議論文優(yōu)秀作文素材 篇一

又是秋天，落葉紛飛，每一片葉子都帶著一種隔世的靜美。

蒼白的畫紙平鋪在書桌上，我手執(zhí)一支狼毫小筆，欲畫一幅關(guān)于秋日落葉的繪畫。

陽光從窗外流瀉進(jìn)來，于窗欞跳躍成一曲曼妙的舞，任流動的音符點(diǎn)亮略顯陰沉的房間。我在看，看陽光一寸寸地漲，漲到潔白的宣紙上。

偶然，一滴墨水從筆上滴下，在光潔的畫紙上留下痛苦的印跡，開成一朵承擔(dān)生命重量的水墨蓮花，那時，我分明聽見宣紙上淺淺的嘆息，溫婉柔和如昔。

我沒有下筆。

將毛筆隨手在硯臺上，我轉(zhuǎn)身，面向窗戶，去細(xì)看那一樹黃葉。“作畫態(tài)度須嚴(yán)，必格物而后作畫”，祖父的教導(dǎo)猛然躍上心頭，是啊，我從未細(xì)看過落葉，又怎畫好一張關(guān)于落葉的畫呢？

一樹黃葉，在秋風(fēng)中飛舞，揚(yáng)揚(yáng)撒撒，熱烈而略帶落寞，一如秋風(fēng)中哀傷的淺唱。

一陣風(fēng)吹過，幾片黃葉奮力騰起，用盡力量，做它最初也是最后的舞蹈，從容，安詳，化作細(xì)細(xì)金鳳之中最后一筆詩意，似破繭而出的蝶，做如若夢幻般的飛翔。

真是一幅極美的畫。秋風(fēng)的隨意一筆，竟成就了如斯的佳作。風(fēng)的一場游戲，卻勝過多少大家嘔心瀝血而成的仿自然之作。

葉飛，葉落，這本就是最美麗的。揚(yáng)起的瞬間，落葉有著向死而生，向生而死的光輝，圣潔莊嚴(yán)；飛舞的時刻，葉若天使般飛過，飛越了永恒，找一條通往未來的路，讓人信仰著“縱一刻，也千秋”的感嘆；落地的剎那，一切又重新歸于平靜，然而片刻的飛舞，足以使記憶中的美麗永遠(yuǎn)鮮活，化為嶙峋的微光，照亮落葉的余生。

何必作畫！

我曾看過落葉在秋風(fēng)里做最詩意的舞蹈，那曾給過我一瞬的美麗，這，便足夠了，又何苦用我拙劣的筆法去破壞那樹黃葉飛舞的美麗呢？藝術(shù)，是為了留住美，不是為了破壞那些美麗的形象。

想起林清玄，想起他訪問過的三個畫家。以藝術(shù)為生命意義者太嚴(yán)肅，以藝術(shù)為游戲者太輕浮，以藝術(shù)為偶然者太講究巧合緣分之說，但我喜歡第三說。

我看過美，我記住美，又何必追究是否能以美入畫呢？

畫，是我的愛好；不畫，是我的選擇，不必冠上“美與藝術(shù)”的大帽子。

不必強(qiáng)求作畫，畫出，的確只是一種機(jī)緣，生命中，有更重要的事，那便是：且觀窗外秋葉飛。

議論文的素材 篇二

道德：

道：本意是客觀真理，即自然界的構(gòu)造、運(yùn)動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。

德：的本意為順應(yīng)自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)。

也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。

道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。德：德就是付出。

實質(zhì)上，人之初，性本惡，也就是說人一生下來只有本能（有不少本能會危害其他人的生存），而不知約束自己。所以，所有人都需要對本能的外在約束和內(nèi)在約束，外在約束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企圖傷害他人等對人類社會有大的危害的方面；所以，需要內(nèi)在約束（也就是道德）來約束本能中雖不違法，但亦會對他人（甚至是人類社會）造成危害的行為。

所以，道德就是社會規(guī)范對人的本能的制約，換句話說，人一生下來就有以任何方式傷害甚至殺死其他生命的本能（即“生存無道德”），道德也就是繼法律之后制約這種本能，減小這種傷害的工具。

道德定義

道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會屬性。（這里說的人的自然屬性，實質(zhì)就是動物性。）

道德應(yīng)該是合于天理的行為規(guī)范。由于人類的智慧可以掌握自然天理的動態(tài)規(guī)律，來主導(dǎo)天理動態(tài)層面的提高，因此，隨著天理動態(tài)層面的提高，道德的標(biāo)準(zhǔn)即隨之提高。道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個社會一般有社會公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

道德和文化有密切關(guān)系，有些時代又打上意識形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過，不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所差異。所謂“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現(xiàn)形式、風(fēng)俗習(xí)慣往往也相去甚遠(yuǎn)。

道德——來自《詞源》的解釋

道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時道與德是兩個概念，并無道德一詞。“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。

議論文的素材 篇三

關(guān)于科技的素材

首先，技術(shù)創(chuàng)新使我們的生活變得越來越方便，無論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術(shù)創(chuàng)新為依托，現(xiàn)代通訊技術(shù)在不斷進(jìn)步和發(fā)展，與此同時，現(xiàn)代通訊技術(shù)的種類也越來越多，特別是智能手機(jī)作為現(xiàn)代社會最偉大的發(fā)明之一，對我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，而人們也漸漸習(xí)慣于以這種便捷的方式進(jìn)行溝通交流和信息搜索。

其次，技術(shù)創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)方面，尤其是在轉(zhuǎn)基因食品中得到了充分的體現(xiàn)，我們不得不說轉(zhuǎn)基因食品就像是打開的潘多拉盒子，因為這是人類歷史上最偉大的生物技術(shù)創(chuàng)新。例如，對于植物和動物來說，轉(zhuǎn)基因食品擺脫了四季限制，降低了生產(chǎn)成本，提高了作物產(chǎn)量，打破了地域限制，破解了物種障礙，因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因方面的技術(shù)創(chuàng)新是新世紀(jì)的重大突破。

最后一點(diǎn)，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)發(fā)展的不懈動力和強(qiáng)大支撐；技術(shù)創(chuàng)新已然成為了公司可持續(xù)發(fā)展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團(tuán)通過技術(shù)創(chuàng)新不僅提高了企業(yè)的生產(chǎn)效率和競爭力，而且漸漸的擴(kuò)大了經(jīng)營規(guī)模，慢慢的囊括了不同行業(yè)，直到今天，我們每天都在和阿里會面，與支付寶見面，與淘寶邂逅，與馬云打交道。

關(guān)于科技的議論文

對于科技這個詞語，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技的饋贈，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，整個世界就邁入了科技時代；自從愛迪生發(fā)明了電燈，我們就離開了黑暗并且更加崇拜科技了；牛頓因為樹上掉下來的一個蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，又讓科技向前邁進(jìn)了一大步。

科技好玩，至少包含著這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的；其二，探索科技的過程，揭示自然規(guī)律的過程也是趣味無窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類社會的關(guān)系——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。

科技無處不在，科技讓人類無比自豪！

科技對于我們是多么重要啊，假如有一天，沒有了電，人們將繼續(xù)生活在黑暗中；沒有了煤氣、石油，那人們豈不是還要吃生的東西或鉆木取火，繼續(xù)用生畜拉車；沒有了手機(jī)和電腦，人們是不是還用飛鴿傳書。

由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻(xiàn)，相信我們身邊的每個人也在時時刻刻的對科技的發(fā)展以自己的方式探索著，貢獻(xiàn)著；我雖然頑皮，但也著實體驗了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時“火山爆發(fā)”了！馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。

科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，榮獲二等獎的好成績，也曾參加市級的科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，也獲得了三等獎，這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個個生動有趣的現(xiàn)象，越來越激起了我探索科學(xué)的愿望。

我們每個人都要學(xué)習(xí)科學(xué)，傳播文明，在享受新生活的同時，更要創(chuàng)造新生活。如今，科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代不斷加快，可視電視、電腦上網(wǎng)、心臟起搏器，已經(jīng)不算新鮮了。從1901年發(fā)明的真空吸塵器，到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船，科技在不同領(lǐng)域里顯示出了強(qiáng)大的力量。電子產(chǎn)業(yè)、通訊技術(shù)的日益普及，納米技術(shù)、超導(dǎo)材料的廣泛應(yīng)用，不久的一天，也許就在你的餐桌上，會出現(xiàn)像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，不僅僅是為了成為科學(xué)家，也是為了能適應(yīng)生活，更為了能成為新世紀(jì)的主人，擔(dān)起新世紀(jì)，為國家建設(shè)，為人類文明做出貢獻(xiàn)。

議論文素材 篇四

東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。

分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。

話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求”

議論文萬能素材 篇五

1、“江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”人，或許該帶著一份超然上路。去領(lǐng)略世界，海闊天空。

2、我們活于世上，自是來品味世之珍瑰，誰愿帶著煩惱上路，悲恨不知所終，沒有什么憂愁是放不開的。跳出一看，世間如此美好，個人那點(diǎn)小得小失又算得了什么？

3、《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。

4、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

5、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！

6、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”（冰心語）我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

7、孤獨(dú)的樹枝，像母親在門口等待的身影，一身的嚴(yán)寒，驅(qū)不散母親雙手的溫暖。冬天的冰冷，無法凍傷我的心，因為我有母親編織的愛為我驅(qū)寒送暖，但是潔白的雪，可不可以不要染白我母親柔順的烏絲？那是我童年最美的夢啊！

8、他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。

9、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然；于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人說，梵高的一生是悲哀的，因為他把心駐扎在秋天。心在秋天，則是“愁”，這也注定了他一輩子的孤獨(dú)與瘋狂。

10、土壤雖忍受著人們的摒棄，卻毫無怨言，經(jīng)歷雨滴的拍打，冷風(fēng)的肆虐，終于在和煦的春風(fēng)里，吐納一地的芬芳，在人們的心頭，彈奏著潺潺的樂章。也許，世間某些外表丑陋不堪的事物，它們也一直在默默奉獻(xiàn)著，一直在為世間的美好而努力著。

議論文萬能素材 篇六

高中作文經(jīng)典人物素材：林書豪

適用話題：奮斗、夢想、信仰、機(jī)遇、堅持、實力、奇跡

個人簡介：林書豪，美籍華人，祖籍福建省漳浦縣，祖輩移居臺灣彰化，父母都是中國臺灣人并且早前就移民去了美國，林書豪在加州出生，身高191公分，體重91公斤，哈佛大學(xué)畢業(yè)生，主修經(jīng)濟(jì)學(xué)，副修社會學(xué)，在校期間是校籃球隊的隊長，司職控球后衛(wèi)。

大學(xué)畢業(yè)后，加入NBA，曾分別與金州勇士和休斯敦火箭隊簽約，但只能擔(dān)任替補(bǔ)上場。進(jìn)入紐約尼克斯隊后開始受到矚目，成為首發(fā)球員，職業(yè)生涯頭五場首發(fā)共得136分，為1974年之后NBA最佳。并獲得NBA東部周最佳球員。林書豪的首周表現(xiàn)引起了全美的極大關(guān)注，在紐約刮起一股“l(fā)insanity”（林來瘋）。

成功之前的林書豪，其實是個弱勢的林書豪，當(dāng)替補(bǔ)隊員，坐冷板凳，拿可憐的低薪還要時時面對下崗的威脅，但千萬不要以為，今日的林氏奇跡，是天上掉下個林哥哥，或者僅僅只是機(jī)遇的造化，讓丑小鴨變成白天鵝。當(dāng)那些與他同樣的角色沉溺于迷茫、焦躁、抱怨、無所事事的時候，林書豪每天都在信心十足的訓(xùn)練體能，聚精會神的“閱讀”比賽。7連冠的奇跡，不是上帝的賞賜，二十日日苦練，天天向上的必然結(jié)果。

議論文的素材 篇七

1、不耽于枕席

我國古代文學(xué)家司馬光，以一個圓木頭做枕頭，用來驚醒自己，起來繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”。俄國著名詩人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺，實在困乏了，就把桌上的書籍壘起來當(dāng)枕頭。

2、鑿壁偷光與映月讀書

西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個洞。南齊時的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。

3、不能輕視背誦

背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法。中國歷來有“博聞強(qiáng)識”的治學(xué)之說。梁啟超為學(xué)生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美國夏威夷島上學(xué)生們上課時，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過去永不復(fù)返。今天和你在一起，但很快也會過去。明天就要到來，也會消逝。抓緊時間，一生只有三天。

5、《明日歌》與《今日歌》

明代錢福寫了一則《明日歌》，內(nèi)容為：明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。

明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內(nèi)容為：今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。

成就是用時間換來的

司馬遷寫《史記》花了18年；左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年；哥白尼寫《論天體的運(yùn)動》花了30年；達(dá)爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡。桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬年的積累而形成的。

7、會走路的“黑板”

物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目，就向前面一塊“黑板”走去，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來。可是，“黑板”一下子挪動了地方，而安培的演算題還沒有做完，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計算。“黑板”越走越快，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的 人都朝他哈哈大笑，他才發(fā)現(xiàn)那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面。

8、牛頓忘記吃飯

英國大物理學(xué)家牛頓有一次請朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進(jìn)實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨(dú)個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。”

9、文章不厭百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載，增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》，曾反復(fù)修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉，也不愿把未經(jīng)加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜，看見福樓拜桌上每頁文稿都只 寫一行，其余九行都是空白，很是不解。福樓拜笑了笑說：“這是我的習(xí)慣，一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的。”

10、程門立雪

北宋楊時仰慕程頤的學(xué)問，到洛陽拜程頤為師。當(dāng)他到程頤家中求教時，程頤正靜坐睡覺。楊時求學(xué)心切，又不敢驚動老師，便肅立門外等候。當(dāng)時大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來，雪已下了一尺深了。后來，人們就用“程門立雪”來比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門。

11、邯鄲學(xué)步

燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看，就來到趙國首都邯鄲學(xué)走路。結(jié)果，他趙人走路的姿勢沒學(xué)會，連原來的走法也忘了，只好爬著回去。這個故事比喻盲目模仿，結(jié)果把自己固有的本領(lǐng)、特色也丟了。

12、王羲之苦練書法

我國晉代大書法家王羲之，刻苦練習(xí)書法。相傳他在紹興蘭亭“臨池學(xué)書”，苦練了20年。由于他經(jīng)常在池里洗筆刷硯，竟把池里的水染黑了。有一次，他的兒子王獻(xiàn)之問他寫字的秘訣，他指著家里的十八口水缸說：“你把這十八口缸里的水寫完，就知道寫字的秘訣了。”王獻(xiàn)之真的把十八口缸水寫完了，果真也成為了大書法家。

13、梁啟超的讀書法

其一，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料。其二，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學(xué)作品和有益身心的格言。其三，要做讀書筆記。因為好記性不如爛筆頭。

14、要重視討論

我國古代學(xué)者是十分重視與自己親密的朋友討論學(xué)問的。陶源明《移居》詩中就有“奇文共欣賞，疑義相與析”的話，張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時“披窮古今事，事事相酌量”的情景。而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題，竟至于連吃飯也忘了，以致“食冷而復(fù)暖者數(shù)四”。

15、牛頓對蘋果落地的思考

有一天，牛頓散步時，一個熟透了的蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果為什么一定要向地下掉呢？為什么不飛向天空和別的地方呢？他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任

何物質(zhì)都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式，發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”。

16、越王勾踐臥薪嘗膽

春秋時，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，并答應(yīng)了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳王。勾踐來到吳國，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。為雪此大恨，他刻苦自勵，鍛煉斗志，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國計劃。不出十年，越國終于強(qiáng)大起來，一舉滅掉了吳國。

17、楊震“四知”羞王密

范曄《后漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守，上任時道經(jīng)昌邑。昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密。為報推舉之恩，王密晚上前往驛館拜見楊震，并奉獻(xiàn)黃金十金。楊震連連擺手拒絕。王密以為他怕人看見，有損名聲，便說：“暮夜無知者。”楊震憤然道：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”把黃金扔給王密，王密羞愧而退。

18、100萬與1000億

某次讀報，對兩個數(shù)字刻骨銘心：一是我國現(xiàn)在每年有100萬失學(xué)兒童：一是我國公款吃喝、旅游消費(fèi)破1000億，倘若平均分?jǐn)傇?00萬孩子身上，每個孩子得到的將是一個天文數(shù)字。可他們卻實在交不出每年幾百元的學(xué)雜費(fèi)。有如此之多的“敗家子”大張著血盆大口，一頓飯就吃去幾十個孩子一年的學(xué)費(fèi)，讓人怎不“憂天”。

19、地球環(huán)境全面惡化

1996年，聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)表題為《采取行為：你和你的社區(qū)的環(huán)境指南》的報告。報告指出，南極臭氧空洞正以每年一個美國陸地面積的速度增大，使地面紫外線輻射增強(qiáng)，皮膚癌發(fā)病率上升：空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降，全球有1億多人口生活在空氣混濁的城市中：溫室氣體過度釋放造成全球氣候變暖，美國的溫室氣體排放量居世界之首；12％的哺乳動物和11％的鳥類瀕臨滅絕，每24小時有150和200種生物物種從地球上消失：12億人口生活在缺水的城市，14億人口的生活環(huán)境中缺乏生活污水排放裝置；每年全球地表土壤流失200億噸；化學(xué)殺蟲劑使用量超過279萬噸：全球40多種魚類因捕撈過度而瀕臨滅絕：全球森林以每年460萬公頃的速度消失。

關(guān)于議論文的素材 篇八

老報紙的價值

從平常事物中發(fā)現(xiàn)新價值

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，20世紀(jì)60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是20世紀(jì)80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了！

6歲的百萬富翁

（孩子的創(chuàng)新）

在美國，竟有一個6歲的小女孩成了百萬富翁。她已作為最年輕的百萬富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀(jì)錄》。瑪麗亞出生在薩爾瓦多一個貧窮的印第安人家庭。6歲時，有一天她隨父親到著名玩具商唐納德斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見了手里拿著玩具的斯帕克特。斯帕克特問她：“你喜歡這些玩具嗎？”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡。”然后逐一地數(shù)落起這些玩具的缺點(diǎn)來。斯帕克特感到這是一個與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見。

瑪麗亞的意見說得那么準(zhǔn)確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請她做公司的設(shè)計顧問，并簽訂了一項長期合同。斯帕克特在談到為什么聘請6歲的瑪麗亞做公司的顧問時說了這么一番話：“所有的玩具設(shè)計師都有一個通病，那就是我們早已成為成年人，失去直接反應(yīng)的能力，眼光陳舊，缺乏激情。”此后，經(jīng)小瑪麗亞鑒別過的玩具給公司帶來了豐厚的利潤。

院士王選與“方正”集團(tuán)

（只有不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地）

我國著名高校企業(yè)北大“方正”的創(chuàng)辦者王選院士，作為中國第一代漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人，被譽(yù)為計算機(jī)領(lǐng)域的“當(dāng)代畢○”。1988年，北大“方正”在學(xué)校的40萬元的資助下開始創(chuàng)業(yè)。如今，其漢字激光照排系統(tǒng)已占有國內(nèi)市場的90%，海外華文報業(yè)市場的80%。1997年，其總產(chǎn)值近60億元，利稅3億多元，躍升中國500家最大企業(yè)之列。王選也開創(chuàng)了中國學(xué)者辦實業(yè)的成功先例。

這一切都是創(chuàng)新觀念的結(jié)果。王選一向主張“頂天立地”，“頂天”即要有前瞻意識，立足國際成果的潮頭。“立地”即立足市場前沿，開發(fā)與營銷緊密結(jié)合，轉(zhuǎn)化成果，形成產(chǎn)業(yè)。一流的科研隊伍與強(qiáng)大的營銷網(wǎng)絡(luò)直接掛鉤，尋求市場需求的刺激，啟發(fā)創(chuàng)新構(gòu)思，有力地保證了企業(yè)的全方位領(lǐng)先。

1993年，10多家著名的大公司參加中國香港明報彩色照排系統(tǒng)的競爭，“方正”連挫各路高手，榮登寶座，簽訂了1000多萬美元的合同。后來，“方正”又擊敗美日等公司，迫使他們退出海內(nèi)外的華文印刷市場。如今，“方正”的目標(biāo)是，到20xx年躋身世界500強(qiáng)。一個企業(yè)首先要具備高瞻遠(yuǎn)矚的創(chuàng)新意識，才能在世界市場上立于不敗之地。

變廢為寶

（創(chuàng)新需要逆向思維）

20xx年初，一艘滿載美國世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達(dá)上海，買家正是上海寶鋼集團(tuán)。寶鋼以每噸低于120美元的低價購得了5萬噸廢鋼。工作人員稱，世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠(yuǎn)高于普通廢鋼。據(jù)悉，“寶鋼”除了按計劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外，還準(zhǔn)備將一部分保留制作成紀(jì)念品。

據(jù)了解，在“9·11”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計總數(shù)高達(dá)40萬噸。大廈殘骸中有厚達(dá)數(shù)尺的鋼鐵骨架，大樓內(nèi)部還有被燒毀的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開始向全球出售這些廢舊鋼材。

上海寶鋼集團(tuán)是國內(nèi)惟一參加收購世貿(mào)大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購者。“寶鋼”進(jìn)口廢鋼組的徐先生告訴記者，“世貿(mào)大樓用的鋼材是日本生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀(jì)70年代世界上最好的”。考慮到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價值和紀(jì)念意義，“寶鋼”的領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀(jì)念品，“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀(jì)念品等”。

高檔紅酒的教訓(xùn)

（創(chuàng)新要謹(jǐn)慎從事）

一個獵物 www.shubaoc.com 被捕到了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。

新疆有一個生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，這家企業(yè)的老總也深知自己的實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與張裕、王朝、長城等行業(yè)巨頭相抗衡，但他們通過市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高價位的紅酒這幾個行業(yè)巨頭都沒有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無我有的突破點(diǎn)嗎？在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點(diǎn)推出了高價位的紅酒，但進(jìn)入市場后周轉(zhuǎn)很快就不靈了，企業(yè)陷入困境。

后來，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)此價位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在國內(nèi)沒有什么知名度，但洋酒比國酒好的觀念根深蒂固，高品位、高價位的紅酒完全是洋酒的天下，連國產(chǎn)紅酒的行業(yè)巨頭們都不敢貿(mào)然介入，而這家企業(yè)卻認(rèn)為這是一個行業(yè)機(jī)會，一頭就闖了進(jìn)去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。

關(guān)于議論文的素材 篇九

（1）引言

“先謀后事者昌，先事后謀者亡。”要成其事，必先在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)客觀實際情況進(jìn)行周密謀劃，決定正確策略。寡謀蠻干，必敗無疑。

讓我們都來學(xué)會運(yùn)用謀略，把各項有利于人民的事情辦得更好。

（2）事實論據(jù)

曹劌論戰(zhàn)

公元前684年的春天，齊國攻打魯國，兩軍會戰(zhàn)于魯國的長勺。魯莊公想先出擊，他的軍師曹劌立即制止說：“現(xiàn)在應(yīng)該固守，不可擊鼓進(jìn)攻！”等到齊軍領(lǐng)先擊鼓進(jìn)攻三次以后，曹劌才說：“現(xiàn)在可以下令擊鼓進(jìn)攻了！”結(jié)果齊軍敗退，狼狽而逃。莊公下令追殺，曹劌又立阻止說：“不可！”曹跳下戰(zhàn)車，仔細(xì)察看地下齊軍戰(zhàn)車車輪輾過的痕跡，又爬到車頂上望齊軍敗逃情況后，才說：“可以追擊！”結(jié)果齊軍大敗，魯國大獲全勝。

在慶功宴上，大伙紛紛議論這次獲勝的原因，一致推崇曹劌指揮有方。魯莊公詢問曹劌指揮的密廖。曹劌說：打仗的勝負(fù)關(guān)鍵在士氣，士氣盛則勝的機(jī)會就大；士氣衰則敗的機(jī)會就大。擊鼓進(jìn)攻，通常是擊第一遍鼓時，士氣旺盛，大家一心想沖鋒陷陣。如果第一遍鼓進(jìn)攻沒有奏效，又擊第二遍鼓士氣就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士氣簡直沒有了。國此，我止住我方搶先擊鼓進(jìn)攻，是怕士氣，直等到齊國擊了三鼓以后，才請下令擊鼓進(jìn)軍，這樣以我們最旺盛的士氣攻打齊軍的最低士氣，當(dāng)然獲勝。后來我所以阻止魯莽追擊。因為齊國是大國，恐其有詐，萬一它設(shè)下圈套，我們匆匆追過去，中了它設(shè)的埋伏，豈不要上大當(dāng)，不可不謹(jǐn)慎對待。所以我研他們敗逃時戰(zhàn)車輪走的痕跡，發(fā)現(xiàn)十分零亂，不象是有計劃撤退，望他們的旗幟，發(fā)現(xiàn)東倒西歪，毫無秩序。斷定齊軍確是傖惶潰退。所以建議追擊。

韓信決水破敵

韓信，漢初軍事家。與張良，蕭何合稱“漢三杰”。他足智多謀。為漢王劉邦屢立奇勛。

有一次韓信奉劉邦之命伐齊。齊求救于楚。楚派龍且率兵救齊。有人勸諫龍且，因漢軍接連破魏、勝齊士氣高昂，不可硬拼，不如憑借深溝高壘，堅固防守。因漢軍遠(yuǎn)道而來，補(bǔ)給比較困難，只要堅守，它久攻不下，等待他們糧盡，必然軍心渙散，不戰(zhàn)自潰。龍且不聽，自恃勇力過人，不把韓信放在眼里，因此就在濰水?dāng)[開陣勢，準(zhǔn)備與韓信一決雌雄。

韓信聞訊大喜。命令士兵準(zhǔn)備一萬個沙袋，在夜里裝滿沙子，鋪在濰水上游，阻塞上游水流。

一切部署停當(dāng)，韓信就率兵渡河擊楚，佯裝打敗，濾河而走。龍且不知是計，于是率兵涉水渡河追擊。韓信令拆掉攔水沙袋，洶涌的河水頃刻間淹死了不計其數(shù)的楚軍。

海瑞縱火索印

海瑞，字汝賢，號剛峰，明朝人。為官清廉，剛正不阿。

有一次奉皇上命令到江南賑濟(jì)災(zāi)民。上元縣令，承辦賑災(zāi)之事不力，工作不負(fù)責(zé)任。被海瑞痛斥，因此懷恨在心，趁海瑞不注意竊取了海瑞的印信。后來海瑞發(fā)覺印信不翼而飛，回想在他臨時的館舍出入的人員，只有上元縣令一人而已，可能對他的訓(xùn)斥懷恨在心，實施報復(fù)的惡作劇。假定當(dāng)面質(zhì)問他，沒有抓住證據(jù)，他絕不肯承認(rèn)的。于是心生一計，暗中吩咐古裝房：“如此這般……”

上月縣令盜印之后，裝著若無其事地去海瑞行宮，坐定之后，柴房忽然起火，火光熊熊，仆役驚慌來報，說后舍失火，火勢兇猛。海瑞佯裝十分驚慌，趕緊拿起空印匣，交給上元縣令：“這里頭是我的官印，麻恩賜您暫時代為保管。”上元縣令當(dāng)然知道里面是空的，可又不能說破，只好拿著空匣回去；后來火救熄了，而上元縣令照理不能將空匣交還海瑞，只得又將偷來的印放入匣中，歸回還主。

楊杰施計痹敵克瀘州

楊杰，字耿光，云南大理人，軍事家。早年在日本陸軍大學(xué)畢業(yè)，追隨孫中山先生參加革命，曾參加北伐戰(zhàn)爭。

1917年8月，楊杰任靖國軍中央軍總指揮兼瀘州衛(wèi)戍司令，指揮了著名的忠州之役。當(dāng)時四川軍閥攻占瀘州等地以后。楊杰親臨一線，督師反攻。川軍敗退到忠州，憑貸長江沿岸工事固守。楊杰親往前沿視察，考慮到強(qiáng)行進(jìn)攻，不僅要付出慘重代價，而且很難取勝，他想到，“兵不厭詐”何不用計戰(zhàn)勝敵人，于是采用“實則虛之，虛則實之”的辦法。他令警衛(wèi)排秘密征用民船數(shù)十只劃到蘭田壩岸邊停泊，扎草人200個，穿上軍服，戴上軍帽，黎明前，將裝載草人的船順流漂下。沿江敵軍，以為楊軍搶渡，立即向船隊猛烈開火。如此三次。第三次，敵人識破是草船，不再射擊。第四天夜里，楊指揮三支部隊埋伏于江畔，街到東方發(fā)白，三方面同時發(fā)動攻擊，迅速占領(lǐng)敵軍江岸陣地，下午便攻克了瀘州城。

楊杰曾在國民黨軍中任過許多要職。后因他積極參加反對蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的愛國活動。于1949年遭國民黨特務(wù)暗殺。

（3）理論論據(jù)

智是謀之本，有智才有謀。

馬南 《燕山夜話·智謀是可靠的嗎？》

沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的。

毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題》

戰(zhàn)略要尋找敵人的主力，戰(zhàn)術(shù)要尋找敵人的弱點(diǎn)。

朱德《談幾個戰(zhàn)術(shù)的基本原則》

優(yōu)勢而無準(zhǔn)備，不是真正優(yōu)勢。

毛澤東《論持久戰(zhàn)》

制敵在謀不在眾。

《唐宋文舉要·尹師魯〈敘燕〉》

謀先事者昌，事先謀則亡。

漢·劉向《說苑·說叢》

戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。

《韓非子·說難一》

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

《孫子·謀攻》

一種策略，不是一服常用的百靈散。

張?zhí)住蹲詣油Ｖ怪苯游溲b》

以計伐戰(zhàn)一當(dāng)萬。

《晉書·羊祜杜預(yù)列傳》

計謀欲密，攻敵欲疾。

諸葛亮《便宜十六策·冶軍》

用兵之道，攻心為上，攻城為下。

《三國志·蜀書》

有所恃而不恐。

毛澤東《井岡山的斗爭》

以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。

《史記·平原君虞卿列傳》

有備則制人，無備則制于人。

漢·桓寬《鹽鐵論·險固》

攻其無備，出其不意。

《孫子·計篇》

運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外。

《史記·高祖本紀(jì)》

工非魯班之目無以見其工巧，戰(zhàn)非孫武之謀無以出其計運(yùn)。

三國·諸葛亮《便宜十六策·治軍》

計未定而出兵于境，則戰(zhàn)之自敗，攻之自毀。

《管子·參患》

兵以計為本，故多算勝少算。

《漢書·趙充國傳》

兵以詐立，以利動。

《孫子·軍爭篇》

計熟事定，舉必有功。

唐·劉禹錫《為淮南杜相公論西戎表》

兵者，詭道也。

《孫子·計篇》

戰(zhàn)捷之后，常苦輕敵。

《三國志·吳書·陸遜傳》

攻人以謀不以力，用兵斗智不斗多。

宋·歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》

兵法貴在不戰(zhàn)而屈人。

《三國志·魏書·陳泰傳》