而問之

何不淈其泥而揚(yáng)其波

圣人不凝滯於物，而能與世推移。

何不餔其糟而歠其釃

二。預(yù)習(xí)3—4段

（1）吾聞之，新沐（   ）者必彈冠，新浴（   ）者必振衣； 安能以身之察察（   ），受物之汶汶（   ）者乎！ 寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 安能以汶汶皓皓（   ）之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

翻譯：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。

（2）漁父莞爾（   ）而笑，鼓枻（   ）而去，乃（   ）歌曰：滄浪（   ）之水清兮，可以濯（   ）吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

課堂學(xué)案

1.研習(xí)第3、段。

（1）齊讀第三段，同位之間相互合作，翻譯。

（2）識記重點(diǎn)字詞。

新沐（   ）者必彈冠，新浴（   ）者必振衣

安能以身之察察（   ），受物之汶汶（   ）者乎！

安能以汶汶皓皓（   ）之白，而蒙世俗之塵埃乎！”

(3)翻譯下列句子

何故沉思高舉，自令放為？

。

（4）思考：作者說自己“隱忍茍活”的原因是什么？

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

3.研習(xí)第4段。

（1）齊讀第四段，同位之間相互合作，翻譯。

（2）識記重點(diǎn)字詞。

漁父莞爾（   ）而笑，鼓枻（   ）而去，

滄浪（   ）之水清兮，可以濯（   ）吾纓

(3)翻譯下列句子

寧赴湘流，葬于江魚之腹中。

。

探究提高

1.★★★閱讀課文，體會：本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？

答：

。

2.★★★本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？

答：

。

3.★★★文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？

答：

。

4.★★★作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。

答：

。

課下練案

比較閱讀

閱讀下面兩段文章，回答1～2題。

甲

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰“ 子非三閭大夫與？何故至于斯？ ” 屈原曰“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨，何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“ 吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？ ”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”不復(fù)與言。（《漁父》）

乙

且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

（《報(bào)任安書》）

1.★★★屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勀銈€(gè)人的認(rèn)識。

答：

。

2. ★★★《漁父》和《報(bào)任安書》（節(jié)選）真實(shí)地展示了屈原和司馬遷內(nèi)心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的？

答：

。

閱讀下面文字，完成3～6題。（XX年安徽卷）

行吟閣遐想

黃秋耘

前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。

五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。

不知道為什么，對于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時(shí)代起，我就愛讀《離騷》，每讀到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而不可禁”。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。

說起來，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說聞先生是以淵博學(xué)識、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強(qiáng)烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像啊！因此，聞先生的孤憤高吟、長歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。

且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國！’”后來這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。

我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對人民的熱愛，對祖國的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國詩人相得益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。

3.★★★作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請簡要概括。

4.★★★結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問題。

（1）作者對屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？

答：

（2）引發(fā)作者對屈原“相感”的因素有哪些？

答：①

②

③

5.★★★屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？

答：

6.★★★★文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？

（1）特征：

（2）作用：

《報(bào)任安書》第三課時(shí)

預(yù)習(xí)學(xué)案

一。復(fù)習(xí) 3、4、5段

1.翻譯下列句子

（1）仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！

翻譯：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。

（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

翻譯：_________________________________________________________________________。

2.解釋下列加點(diǎn)字。

古者富貴而名摩滅，不可勝記：

蓋文王拘而演《周易》:

左丘失明，厥有《國語》:

退論書策以舒其憤：

思垂空文以自見：

網(wǎng)羅天下放失舊聞

稽其成敗興壞之理

亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

草創(chuàng)未就，會遭此禍

是以就極刑而無慍色

二。預(yù)習(xí)6段

1.熟讀6段，結(jié)合譯文和課下注釋，把重點(diǎn)的字詞準(zhǔn)確解釋寫在課本上。

2.概括第六段的主要內(nèi)容？

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

課堂學(xué)案

1.導(dǎo)入

司馬遷從身處逆境卻依然著書立說的先賢的身上找到了前進(jìn)的動力，他不怕嘲諷，不怕輕視，他堅(jiān)持著，努力著，奮斗著，終于有了那本“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的千古絕唱，其實(shí)更多時(shí)候選擇堅(jiān)守，往往比選擇放棄更難，也更令人欽佩。

2.研習(xí)第6段。

（1）齊讀第6段，同位之間相互合作，翻譯。

（2）識記重點(diǎn)字詞。

①且負(fù)下未易居，下流多謗議

②雖累百世，垢彌甚耳！

③重為鄉(xiāng)黨所戮笑

④身為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴邪？

翻譯：______________________________________________________________________________

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

翻譯：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。

(3)思考：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？又是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情？

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

3.從全文的角度思考以下問題：

（1）司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？

答：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________（2）司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？

答：______________________________________________________________________________

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課下練案

一。選擇題

1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（  ）

a.魏其（jī），大將也，衣（yī）赭（zhě）衣，關(guān)三木。

b.暴（bào）肌膚，受榜箠（chuí），幽于圜（yuán）墻之中。

c.何至自沉溺（nì）縲（léi）紲（xiè）之辱哉！

d.無乃與仆（pū）私心剌（là）謬（miù）乎？

2.下列文言句式與例句相同的一項(xiàng)是 （   ）

例句：且西伯，伯也，拘于羑里

a. 安在其不辱也？

b. 重為鄉(xiāng)黨所笑。

c. 藏之名山，傳之其人。

d. 審矣，何是怪乎？

3.古人在對話或交流中，常使用尊稱或謙稱，以表示禮貌或謙虛，下列句子中加點(diǎn)的詞與其他不同的一項(xiàng)是（  ）

a.太史公牛馬走司馬遷再拜言          b.少卿足下

c.仆非敢如此也                      d.臣雖下愚，知其不可

4.翻譯

（1）勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎 ？

翻譯：______________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________。

（2） 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。

翻譯：______________________________________________________________________________

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（3） 亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

翻譯：______________________________________________________________________________

5.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（　　）

a.司馬遷認(rèn)為：自己的先人地位低下，沒人看得起，自己要是犯罪被處死，就像牛身上掉下一根毫毛，他這個(gè)微不足道的小人物，在那個(gè)社會里，只會被認(rèn)為是智力窮盡，罪大惡極，不能自脫，終于被殺而已。這表達(dá)了作者對那個(gè)不平等的社會所作的悲憤的控訴。

b.司馬遷說：自己受了極其殘酷的刑罰，身體精神都難以忍受，于是他見了獄吏，要“頭槍地”“心惕息”。這說明他認(rèn)為自己不是士人，沒有必要去死節(jié)。可以委曲求全，茍且偷安。

c.司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，意在說明受辱者能夠在逆境中，知恥后勇，獲得成功。

d.司馬遷認(rèn)為自己因?yàn)檫M(jìn)諫遭受這樣的奇恥大辱，以致世世代代無法洗清。說他極其痛苦的心情常常在腸里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，在家里恍恍忽忽，出門不知道去哪里。每想起這些受辱的事情，就常常汗流浹背，作者借自己受辱的感受間接抒情，發(fā)出了痛苦的呻吟，既表現(xiàn)了悲憤和不平，也表現(xiàn)了他忍辱負(fù)重、為史學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神。

二。拓展閱讀

想起了英雄司馬遷

張末

眾所周知，司馬遷是一個(gè)極其特殊的人物。雖然太史令這個(gè)官職僅相當(dāng)于今天的縣團(tuán)級干部，但他卻掌握著帝國獨(dú)一無二的話語書寫特權(quán)，可以閱讀國家的絕密檔案，可以出沒于漢武帝左右，記錄皇帝的語錄和行為，直接為“偉大領(lǐng)袖”服務(wù)。公元前99年，在一次“擴(kuò)大會議”上，由于李陵兵敗投降了匈奴，漢武帝氣得暴跳如雷，恍如一只掉進(jìn)油鍋里的貓。被嚇壞了的文武大臣們翹著屁股匍匐在地上，像一群驚慌失措的耗子，你看看我，我看看你，突然心領(lǐng)神會，于是爭先恐后爬起來，對原來的同事李陵缺席審判，展開了痛不欲生的批判。沒有資格發(fā)言的司馬遷低著頭站在那里，他看見猩紅的地毯上濺滿了白花花的腥臭無比的唾沫星子，儼然映出了世情的無限淡薄。當(dāng)他正在考慮如何記錄這次缺乏公平的會議時(shí)，皇帝突然伸出了高貴的手指，說：“你發(fā)言！”

英雄耿直的司馬遷于是實(shí)事求是替李陵辯解，禍遂從口出，皇帝再次伸出了高貴的手指，怒氣沖沖地說：“我整死你！”

司馬遷被定性為“誣罔”，依據(jù)帝國的律例，當(dāng)處以腰斬。

事實(shí)上，不幸陷入囹圄的司馬遷并非絕對死路一條，同樣，依據(jù)帝國的律例，他可以免除死刑：要么交納50萬錢罰金，要么接受宮刑。可憐這家伙枉當(dāng)了那么多年國家公務(wù)員，不但財(cái)商低下，個(gè)人財(cái)務(wù)狀況一塌糊涂，而且情商也極其低下，親戚朋友之中竟然沒有一個(gè)人資助他，更沒人去監(jiān)獄看望他。二千一百年后的一個(gè)夜晚，后生如我想像著當(dāng)年這個(gè)實(shí)話實(shí)說的書生，在裝有暖氣的房間里禁不住不寒而栗。我隨手翻了一下這一天的日歷：公元XX年11月22日，農(nóng)歷十月初八，節(jié)氣正逢小雪。我已無從知道司馬遷是如何度過那年的小雪之夜的，但我相信這位堅(jiān)定的浪漫主義者心里一定停泊了一場天寒地凍的大雪……

我甚至替這位痛苦的史學(xué)家設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)場景：半輪冷月凄美地掛在天穹，遠(yuǎn)處野狗在低沉地嗥叫，司馬遷孤獨(dú)地坐在一間屋子（也可能是囚室）里，沮喪地打量著自己的下身，墻角一粒如豆的燈火明明暗暗地映照著他雙眉緊鎖的額頭……

他在思考什么呢？

據(jù)后來他寫給朋友的書信可知，對他而言，生存還是死亡已經(jīng)不成為一個(gè)問題，重要的是他還有遠(yuǎn)比生死更為重要的事要做——他答應(yīng)過死去的父親，要寫一部大書，上自黃帝，下至漢武帝，包羅了人生的全部光榮與夢想、苦難與悲愴。

所以司馬遷說服了自己茍且偷生。他不止一次地表白說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所作也。”

二千一百年后，無數(shù)的文人墨客可能津津樂道于《史記》的文法與技巧，心悅誠服于司馬遷學(xué)養(yǎng)的博大與精深，但有幾人會想到他作為一個(gè)生命個(gè)體，作為一個(gè)有生命尊嚴(yán)的知識分子，在命運(yùn)轉(zhuǎn)折關(guān)頭所邁出的堪稱偉大悲壯的步伐呢？！想想看，在人類文明史上，這是何等的英雄氣概——一個(gè)人踩著自己的影子前進(jìn)，提著自己的頭發(fā)飛翔！無怪乎20世紀(jì)另一個(gè)英雄魯迅大聲疾呼：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”

誠然，在中國歷史上，從來都有不憚于死的文化人，但為了理想而不憚于生而將肉身交給塵世摧殘的英雄卻沒有幾人。“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”郁達(dá)夫把這話說得多好！

感謝漢武帝這個(gè)蜘蛛，司馬遷終以肉身的殘缺修得了精神與功德的雙重圓滿，他憑藉著一個(gè)知識分子的良心寫下了一部偉大的書，并因此引領(lǐng)著中國文化走向文明。所以，他是中國歷史上第一個(gè)永垂不朽的英雄。

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是我為大家整理的5篇《《報(bào)任安書》》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用。