語(yǔ)文教學(xué)論文 篇一

摘要：語(yǔ)文的新課程特別強(qiáng)調(diào)要在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生人文意識(shí)的培養(yǎng)，明確指出“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的思想感情”，“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。那么怎樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)才能構(gòu)建這樣的學(xué)習(xí)氛圍呢？筆者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)談了一些看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課堂氣氛

活躍的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。教師在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，真正做到教師只是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。如何營(yíng)造寬松、和諧的課堂氣氛呢？從課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)看，可以從以下幾方面著手：

一、課堂教學(xué)開(kāi)始時(shí)

上課開(kāi)始，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生唱唱歌，背背詩(shī)，這樣，不僅讓學(xué)生從課間的活動(dòng)中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，活躍課堂氣氛，而且能集中學(xué)生的注意力，為新課的學(xué)習(xí)作好鋪墊。如果是借班上課，可以和學(xué)生課前談話，如問(wèn)學(xué)生“你貴姓”“老師想和你做朋友”“你吃過(guò)飯了嗎？”等一些輕松活潑的話題，這樣便能在極短時(shí)間內(nèi)拉近師生之間的距離，為新授課作情感鋪墊。

二、動(dòng)手操作調(diào)動(dòng)課堂氣氛

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童的智慧在他的手指尖上。”這句話的意思是說(shuō)，兒童多動(dòng)手操作會(huì)促進(jìn)智力的發(fā)展。從腦的結(jié)構(gòu)看，人的大腦皮層的各種感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)部位中，管手的部位所占面積很大，所以手的運(yùn)動(dòng)能使大腦的很大區(qū)域得到訓(xùn)練。動(dòng)手操作的過(guò)程，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感官參與，手腦結(jié)合。學(xué)生的思維離不開(kāi)動(dòng)作，動(dòng)手操作是智力的源泉，發(fā)展的起點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)操作活動(dòng)的興趣。動(dòng)手操作建立學(xué)生的表象思維，是學(xué)生的直觀學(xué)習(xí)，把書(shū)本內(nèi)容生動(dòng)化，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加形象，課堂學(xué)習(xí)氣氛不再是講和聽(tīng)的形式。比如，學(xué)生在課外進(jìn)行剪報(bào)活動(dòng)，把用到的知識(shí)、語(yǔ)句剪下來(lái)，增加了記憶，將學(xué)習(xí)變成了一種布滿情趣的活動(dòng)課。

三、以微笑的方式授課，塑造教師親切可感的外在形象

在營(yíng)造良好的課堂氣氛中，充滿微笑地去授課，這是一種簡(jiǎn)單易行，而又行之有效的方法。當(dāng)然，這種微笑是發(fā)自內(nèi)心的，是對(duì)學(xué)生的一種關(guān)愛(ài)，是一種與學(xué)生心理上的交流，而非一種矯揉造作、虛假的表情。學(xué)生在洋溢著微笑的課堂中，會(huì)感到教師的可親可敬。現(xiàn)在有些教師在授課時(shí)，總是板著面孔，處處想著在學(xué)生中樹(shù)立威嚴(yán)感，這就在無(wú)形中就扼殺學(xué)生對(duì)你的親切感。那樣的話，試問(wèn)，學(xué)生還愿意和你交流問(wèn)題嗎？其實(shí)，教師的威嚴(yán)不是建立在嚴(yán)厲的表情基礎(chǔ)上的，而是來(lái)自于你的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)。微笑著面對(duì)學(xué)生，其實(shí)是一種自信，一種認(rèn)為自己的魅力可以征服學(xué)生的自信。而板起面孔去說(shuō)教，往往是因?yàn)橛X(jué)得自己沒(méi)有能力征服學(xué)生，而運(yùn)用一種外來(lái)的壓力去迫使學(xué)生去做，我想，這有時(shí)似乎會(huì)起到一定的效果，但往往不能持久。因此，語(yǔ)文教師要想使學(xué)生在一種歡悅、暢快的課堂氣氛中去追求知識(shí)，那就要首先自己充滿這種情緒，用自己歡悅的情緒去感染學(xué)生。

四、用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的情趣和學(xué)習(xí)的興趣

多媒體教學(xué)已成為教學(xué)活動(dòng)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和要素。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師利用多媒體技術(shù)，使教學(xué)形式和教學(xué)方式變得靈活多樣，徹底改變了過(guò)去單凋死板的課堂教學(xué)方式；讓多媒體技術(shù)與語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合，生動(dòng)有趣的教學(xué)形式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了課堂教學(xué)效果。例如，教學(xué)《黃山》一課時(shí)，為了讓學(xué)生真實(shí)地感受黃山的美景。教師可以尋找一些黃山的圖片，再配上適合的背影音樂(lè)，制作成幻燈片，從而讓學(xué)生真實(shí)、生動(dòng)地感受黃山的美。通過(guò)多媒體技術(shù)不僅可以感染學(xué)生，更重要的是可以使課堂教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)，愛(ài)上語(yǔ)文，這樣就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)生情趣和學(xué)習(xí)興趣。

五、創(chuàng)設(shè)懸念引發(fā)課堂氣氛

由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，形成了灌輸式的教育，學(xué)生在聽(tīng)話的聽(tīng)教師講課，整節(jié)課下來(lái)，教師講得多，學(xué)生說(shuō)得少。課堂上教師在唱獨(dú)角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動(dòng)地接受知識(shí)，缺少師生互動(dòng)，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致了教與學(xué)被割裂開(kāi)，處于對(duì)立面，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教師可以設(shè)置一些有趣的，帶有挑戰(zhàn)意味的，懸念式的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來(lái)。學(xué)生在懸念下產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，對(duì)疑問(wèn)有了探究的欲望，自覺(jué)地去思考，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，組織討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，激發(fā)了學(xué)生的思維，碰撞出靈感的火花。

六、要提高教師本身的教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)藝術(shù)是教師達(dá)到最佳教學(xué)效果的方法、技巧和創(chuàng)造能力的綜合表現(xiàn)，它主要表現(xiàn)在教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的把握和教學(xué)方法的運(yùn)用上。在影響語(yǔ)文課堂氣氛的諸因素中，教師的教學(xué)藝術(shù)是一個(gè)重要因素，教師首先應(yīng)從教育思想和教育方法放手，應(yīng)積極培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的好奇心、探索欲。“學(xué)起于思，思源于疑。”鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。同時(shí)，教師要善于用自己的態(tài)度、語(yǔ)言和技巧創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧和進(jìn)取的課堂氣氛，使學(xué)生思維處于高度活躍狀態(tài)，此時(shí)，教師也不需擔(dān)心教學(xué)效果如何。

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好學(xué)上進(jìn)、互助互愛(ài)的集體氣氛。創(chuàng)設(shè)課堂氣氛的方式、途徑多種多樣，教師要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境等因素，靈活地采取適合的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率，創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛。

語(yǔ)文論文 篇二

摘要：

大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文-審美-工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。提升大學(xué)語(yǔ)文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的力度，進(jìn)而培養(yǎng)出人格完滿的、全面發(fā)展的人，是這門課程所應(yīng)承擔(dān)的重要任務(wù)。古今中外的文學(xué)作品中處處閃爍著人性的光輝，激活經(jīng)典文本中的人文性和審美性，有助于學(xué)生形成健康高尚人格和健全心性。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)語(yǔ)文；人文性；人文素養(yǎng)；經(jīng)典文本

引言

目前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來(lái)，往往更多停留在知識(shí)性講解、工具性操作層面，對(duì)人文素性缺少應(yīng)有的重視。造成這種現(xiàn)象的原因是十分復(fù)雜的，諸如普遍的“專業(yè)崇拜”心理導(dǎo)致高校重“專”輕“通”、重“器”輕“道”現(xiàn)象的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)用主義，教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文重要性認(rèn)識(shí)的偏差，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境改變了大學(xué)生接受信息和思考問(wèn)題的方式，使得他們漠視經(jīng)典文本閱讀的重要性，等等。

一、實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮

著名學(xué)者錢理群說(shuō)：“我覺(jué)得我們中國(guó)的大學(xué)彌漫著兩種可怕的思潮：實(shí)用主義和虛無(wú)主義的思潮所謂實(shí)用主義就是完全被個(gè)人利益所驅(qū)使，有用就干，無(wú)用不干。因此必然也走向虛無(wú)主義，就是除了時(shí)尚和利益之外一切都不可信，一切都不可靠，一切都可以放棄拋棄。實(shí)用主義和虛無(wú)主義就導(dǎo)致了大學(xué)的兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是知識(shí)的實(shí)用化，一切與實(shí)用無(wú)關(guān)的知識(shí)都被大學(xué)所拒絕，既被大學(xué)里的老師所拒絕，也被大學(xué)里的學(xué)生所拒絕；二是精神的無(wú)操守，拒絕一切精神的追求和堅(jiān)守。”浮躁的世風(fēng)擾亂了大學(xué)校園的平靜，也攪亂了教師授業(yè)和學(xué)生求學(xué)的定心。聯(lián)系到大學(xué)語(yǔ)文，它原本就是一門公共類的文化素質(zhì)課程，專職教授這門課程的教師很難做出科研成果，在核心刊物上發(fā)表文章也非常不易。加之國(guó)家這方面的科研立項(xiàng)很少，教師沒(méi)有項(xiàng)目可作，評(píng)職稱也就特別困難，從而使得這門課程以及講授課程的教師越來(lái)越處于邊緣化的境地，導(dǎo)致不少大學(xué)語(yǔ)文教師自己也對(duì)教授這門課程失去信心。表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐上，不能將主要精力放在教學(xué)當(dāng)中，不去研究學(xué)生的心理，不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行有效教學(xué)，不能發(fā)揮課程應(yīng)有的對(duì)學(xué)生的精神凈化和陶冶作用，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，在經(jīng)典解構(gòu)、傳統(tǒng)話語(yǔ)邊緣化、商業(yè)文化所帶來(lái)的多元文化語(yǔ)境中，大學(xué)生很容易產(chǎn)生浮躁和虛無(wú)的情緒。而且，隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增大，也使他們產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)，寄希望學(xué)業(yè)上的短期速成。“他們希望全面提升自己各方面的能力，又不愿意付出切實(shí)的努力；他們渴望自我塑造和自我實(shí)現(xiàn)，但是又缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)能力。”[2]若這時(shí)教師沒(méi)有給予及時(shí)的引導(dǎo)，很容易導(dǎo)致起碼的價(jià)值觀的錯(cuò)位和人文素養(yǎng)的欠缺，從而變成機(jī)械的人、自利的人。

大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失還與社會(huì)及高校中存在的“專業(yè)崇拜”現(xiàn)象有關(guān)，近些年來(lái)，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的需要，這無(wú)疑是必要的，但實(shí)際的更多情形是由此而忽視、輕視了學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。“中國(guó)的教育培養(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具。如果這種專業(yè)萬(wàn)能的信念，創(chuàng)造了種種‘熱門專業(yè)’的神話，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)的精神，甚至在學(xué)生的實(shí)際生活中也誤事。”[3]許多大學(xué)生迫于就業(yè)壓力，在校期間忙于本專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和英語(yǔ)等工具性學(xué)科的技能提高，很難將時(shí)間和精力放在大學(xué)語(yǔ)文等文化素質(zhì)類課程的研修上。“‘專業(yè)崇拜’現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實(shí)用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。不可否認(rèn)，就業(yè)很重要，上大學(xué)不考慮就業(yè)是做不到的也是不應(yīng)該的，但狹隘的‘就業(yè)’、‘找工作’不是上大學(xué)的全部，而綜合素質(zhì)確實(shí)是根本。”在貌似“學(xué)以致用”實(shí)則功利主義的氛圍里，大學(xué)生重感性輕理性，重物質(zhì)輕精神，工具理性占據(jù)著他們的精神世界，而價(jià)值理性失去了應(yīng)有的位置，導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。

網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的精神和生活也帶來(lái)了很大的沖擊。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化的自由性使得大學(xué)生可以隨意地交流和便捷地獲取自己需要的信息，也可以更自由地表達(dá)自己的思想和觀念；另一方面，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供的紛繁復(fù)雜的信息，人生觀、價(jià)值觀尚未穩(wěn)定的大學(xué)生很容易被色彩斑斕的圖像和淺層感性文字所吸引，拒斥純文本的閱讀，經(jīng)典文本更是被拒之門外。復(fù)旦大學(xué)做過(guò)一個(gè)調(diào)查：目前大學(xué)生閱讀本專業(yè)經(jīng)典著作的只有15.2%，閱讀人文社會(huì)科學(xué)經(jīng)典著作的有22.8%，閱讀專業(yè)期刊的有9.3%。相較而言，美國(guó)的大學(xué)生經(jīng)典著作的閱讀量平均每周要超過(guò)500頁(yè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)上，包括經(jīng)典文本在內(nèi)的大量文學(xué)著作變成了“圖說(shuō)”形式，經(jīng)典著作在中國(guó)大學(xué)生那里已經(jīng)失去了往日的魅力。大學(xué)生們更愿意閱讀那些一眼就能明了的淺顯讀物，而不愿意深入作品的內(nèi)核，去領(lǐng)略和思考更深層的意義和美感，分析問(wèn)題也只是就事論事，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力。大學(xué)語(yǔ)文課程以講解古今中外的經(jīng)典篇目為主，讓學(xué)生了解各個(gè)時(shí)期的不同民族的文化，但網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫使得學(xué)生閱讀習(xí)慣發(fā)生變化，對(duì)經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)只能停留在理解閱讀上，而很少能夠達(dá)到對(duì)作品的深度思考，更不用說(shuō)精神領(lǐng)域的升華，從而導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失和創(chuàng)新能力的萎縮。

二、大學(xué)語(yǔ)文需按照語(yǔ)文教育的一般規(guī)律來(lái)進(jìn)行

大學(xué)語(yǔ)文課程作為“高等語(yǔ)文”，主要面向大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，無(wú)疑有培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的任務(wù)；但是，大學(xué)生畢竟已有中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在閱讀理解語(yǔ)言文字的運(yùn)用上已有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，沒(méi)有必要再去重復(fù)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)路數(shù)。過(guò)于突出工具性。在技術(shù)理性盛行和中小學(xué)素質(zhì)教育還難以落到實(shí)處的今天，大學(xué)生雖然仍需進(jìn)一步提高母語(yǔ)應(yīng)用能力，但更需要的是人文素養(yǎng)。而這又不是文學(xué)教師們對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿腔熱情的文學(xué)鑒賞能力和審美能力教育所能奏效的，因而用“大學(xué)文學(xué)”取代“大學(xué)語(yǔ)文”顯然也過(guò)于狹隘。我們認(rèn)為，通過(guò)閱讀富有審美情趣和思想啟迪的經(jīng)典文本，既可以觸動(dòng)和激發(fā)學(xué)生潛在的人文關(guān)懷，從而獲得人文營(yíng)養(yǎng)，又可以提升他們的文學(xué)鑒賞能力和審美能力，還能“自然而然”地提高他們的語(yǔ)言能力。因此，一本選文精美、人文意蘊(yùn)豐厚的大學(xué)語(yǔ)文教材，是人文熏陶的經(jīng)典、審美教育的華章、語(yǔ)言訓(xùn)練的范本。在這個(gè)意義上，并非只有文學(xué)文本才具有審美的因子，半部論語(yǔ)也好，史家絕唱也罷，又有哪一點(diǎn)輸給了文學(xué)？“上帝死了”的預(yù)言，“詩(shī)意棲居”的渴望，都充滿了文學(xué)性，或者說(shuō)其內(nèi)涵之深刻、形式之規(guī)范、語(yǔ)言之純粹，足可稱語(yǔ)言文學(xué)的典范，基于此種理念，大學(xué)語(yǔ)文的理想模式應(yīng)該是“人文―審美―工具”的三位一體，其中人文性是第一位的和根基性的。學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，若能通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，還能獲得一種人文素養(yǎng)和情懷，那是我們的莫大欣慰，“專業(yè)成才，精神成人”，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)人才的努力方向。

結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)過(guò)幾千年文明積累起來(lái)的中西方文化中滲透著各自的民族個(gè)性，對(duì)本民族的靈魂的塑造起過(guò)重要的作用，每一個(gè)經(jīng)典作品中都有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著極其深厚的人文精神。通過(guò)古今中外的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)，可以使大學(xué)生了解到中國(guó)文化的博大精深和西方文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而培養(yǎng)起積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人格品質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文教師通過(guò)闡釋經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵，挖掘其中蘊(yùn)含的深厚的人文精神，來(lái)提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，帶領(lǐng)學(xué)生追求美好的理想，從而產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

參考文獻(xiàn)

[1]錢理群。今天的中國(guó)不能沒(méi)有夢(mèng)//尋找北大[M]。北京：中國(guó)長(zhǎng)安出版社，2013：241.

[2]馮大建，遲寶東。主體、對(duì)象與技術(shù)條件――大學(xué)語(yǔ)文教育改革的三要素[J]。南開(kāi)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（1）。

[3]薛涌。北大批判[M]。南京：江蘇文藝出版社，2010：13.

[4]蔣承勇。“專業(yè)崇拜”與大學(xué)生素質(zhì)教育[N]。光明日?qǐng)?bào)，2012-03-28.

語(yǔ)文論文 篇三

一、大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀分析

根據(jù)全國(guó)高校課程統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，語(yǔ)文作為我國(guó)學(xué)科教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是全國(guó)近30%大學(xué)的必修科目，且越來(lái)越多的高校正將語(yǔ)文修訂為必修課，但正是這一門極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符。

（一）認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性

眾所周知，語(yǔ)文在我國(guó)基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開(kāi)始，孩子們就開(kāi)始接受語(yǔ)文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語(yǔ)文教育，所以說(shuō)，語(yǔ)文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語(yǔ)文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語(yǔ)文教育能夠給大學(xué)生帶來(lái)的知識(shí)應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗(yàn)已經(jīng)拙荊捉襟見(jiàn)肘，學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對(duì)自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時(shí)間接受語(yǔ)文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。

（二）現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符

社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了信息化時(shí)代，各項(xiàng)高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語(yǔ)文教育由于多涉及語(yǔ)言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進(jìn)程上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問(wèn)題，解決這一問(wèn)題的可行策略之一。

二、大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)和發(fā)展策略

（一）大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的具體體現(xiàn)

大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面來(lái)加以體現(xiàn)；第一，大學(xué)語(yǔ)文教育在教育理念上開(kāi)始向現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的大學(xué)語(yǔ)文教育工作者清晰意識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教育不能再繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的教育路線前進(jìn)，而是應(yīng)該在日常教育工作中，充分結(jié)合現(xiàn)代化教育手段，為學(xué)生帶來(lái)更加高質(zhì)量、高水平的大學(xué)語(yǔ)文教育。第二，能夠直接表現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化發(fā)展的教學(xué)模式，如多媒體教學(xué)模式等，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用次數(shù)日益頻繁，大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代化要求在教學(xué)思路、教學(xué)設(shè)備等各個(gè)方面得以展現(xiàn)。第三，關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的研究論文和相關(guān)研究人員，成為大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化工作開(kāi)展的人才基礎(chǔ)，為大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化提供了多元化、深層次的指導(dǎo)意見(jiàn)，有效提升了大學(xué)語(yǔ)文教育工作的現(xiàn)代化程度。

（二）大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的發(fā)展策略

為進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化發(fā)展，筆者結(jié)合自身教育經(jīng)驗(yàn)，提出以下四點(diǎn)教育教學(xué) www.baihuawen.cn 策略：

（1）大學(xué)語(yǔ)文教育要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化教育的認(rèn)知性，全面、深入的理解現(xiàn)代化教育的意義。

（2）大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)工作者，要重視自身教學(xué)專業(yè)能力的提升，在教學(xué)觀念上來(lái)明確語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的重要性，能夠在教學(xué)過(guò)程中充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育理念，為學(xué)生帶來(lái)更加喜愛(ài)的語(yǔ)文教育內(nèi)容。

（3）大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的開(kāi)展，要嚴(yán)格按照我國(guó)教育部門所制定、頒布的教育政策，加強(qiáng)地方教育部門對(duì)高校語(yǔ)文教育工作的監(jiān)督作用，保證大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化工作的順利開(kāi)展。

（4）大學(xué)語(yǔ)文教育要提高對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用能力，不僅要在運(yùn)用次數(shù)上得以增加，同時(shí)要在運(yùn)用方式上更加契合大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教育效率的提升。

三、總結(jié)

大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化是語(yǔ)文教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，是當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教育工作最重要的改革內(nèi)容，廣大大學(xué)語(yǔ)文教育工作者和高校管理層，要清晰認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教育工作現(xiàn)狀，在教育方式、教育手段、教育理念等多個(gè)方面進(jìn)行現(xiàn)代化教育轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化水平的全面提升。

語(yǔ)文教學(xué)核心素養(yǎng)論文 篇四

【摘 要】 語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，在不同的教學(xué)階段中都有其特殊的教學(xué)重任。但是縱觀當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂，大多數(shù)語(yǔ)文老師仍舊采用傳統(tǒng)型的語(yǔ)文教學(xué)，這種教學(xué)模式很單調(diào)，教學(xué)方式上缺乏良好的引導(dǎo)和趣味化的表達(dá)。本文就具體針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的建議分析，探究如何強(qiáng)化提升小學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)模式；核心素養(yǎng)

語(yǔ)文既代表著遣詞造句等語(yǔ)法類、語(yǔ)言組織類的能力，又代表著我國(guó)幾千年傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積淀，學(xué)好語(yǔ)文，將會(huì)培育孩子豐富的文化認(rèn)知能力和優(yōu)秀的語(yǔ)言組織能力。因此，作為小學(xué)語(yǔ)文老師，我們必須承擔(dān)起這份教育的重任，必須努力提升自身的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方式，讓學(xué)生樂(lè)在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)之中，有效地提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、通過(guò)有效的語(yǔ)言教學(xué)來(lái)培育提升小學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是教育部在20xx年提出的教育概念，它主要指的是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)提高學(xué)生們的內(nèi)在文化素養(yǎng)。針對(duì)這一教學(xué)要求，相關(guān)學(xué)校在進(jìn)行課改的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了比較有效的教學(xué)方式，這些教學(xué)方式區(qū)別于傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，主張通過(guò)針對(duì)性的教學(xué)策劃來(lái)綜合提升學(xué)生們的語(yǔ)言素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這樣就能夠有效地完成核心素養(yǎng)的教學(xué)要求。

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)習(xí)而言，學(xué)生們因?yàn)槿狈ψ銐虻恼Z(yǔ)言積累，所以他們對(duì)于字典的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于高年級(jí)的學(xué)生，字典既是他們認(rèn)識(shí)新字的工具，又是遣詞造句的標(biāo)準(zhǔn)典范。因此，老師就需要立足于小學(xué)生們的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，仔細(xì)地分析小學(xué)生們的自學(xué)模式和自學(xué)習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上，針對(duì)小學(xué)的識(shí)字語(yǔ)言教學(xué)特點(diǎn)，給予學(xué)生們個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)，充分培育他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如在學(xué)習(xí)《觀潮》時(shí)，因?yàn)楸菊n是一篇典型的寫(xiě)景文，文章里關(guān)于景色描寫(xiě)的句子非常多，生字詞也較多，那么老師就應(yīng)該抓住行文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到那些描寫(xiě)非常巧妙、傳神的句子，讓他們充分地朗讀和背誦，然后進(jìn)行臨摹描寫(xiě)，培育他們的語(yǔ)言素養(yǎng)。老師可以首先要求學(xué)生速讀課文，分出文章的三個(gè)層次–潮前、潮中、潮后，然后要求學(xué)生們仔細(xì)對(duì)應(yīng)不同層次中的語(yǔ)句描寫(xiě)，找出生動(dòng)傳神的句子，如：“只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道兩丈多高的水墻……猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。”讓學(xué)生充分感知這些描寫(xiě)，有條件的還應(yīng)該提前準(zhǔn)備好PPT課件，向?qū)W生們播放浪潮的視頻，將抽象的語(yǔ)句描寫(xiě)直觀地轉(zhuǎn)化為自然景象，這樣就能夠有效地提升他們的語(yǔ)言理解能力，鍛煉他們的描寫(xiě)技能。

二、將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)–教學(xué)和生活發(fā)生一定程度的脫節(jié)，這一特點(diǎn)在課堂上的表現(xiàn)就是老師只進(jìn)行課文教學(xué)，而對(duì)于社會(huì)時(shí)事缺乏延伸，而這樣就會(huì)影響學(xué)生們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，讓語(yǔ)文教學(xué)變得單一且枯燥。所以，在當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，老師一定要做到將教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓教學(xué)不脫離生活化的軌道，這樣才能夠保證語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，才能夠讓語(yǔ)文課堂更加豐富、更加充盈。例如在學(xué)習(xí)《可貴的沉默》這篇課文時(shí)，文章的主題是感恩和回報(bào)，所以老師就可以在課堂里面穿插講述社會(huì)上的一些信息，還可以向他們播放一些感人的視頻，如《感動(dòng)中國(guó)》，讓課文的內(nèi)容延伸到生活實(shí)際之中，不僅如此，在完成這篇課文的欣賞之后，老師還應(yīng)該布置課后實(shí)踐作業(yè)，可以讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活實(shí)際，想出一種合適的方式向自己的親人們表達(dá)自己的感恩，完成一篇活動(dòng)有感，記錄自己的經(jīng)歷。通過(guò)這種有機(jī)地延伸，能夠切實(shí)地幫助學(xué)生們將課本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活之中，這樣就能夠很好地提升他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力，繼而優(yōu)化他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、通過(guò)習(xí)作教學(xué)來(lái)培育學(xué)生們的核心素養(yǎng)

作文在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所占比例很大，習(xí)作能夠直觀地反映學(xué)生們的語(yǔ)文綜合能力，因?yàn)橐黄己玫牧?xí)作需要學(xué)生們有足夠的語(yǔ)文功底，這主要表現(xiàn)為良好的語(yǔ)言描述能力、一定程度的文化積累和一定層次的思考水平，所以老師在日常教學(xué)中想要提高學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就必須強(qiáng)化學(xué)生們的習(xí)作能力。小學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)的階段性特點(diǎn)，他們隨著年齡的上升，對(duì)于語(yǔ)文詞匯的運(yùn)用和表達(dá)會(huì)呈現(xiàn)跳躍式的成長(zhǎng)，這都和他們的語(yǔ)文積累有著密切的聯(lián)系，因此老師在習(xí)作課程的設(shè)計(jì)中也需要充分迎合學(xué)生們的階段性特征，要保障每個(gè)階段的教學(xué)都要符合他們的認(rèn)知能力需求。在具體的習(xí)作教學(xué)中，老師應(yīng)該創(chuàng)建主題式的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生們都充分進(jìn)入習(xí)作學(xué)習(xí)的情境之中，然后積極引導(dǎo)學(xué)生們思考，要通過(guò)一個(gè)論點(diǎn)來(lái)引發(fā)學(xué)生們多元化的思考，這種思考不應(yīng)該拘泥于一個(gè)方向，應(yīng)該是涉及生活的方方面面，這樣才能夠有效地保證語(yǔ)文思維的寬度。在保證學(xué)生足夠思考的基礎(chǔ)之上，老師要通過(guò)切身的輔導(dǎo)幫助學(xué)生們找到合適的詞語(yǔ)來(lái)和諧地表達(dá)出思維，完整地描寫(xiě)出一件事、一個(gè)人、一片景。這需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能夠達(dá)到上佳的效果，所以老師一定要順應(yīng)學(xué)生們的成長(zhǎng)，讓他們逐漸地成長(zhǎng)進(jìn)步，切忌過(guò)于追求效率而違背了和諧教學(xué)的原則。

簡(jiǎn)明扼要地來(lái)說(shuō)，要想有效地培育學(xué)生們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，絕非一時(shí)之功，這需要老師立足實(shí)踐，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索。無(wú)論是在教學(xué)方式上還是教學(xué)理念上，老師都應(yīng)該充分順應(yīng)小學(xué)生們的認(rèn)知需求，要順應(yīng)他們的天性，將教學(xué)趣味化、多元化、實(shí)踐化，這樣才能夠從根本上促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]萬(wàn)智微。核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)策略之研究[J]。教育現(xiàn)代化：電子版， 20xx（13）：0170-0170.

語(yǔ)文論文 篇五

摘要：隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)和知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，文化競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，挖掘本民族的特色文化，繼承本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文化競(jìng)爭(zhēng)中必不可少的一環(huán)。語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合既是文化傳承的需要，又是語(yǔ)文教學(xué)改革的要求。把握好傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，做好思想和行為上的準(zhǔn)備，科學(xué)地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，是促進(jìn)初中語(yǔ)文和傳統(tǒng)文化融合教學(xué)的前提。從梳理初中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系入手，提出創(chuàng)新交融的教學(xué)方式，并就傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文課外拓展教學(xué)提出了話劇表演和布置特殊作業(yè)兩種教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；融合教學(xué)

一、明確初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

思想是行為的指導(dǎo)。初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化密不可分，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，語(yǔ)文教學(xué)是落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的主要途徑之一，一定程度上，語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新決定了傳統(tǒng)文化傳承的質(zhì)量，傳統(tǒng)文化是重要的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，傳統(tǒng)文化傳承的質(zhì)量極大地影響著語(yǔ)文教材內(nèi)容的優(yōu)劣，二者的發(fā)展具有一定的協(xié)同性。在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)傳統(tǒng)文化教育是初中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)鍵。比如，學(xué)習(xí)《觀滄海》后，筆者組織了一場(chǎng)以“曹操”為主題的寫(xiě)作活動(dòng)。活動(dòng)后筆者挑選了部分佳作在班級(jí)展示，并就其中引用《觀滄海》的部分進(jìn)行了評(píng)價(jià)，通過(guò)“用”字訣，讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)運(yùn)用的巧妙與魅力，以此加深其對(duì)傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)。又如，在學(xué)習(xí)了梁實(shí)秋的《鳥(niǎo)》以后，筆者讓學(xué)生欣賞了幾首以“鳥(niǎo)”為主題的古典詩(shī)詞，通過(guò)長(zhǎng)短篇的對(duì)比，讓他們體會(huì)傳統(tǒng)文化的“簡(jiǎn)”性魅力，加深其對(duì)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

二、做好初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的交融

初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的教育方式是時(shí)代發(fā)展的要求，也是由兩者的關(guān)系所決定的。這就要求教師要努力結(jié)合時(shí)代特色和學(xué)生學(xué)情，創(chuàng)新教學(xué)方式，利用好身邊的教學(xué)資源，在語(yǔ)文教學(xué)中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（一）善用網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)是知識(shí)時(shí)代到來(lái)的典型標(biāo)志之一，網(wǎng)絡(luò)的普及和利用程度已經(jīng)成為評(píng)價(jià)教育發(fā)展程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，打造現(xiàn)代化的初中語(yǔ)文教學(xué)課堂已是大勢(shì)所趨，這就為傳統(tǒng)文化與初中語(yǔ)文的融合教學(xué)提供了重要的創(chuàng)新思路。比如，《木蘭詩(shī)》的傳統(tǒng)教學(xué)方式以課件為主，教師在課前主要通過(guò)展示圖片來(lái)導(dǎo)入相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。事實(shí)上這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)完全可以放在課下，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中完成。筆者在教學(xué)時(shí)就將相關(guān)課件上傳到班級(jí)學(xué)習(xí)群，讓學(xué)生結(jié)合課件自學(xué)全詩(shī)，對(duì)不理解的部分，先讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獨(dú)立解決，對(duì)容易理解的部分，要求學(xué)生適當(dāng)?shù)劓溄悠渌麅?nèi)容，制作獨(dú)屬于自己的課件。

那些學(xué)生在預(yù)習(xí)中難以破除的障礙是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流得來(lái)的反饋信息，也成為筆者課上重點(diǎn)講解的內(nèi)容。課堂上，筆者首先為學(xué)生播放了一段表現(xiàn)花木蘭離家情景的影視資料，與教學(xué)內(nèi)容相映襯，吸引學(xué)生的注意力；接著，先讓學(xué)生討論解決預(yù)習(xí)中的問(wèn)題，無(wú)法解決的難題留待教師講解；然后由各小組代表分享本小組學(xué)習(xí)成果，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)花木蘭的了解；最后，總結(jié)課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的拓展學(xué)習(xí)。這樣教學(xué)能充分利用課堂時(shí)間，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效率，又在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的同時(shí)，增進(jìn)了其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，相較于一般意義上的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，這樣的教學(xué)方式更受學(xué)生喜愛(ài)，效果也更好。

（二）從本土文化入手中華傳統(tǒng)文化海納百川，既有包容性，又特色顯著。初中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)要想取得豐碩的成果，就要從更為具體的本土文化切入，做好傳統(tǒng)文化教學(xué)的創(chuàng)新。這是因?yàn)槿硕加朽l(xiāng)土情懷，以本土文化為著力點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更容易使他們?nèi)谌胂嚓P(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也更容易做好教學(xué)的“遷移”工作，提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學(xué)模式。比如，學(xué)習(xí)魯迅的《社戲》時(shí)，筆者并未按照常規(guī)的教學(xué)方法直接開(kāi)始講解課文，而是先為學(xué)生播放了一段《雙推磨》的錫劇視頻。悅耳動(dòng)聽(tīng)的錫劇音樂(lè)，二胡、琵琶、三弦、揚(yáng)琴等樂(lè)器的交響，從一開(kāi)始就牢牢吸引了學(xué)生。

筆者隨之引出“民風(fēng)民俗”的概念，通過(guò)簡(jiǎn)單的知識(shí)遷移，引出“社戲”這一話題，再由此引入相關(guān)的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。在講解課文時(shí)，筆者除了引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容外，還將魯迅所寫(xiě)的社戲與錫劇進(jìn)行對(duì)比介紹，如此不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的有效性，還引發(fā)了學(xué)生了解家鄉(xiāng)風(fēng)土文化和錫劇的意愿，收獲了語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的“雙贏”效果。又如，在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)，筆者將其與無(wú)錫的“蕩湖船”進(jìn)行對(duì)比介紹，在學(xué)習(xí)課文，了解作者寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作手法等知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)具有西北地域特色的腰鼓與南方水鄉(xiāng)舞蹈的不同特點(diǎn)，分析其中的不同元素，總結(jié)兩者之間的文化差異，借助比較手段，讓學(xué)生明白南北方地域文化的差別，感受地理因素對(duì)民俗文化的影響。這樣做既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又巧妙地使學(xué)生傳承并理解了本土文化。

（三）集約化教學(xué)集約化教學(xué)是相較粗放式教學(xué)而言的。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)以大班教學(xué)為主，這樣的教學(xué)“制式”雖然有一定的合理性，但是效率不高，難以適應(yīng)時(shí)下發(fā)展較快的教學(xué)形勢(shì)。這里講的集約化教學(xué)，是在滿足時(shí)代教育要求下的相對(duì)集約，是在分析學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)特點(diǎn)以后的“分化”，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，在粗放式教學(xué)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分為幾個(gè)相當(dāng)規(guī)模的整體，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，補(bǔ)齊他們的短板。比如，每個(gè)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的接受程度不同，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度也不盡相同，這主要是因?yàn)閷W(xué)生的家庭教育環(huán)境、個(gè)人性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣等原本就不同。

如果簡(jiǎn)單地將這些學(xué)生視為一類，不僅會(huì)阻礙初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，還會(huì)影響傳統(tǒng)文化教育的效果。所以，在日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，筆者會(huì)以問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)業(yè)評(píng)估等方式做好學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)記錄，將其劃分為幾類，再有針對(duì)性地教學(xué)。有的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解較深，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，筆者就將他們分為一組，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加廣泛的傳統(tǒng)文化知識(shí)；有的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，了解也較少，筆者就將他們分為一組，展開(kāi)相關(guān)知識(shí)短板的填補(bǔ)教學(xué)。在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，有學(xué)生對(duì)陶淵明有較深的了解，學(xué)習(xí)文章也很快，筆者就安排他們賞析陶淵明的其他作品，深入了解魏晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣和文化氛圍；有學(xué)生不熟悉陶淵明，筆者就主要讓他們了解陶淵明和《桃花源記》的相關(guān)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)度酌情拓展。這樣教學(xué)不僅有深度和精準(zhǔn)度，既能保證每個(gè)學(xué)生在課堂上有所得，又有助于不同層次的學(xué)生在原有水平上加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

三、初中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的課外拓展教學(xué)

初中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)對(duì)課下教育有著更高的要求，筆者在教學(xué)中就采用了話劇表演和布置特殊作業(yè)兩種教學(xué)方式。

（一）以話劇表演為引初中生正處在急于表現(xiàn)自我、敢于表現(xiàn)個(gè)性的年紀(jì)，他們具有蓬勃的活力和張揚(yáng)的個(gè)性。話劇表演有著非凡的魅力，既能在某種意義上滿足學(xué)生的心理訴求，又能使傳統(tǒng)文化教育更加有趣，吸引學(xué)生的目光，引動(dòng)他們的學(xué)習(xí)欲望，點(diǎn)燃其探究傳統(tǒng)文化的熱情，使教學(xué)效果事半功倍。比如，在學(xué)習(xí)韓愈《馬說(shuō)》一文后，為了讓學(xué)生對(duì)文章和傳統(tǒng)文化有更深入的了解，筆者為學(xué)生安排了以《馬說(shuō)》為主題的話劇表演活動(dòng)，要求他們根據(jù)文章內(nèi)容和個(gè)人理解，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素和歷史上“伯樂(lè)”與“千里馬”的例子創(chuàng)編劇本，并在一周后的課上完成話劇表演。

這一活動(dòng)極大地刺激了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)了其了解傳統(tǒng)文化的積極性，他們通過(guò)網(wǎng)上搜集、查閱圖書(shū)等方式獲取了大量信息，并通過(guò)頭腦風(fēng)暴創(chuàng)編出了傳統(tǒng)文化風(fēng)格的劇本，又進(jìn)行了精彩的演出：從服飾和人物介紹，到相關(guān)的禮儀和臺(tái)詞，再到與之相關(guān)的事件，一個(gè)個(gè)“伯樂(lè)”與“千里馬”的故事在課堂上演，在為大家?guī)?lái)精彩演出的同時(shí)，加深了學(xué)生對(duì)《馬說(shuō)》的理解，也使其在歡樂(lè)的氛圍中積累了更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。又如，在學(xué)習(xí)《狼》時(shí)，筆者讓學(xué)生以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”為主題，選擇歷史人物，展開(kāi)劇本創(chuàng)編，進(jìn)行話劇表演。這樣做不僅豐富了教學(xué)形式，還促發(fā)了學(xué)生利用課余時(shí)間主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化的熱情。

（二）以特殊作業(yè)激趣傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文作業(yè)難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，被他們視為“任務(wù)”。如何減少作業(yè)的強(qiáng)迫性，增加其中的有趣成分，使學(xué)生愿意去完成，就成為教師需要考慮的問(wèn)題。筆者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題用上了布置特殊作業(yè)這一“法寶”。比如，在學(xué)習(xí)了《傅雷家書(shū)兩則》后，筆者給學(xué)生布置了如下作業(yè)：家，是構(gòu)成社會(huì)的主要單元，其穩(wěn)定性是社會(huì)安定的關(guān)鍵因素，尤其是在民眾受教育程度普遍低下的古代社會(huì)，以家族為單位的大家庭是社會(huì)基層的重要管理者，而大家庭的管理離不開(kāi)家訓(xùn)、族規(guī)的規(guī)范，試著去尋找有代表性的家訓(xùn)、族規(guī)等文獻(xiàn)，并在下次課上談一談與之相關(guān)的內(nèi)容和故事。

這樣的作業(yè)對(duì)學(xué)生的吸引力更大，學(xué)生完成作業(yè)的自主程度很高，在完成作業(yè)的同時(shí)，學(xué)生也更多地了解了傳統(tǒng)文化。總而言之，初中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)是時(shí)代教育發(fā)展的要求，教師創(chuàng)新教學(xué)行為，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能做好傳統(tǒng)文化的傳承教育，讓語(yǔ)文教學(xué)更有魅力；才能推動(dòng)文化發(fā)展，豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步；才能達(dá)成學(xué)生健康成長(zhǎng)和良性發(fā)展的目標(biāo)，厚植文化創(chuàng)造的沃土。

參考文獻(xiàn)：

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語(yǔ)文論文 篇六

摘要：啟發(fā)式教學(xué)是在傳統(tǒng)教學(xué)方式中一種有效的教學(xué)措施，它能夠有效激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科思維的發(fā)展，新技術(shù)和新教學(xué)手段的應(yīng)用要實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果，必須將新技術(shù)手段與傳統(tǒng)教學(xué)中有效的教學(xué)措施和教學(xué)方法相結(jié)合，因此，在教學(xué)改革和課堂教學(xué)不斷發(fā)展的今天，啟發(fā)式教學(xué)，作為一種長(zhǎng)期以來(lái)起到積極作用的教學(xué)措施，也是教師在教學(xué)中不斷研究和探索的話題之一。初中是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要時(shí)期，初中語(yǔ)文教學(xué)中教師要凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，積極開(kāi)展啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)引導(dǎo)性提問(wèn)、情境創(chuàng)建、小組合作等策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以此促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣以及積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。該文結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)內(nèi)容，對(duì)啟發(fā)式教學(xué)策略進(jìn)行幾點(diǎn)具體分析。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；啟發(fā)式教學(xué)；對(duì)策；教學(xué)措施；教學(xué)改革

當(dāng)前學(xué)校教育重視學(xué)生的核心素養(yǎng)提升，在學(xué)科教學(xué)的同時(shí)人們注重包括文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)能力、組織能力、互動(dòng)能力在內(nèi)的各種素養(yǎng)的提升，課堂教學(xué)模式也發(fā)生了重大改變，在這些教學(xué)改革和教學(xué)模式的革新中，并不能將傳統(tǒng)教育教學(xué)全盤否定，在傳統(tǒng)教學(xué)中有很多有效的教學(xué)方法可以建議改進(jìn)并應(yīng)用到當(dāng)前新型教學(xué)模式中去并起到良好的作用，其中啟發(fā)式教學(xué)便是這些歷久彌新的有效教學(xué)措施之一。當(dāng)前，初中語(yǔ)文教學(xué)也關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)提升，其中一個(gè)表現(xiàn)就是更加關(guān)注學(xué)生能力培養(yǎng)，教學(xué)過(guò)程中教師要將學(xué)生作為教學(xué)核心，借助多元化教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)這樣的方式培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，奠定學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，科學(xué)引入啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，以此奠定學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。科學(xué)利用啟發(fā)式教學(xué)，還可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性，從根本上促進(jìn)中學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)發(fā)展。

一、啟發(fā)式教學(xué)的概念與特點(diǎn)分析

隨著教育改革的推進(jìn)，革新的教育理念越來(lái)越提倡教育工作者發(fā)揮啟發(fā)作用，從側(cè)面輔助教育對(duì)象認(rèn)知待學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部規(guī)律，基于自身的儲(chǔ)備和能力汲取新?tīng)I(yíng)養(yǎng)，在教育工作者的帶動(dòng)和影響下形成積極的狀態(tài)進(jìn)入未知領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)思維水平的提高。首先，教育工作者的啟發(fā)作用主要是為了鼓勵(lì)教育對(duì)象能夠在主觀的意識(shí)驅(qū)動(dòng)下，發(fā)揮自身的智慧和行動(dòng)力來(lái)進(jìn)行知識(shí)的接收和拓展，以此提升學(xué)習(xí)的質(zhì)效。其次，在教育工作者的角度也需轉(zhuǎn)變教學(xué)實(shí)施思路，為教育對(duì)象設(shè)置更多實(shí)踐和探索的機(jī)會(huì)，主體自主驅(qū)動(dòng)力的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教師的外力作用和效果。最后，教育工作者實(shí)施的啟發(fā)也需緊密結(jié)合相匹配的實(shí)踐，這樣才能為教學(xué)提供更有力的支撐[1]。初中語(yǔ)文教學(xué)也關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)提升，其中一個(gè)表現(xiàn)就是更加關(guān)注學(xué)生能力培養(yǎng)，教學(xué)過(guò)程中教師要將學(xué)生作為教學(xué)核心，借助多元化教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)這樣的方式培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，奠定學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。啟發(fā)式教學(xué)能夠最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成。啟發(fā)式教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)中運(yùn)用廣泛，教師在教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)可以有效促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的思辨能力和分析能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師使用啟發(fā)式教學(xué)，可以讓學(xué)生深入思考語(yǔ)言背后的意義。掌握語(yǔ)言教學(xué)背后的文化意義，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，掌握文化信息，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、啟發(fā)式教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

2.1合理的運(yùn)用提問(wèn)、點(diǎn)撥的教學(xué)方法

啟發(fā)式教育主要是圍繞目的進(jìn)行側(cè)面的引導(dǎo)，讓教育對(duì)象自然對(duì)問(wèn)題核心進(jìn)行思考和辨析，從而完成新知識(shí)的獲取。因此，針對(duì)核心內(nèi)容的提問(wèn)便是較為適宜的啟發(fā)方式。教育工作者所提出的問(wèn)題要有明確的指向，最終的思考結(jié)果應(yīng)明確歸結(jié)于核心知識(shí)本身。此外，對(duì)于問(wèn)題難度的把握也是具有技巧性的。難度適宜才會(huì)起到啟發(fā)的效果，如果過(guò)難或者簡(jiǎn)單，教育對(duì)象便會(huì)產(chǎn)生忽視或者輕視的態(tài)度，較難題目不愿面對(duì)，簡(jiǎn)單題目不懈面對(duì)，這樣就無(wú)法發(fā)揮提問(wèn)的最佳價(jià)值。教育工作者提出的問(wèn)題要帶有吸引性和趣味性，能夠讓教育對(duì)象投入到思考當(dāng)中，通過(guò)努力探求到的答案會(huì)為學(xué)生帶來(lái)難以匹敵的成就感。如在開(kāi)展魯迅先生的《孔乙己》學(xué)習(xí)時(shí)，教育工作者在完成基本內(nèi)容和人物分析階段后，便可以提出更為深刻的問(wèn)題供教育對(duì)象挖掘和思考：如導(dǎo)致孔乙己悲劇命運(yùn)的根源是什么。教育對(duì)象在掌握基礎(chǔ)的信息后，形成了自己的認(rèn)知和判斷，再思考文章深層次的主旨含義，便更有挑戰(zhàn)性。在教師的引導(dǎo)下，教育對(duì)象認(rèn)識(shí)到社會(huì)背景及人與人之間的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致當(dāng)時(shí)窮酸知識(shí)分子沒(méi)有生存的出路，將原因升華為社會(huì)層面，更能幫助教育對(duì)象深刻認(rèn)識(shí)到魯迅先生創(chuàng)作人物和作品的初衷[2]。

2.2引導(dǎo)情境進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)

情境在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用頻率較高，基于既定教學(xué)內(nèi)容的情境設(shè)置，可以有效產(chǎn)生短期的烘托效果，使置身于情境中的教育對(duì)象產(chǎn)生與之相契合的情感和思維，從而在情境中完成對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受和理解。情境創(chuàng)設(shè)的使用要素，首先要選擇更為直觀和具有引導(dǎo)性的元素，如圖片、聲音等，這種對(duì)人類感官的直接沖擊可以快速將置身于其中的人們帶入到預(yù)設(shè)環(huán)境中，并產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，從而幫助教育對(duì)象在環(huán)境中認(rèn)知作品內(nèi)容。此外，情境與待學(xué)內(nèi)容的契合度越高，越能夠幫助教育對(duì)象正確理解文章內(nèi)容，并與文章創(chuàng)作的思想和情感保持高度重合。情境帶入可以進(jìn)一步深刻詮釋文章的外延性內(nèi)涵，在情境中教育對(duì)象可以獲取更多的感官刺激，從而運(yùn)用多角度的能力投入到對(duì)作品的理解中，實(shí)現(xiàn)思想上的深度把握。如開(kāi)展《我的母親》研讀時(shí)，教育工作者首先需分階段明確理解的目標(biāo)，對(duì)于較長(zhǎng)篇幅的作品，要運(yùn)用技巧進(jìn)行細(xì)致劃分，從淺層次的字面意義理解，到體會(huì)作者對(duì)于母親的深厚情感表達(dá)，具體哪些言辭能夠表現(xiàn)出母親的性格特征，又有哪些詞句是作者對(duì)母親深厚的愛(ài)，等等。教師應(yīng)在每個(gè)理解的階段對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行啟發(fā)體會(huì)，讓其感受到作者對(duì)于母親深厚情感的表達(dá)方法，進(jìn)而促進(jìn)教育對(duì)象形成個(gè)性化的情感表達(dá)方式，從而達(dá)到最終的理想教育目的[3]。

2.3運(yùn)用探討式反詰式的教學(xué)方法

啟發(fā)式教育不僅局限于正面的引導(dǎo)，還可以是反向的辯論，讓教育對(duì)象通過(guò)不同觀點(diǎn)進(jìn)行辨析思考來(lái)更為深入地理解和認(rèn)識(shí)作品，更能加深對(duì)作品的感受。例如，《我的叔叔于勒》一文中，每個(gè)人物形象都有其代表的層面和特點(diǎn)。教育工作者便可以通過(guò)人物設(shè)置的背景和特征入手，從典型形象的塑造目的引入對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。金錢對(duì)于人們的生活作用很大，進(jìn)而也會(huì)影響到人性的形成。如于勒、菲利普夫婦等人物，對(duì)待金錢的態(tài)度都是不同的。因此，教師如果只是直接將作品的主題傳輸給教育對(duì)象，便缺少了作品應(yīng)有的靈活性和藝術(shù)魅力。教育工作者可引導(dǎo)學(xué)生就金錢對(duì)于社會(huì)和人類的作用與影響進(jìn)行主題辯論，在思考和搜集論據(jù)的過(guò)程中，教育對(duì)象會(huì)通過(guò)準(zhǔn)備辯論更為深刻地認(rèn)識(shí)到作品中的人物表現(xiàn)，更能認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于人們觀念的誤導(dǎo)，這樣便能夠引領(lǐng)教育對(duì)象更為深入地思考社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人意識(shí)的塑造和影響[4]。

2.4設(shè)疑引導(dǎo)小組互動(dòng)探究

教師針對(duì)預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容，可在相應(yīng)的環(huán)節(jié)中設(shè)置引導(dǎo)性的問(wèn)題，讓教育對(duì)象通過(guò)問(wèn)題的思考和探知來(lái)逐步解決文章核心和重點(diǎn)，從而完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)疑惑時(shí)刻保持好奇，不斷探知和解答，可使教育對(duì)象不斷吸收新的信息，搭建更為嚴(yán)謹(jǐn)而豐富的知識(shí)體系，在文學(xué)的藝術(shù)世界中不斷發(fā)揮創(chuàng)造能力。如在分析蒲松齡先生創(chuàng)作的《狼》一文時(shí)，教育工作者便可以從文章的核心入手，先引導(dǎo)教育對(duì)象對(duì)“狼”這一主題進(jìn)行聯(lián)想，調(diào)動(dòng)以往的知識(shí)儲(chǔ)備說(shuō)出與狼有關(guān)的詞匯、見(jiàn)聞和經(jīng)歷，等等[5]。通過(guò)不斷調(diào)動(dòng)思維挖掘與文章主題相關(guān)的信息，教育對(duì)象便先行進(jìn)入類似于文章主要內(nèi)容的氛圍當(dāng)中，這樣教育對(duì)象在較為活躍的氣氛下開(kāi)展文章的接受和認(rèn)知，便會(huì)更容易理解文章主旨，對(duì)于狼的本性和具體的表現(xiàn)也會(huì)更為順暢地理解。教育工作者以設(shè)置疑問(wèn)、鼓勵(lì)教育對(duì)象調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備的方式，可以有效調(diào)節(jié)課堂的氛圍，讓教育對(duì)象以更為輕松的情緒進(jìn)入未知領(lǐng)域的探知[6]。

2.5通過(guò)情感啟發(fā)，感悟文章內(nèi)涵

幾乎每篇文學(xué)作品都會(huì)以一定的情感作為主線，表達(dá)作者的情感和態(tài)度。教育工作者在運(yùn)用啟發(fā)手段對(duì)教育對(duì)象實(shí)施教學(xué)時(shí)，也可以從作者傳達(dá)的情感出發(fā)，引導(dǎo)教育對(duì)象產(chǎn)生情感和體驗(yàn)方面的共鳴，從文章的形式入手，體會(huì)字里行間的細(xì)密情愫[7]。教育需帶領(lǐng)教育對(duì)象準(zhǔn)確把握文章中情感表現(xiàn)的高潮，使教育對(duì)象與作者在相同的過(guò)程和環(huán)節(jié)產(chǎn)生同樣的情感，這樣便會(huì)實(shí)現(xiàn)讀者與作者最高層次的情感共鳴。我國(guó)文學(xué)以詩(shī)歌形式進(jìn)行情感表達(dá)較為常見(jiàn)。在情感高度濃縮的詞句中，表達(dá)了作者較為濃厚而深沉的情感，因此教師以詩(shī)歌為例引導(dǎo)教育對(duì)象體會(huì)作品的情感，更具有代表性。如《送杜少府之任蜀川》一詩(shī)中，教師便可從一個(gè)“送”字，引導(dǎo)教育對(duì)象把握詩(shī)人與朋友離別時(shí)的情感，詩(shī)人面對(duì)與友人別離，沒(méi)有表現(xiàn)出淺層次的愁緒，反而以更為寬廣的胸襟、灑脫的情感送別友人，體現(xiàn)出更為理性、長(zhǎng)遠(yuǎn)的友誼[8]。教育對(duì)象在體會(huì)情感時(shí)，也可通過(guò)具體帶有情感意味的詞句來(lái)把握整篇作品的基調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)其傳達(dá)核心內(nèi)涵的把握。

三、結(jié)語(yǔ)

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，科學(xué)引入啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，以此奠定學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生更高層次的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。啟發(fā)式教育可以讓教育對(duì)象自然地對(duì)問(wèn)題核心進(jìn)行思考和辨析來(lái)完成新知識(shí)的。獲取，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于問(wèn)題難度的把握適宜才會(huì)起到啟發(fā)的效果，問(wèn)題有吸引性和趣味性，能夠讓教育對(duì)象投入到思考當(dāng)中，通過(guò)努力探求到的答案會(huì)為學(xué)生帶來(lái)難以匹敵的成就感。科學(xué)利用啟發(fā)式教學(xué)，還可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性，從根本上促進(jìn)中學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)發(fā)展。啟發(fā)式教學(xué)包括多種教學(xué)形式，初中語(yǔ)文教師要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生興趣，合理選用教學(xué)方法，最大限度地發(fā)揮出啟發(fā)式教學(xué)優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，使其更好地為初中語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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語(yǔ)文論文 篇七

【摘要】小學(xué)生課外閱讀能力是小學(xué)生語(yǔ)文能力中的重要組成部分。提高小學(xué)生課外閱讀能力對(duì)于提高小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力有著重要的作用。下文中，筆者在簡(jiǎn)要介紹小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力培養(yǎng)重要性的基礎(chǔ)上，就如何提高小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力的措施進(jìn)行具體的闡述。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；語(yǔ)文課外閱讀；重要性

一、小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力培養(yǎng)的重要性

小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力的培養(yǎng)對(duì)于小學(xué)生的整體發(fā)展來(lái)說(shuō)有著重要的作用。下面，筆者就小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力培養(yǎng)的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。

1、提高小學(xué)生閱讀水平

加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生閱讀水平。小學(xué)生課外閱讀有很大的技巧，當(dāng)教師注重培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力之后，就會(huì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外閱讀技巧的教育。那么，小學(xué)生的課外閱讀水平就會(huì)有很大的提升。

2、提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。小學(xué)生課外閱讀能力提升之后，就能夠獨(dú)立地開(kāi)展閱讀，這在很大程度上提高了小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

二、培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力的措施

培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力是新課改中的重要要求。下面，筆者就如何提高小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹。

1、激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣

激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要前提和基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，興趣是最好的老師。小學(xué)生只有對(duì)于所學(xué)的知識(shí)有興趣了，他們才有積極性去探索，才能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)。激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣主要從兩方面入手：

第一，教師要做好榜樣工作，言傳身教。一個(gè)喜歡閱讀的家庭更容易培養(yǎng)出一個(gè)喜歡閱讀的孩子，一個(gè)喜歡閱讀的老師更容易帶出一批喜歡閱讀的孩子。為學(xué)生布置班級(jí)環(huán)境，營(yíng)造靜態(tài)閱讀氛圍。教室的布置要盡可能地使教室散發(fā)一種濃郁的書(shū)香氣息。“使墻壁說(shuō)話”，在墻壁上張貼一些精選的各種名人名言，它們有的揭示閱讀的意義，有的闡述讀書(shū)的方法……設(shè)立“班級(jí)讀書(shū)角”，讓學(xué)生把帶來(lái)的書(shū)放在一起，互相交換書(shū)和讀書(shū)心得。教師在課堂上可以將自己閱讀書(shū)籍的體會(huì)以及感悟和學(xué)生交流。潛移默化中告訴學(xué)生課外閱讀的重要性以及好處。小學(xué)生作為一個(gè)很容易受影響的群體，就會(huì)對(duì)課外閱讀感興趣。比如，筆者在閱讀《喬布斯傳記》時(shí)，就和學(xué)生探討過(guò)喬布斯以及蘋果等方面的知識(shí)。很多學(xué)生對(duì)于這本書(shū)的的閱讀產(chǎn)生了興趣。

另一方面，教師可以通過(guò)向小學(xué)生推薦他們感興趣的書(shū)籍來(lái)提高他們的興趣。小學(xué)生是一個(gè)對(duì)任何事情都充滿好奇的群體。因此，教師要是給小學(xué)生推薦他們感興趣的讀物，會(huì)在他們的意識(shí)中樹(shù)立起“課外閱讀是一件有意思的事情”的想法。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，筆者曾經(jīng)讓小學(xué)生閱讀《三毛流浪記》，三毛的苦難和智慧都讓小學(xué)生感動(dòng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，筆者教育小學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，同時(shí)多閱讀課外書(shū)籍，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

2、加強(qiáng)基本功訓(xùn)練

加強(qiáng)基本功訓(xùn)練是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的重要措施。筆者這里提到的加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練主要是對(duì)于字、詞、句子的訓(xùn)練。小學(xué)生只有熟練掌握字詞句，才能夠順利地讀懂課外閱讀書(shū)籍，才能夠提高他們的信心。相反，如果是遇到很多不理解的，小學(xué)生就會(huì)心生厭煩。加強(qiáng)基本功訓(xùn)練一方面是要課堂上讓小學(xué)生掌握好字詞句的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生順利閱讀的能力。另一方面就是教小學(xué)生通過(guò)使用工具來(lái)解決閱讀中出現(xiàn)的問(wèn)題。小學(xué)生自己通過(guò)查字典等方面解決字詞句的問(wèn)題讓他們有成就感，提高他們閱讀的興趣。

3、培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣

培養(yǎng)小學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的主要措施。在教學(xué)中，教師要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生以語(yǔ)感為核心開(kāi)展教學(xué)，教師要努力使學(xué)生養(yǎng)成良好自主閱讀習(xí)慣，在課堂內(nèi)部，教師要指導(dǎo)小學(xué)生掌握正確的閱讀技巧。同時(shí)，閱讀的良好習(xí)慣也表現(xiàn)在小學(xué)生課外時(shí)間的閱讀上。筆者在日常的教學(xué)中，倡導(dǎo)小學(xué)生課外閱讀。每天讀一點(diǎn)課外書(shū)，在家讀給家長(zhǎng)聽(tīng)，在學(xué)校讀給老師聽(tīng)，或安排一定時(shí)間讓其讀給同學(xué)們聽(tīng)。

同時(shí)，也可以通過(guò)相關(guān)的比賽來(lái)提高學(xué)生的興趣，這樣使小學(xué)生有濃厚的閱讀興趣，從而養(yǎng)成良好的自主閱讀習(xí)慣。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，筆者在工作中，會(huì)在閱讀教學(xué)中定期組織“朗誦會(huì)”，讓學(xué)生將閱讀情況進(jìn)行展示，通過(guò)比賽來(lái)評(píng)出“閱讀冠軍”、“閱讀明星”等，再比如“編課外閱讀小報(bào)”“故事會(huì)”，這些都能使學(xué)生保持閱讀興趣的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性。

4、引入多媒體進(jìn)行教學(xué)

引入多媒體進(jìn)行教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力的關(guān)鍵措施。多媒體的使用可以讓小學(xué)生進(jìn)一步了解所閱讀的內(nèi)容。教師在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀的過(guò)程中，可以通過(guò)視頻、音頻以及幻燈片等多媒體開(kāi)展教學(xué)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在指導(dǎo)小學(xué)生閱讀《富饒的西沙群島》中，文中這樣描述“深藍(lán)的，淡清的，綠的，淡綠的，杏黃的，一塊塊一條條地交錯(cuò)著，五光十色，異常美麗的。花朵，有的像美麗的鹿角……”那么，筆者就播放關(guān)于西沙群島的視頻，讓學(xué)生真切地了解到五光十色的顏色，了解到西沙群島的魅力。這樣比單純學(xué)生的想象效果要好得多。

總結(jié)

提高小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀能力對(duì)于推動(dòng)小學(xué)生全面發(fā)展有著重要的作用。上文中，筆者主要從激發(fā)小學(xué)生課外閱讀的興趣、加強(qiáng)基本功訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的良好習(xí)慣以及引入多媒體進(jìn)行教學(xué)等方面介紹了如何進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀能力。在今后的工作中，只有認(rèn)真做好上述工作，才有可能提高小學(xué)生課外閱讀能力，繼而推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

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