學(xué)習(xí)的感悟 篇一

本以為要進(jìn)入培訓(xùn)的倦怠期了，可是今天的講座內(nèi)容卻讓我們像打了雞血，個(gè)個(gè)精神飽滿！是啊，作為老師，有好多煩心的事，特別是遇到不聽話的學(xué)生，遇到有怪癖的學(xué)生的時(shí)候！如何提升自己的職業(yè)幸福感，如何做一個(gè)幸福的老師一直是教師團(tuán)隊(duì)的畢生追求！有幸的是，今天能聽到這位”修心”的管老師的教誨！

管老師一開始就羅列了一系列的社會(huì)生活中常遇到的棘手問題，管老師帶我們一層層撥開迷霧，讓我們認(rèn)識(shí)到這些問題都是由”心”變質(zhì)而產(chǎn)生的！的確，若沒有那么多的貪婪，哪里來的違法亂紀(jì)、環(huán)境污染？若沒有那么多迷茫，哪里來的不知所措、渾渾噩噩？足以可見，”心”的重要性！足以可見”修心”、”凈心”的重要性！

大道理誰都懂，可我們應(yīng)怎樣”修心”？首先我們要”內(nèi)求”，求別人不如求自己，想要改變別人，不如改變自己！其次，要銘記”各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。”遇到問題時(shí)，要先找自己身上出現(xiàn)的問題，而不是相互指責(zé)，推卸責(zé)任！再次，要記得在行有不得時(shí)，要反求諸己！任何不好的事，不好得人，其實(shí)都是在幫助你發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，提醒自己要以人為鏡，擇其善者而從之！最后，一定不要抱怨！抱怨不僅不能解決問題，反而會(huì)激化矛盾！我相信，只有我們能做到這些，我們的心定能靜下來，定能平穩(wěn)的解決生活工作中的各種問題！

最后，給大家送點(diǎn)雞湯共勉：

大其心，容天下之物；虛其心，愛天下之美；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。

心亂則百病生，心靜則百病消。

各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。

人只要一扣頭，一認(rèn)錯(cuò)，一懺悔，命運(yùn)就改變。

看人好處，能讓你邁上天堂之路；看己不是，能幫你關(guān)上地獄之門。

學(xué)習(xí)的心得體會(huì) 篇二

一開始從VB轉(zhuǎn)到C+很不習(xí)慣，通過這幾天的動(dòng)手做了一個(gè)小軟件，慢慢習(xí)慣了C+寫程序的方式，下面是做為初學(xué)者的一些心得:

1、當(dāng)初選擇C+是因?yàn)榫W(wǎng)上相關(guān)的資料很多，遇到問題不會(huì)搜索不到答案，不過網(wǎng)上的資料多是C+web程序，基于winform的少一些。而基于web的資料往往也不注明，所以經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的程序用不了。所以搜索資料的時(shí)候要注意分辨。

2、不是零基礎(chǔ)的話，建議先弄出一個(gè)程序再說，先不管什么命名規(guī)則，封裝什么的，先弄出一個(gè)可以正常運(yùn)行的小程序就可以，熟悉一下C+的使用。再從頭系統(tǒng)的學(xué)習(xí)C+會(huì)更好理解一些。

3、雖說資料多，但比VB的資料還是少，而且網(wǎng)上的東西和百度知道的對于C+的回答往往不知道在說什么，也許問的人是基于winform的問題，可回答的是web程序的方法。遇到這種情況，可先用起來再說，根據(jù)出錯(cuò)提示進(jìn)行二次搜索。

論學(xué)習(xí)的苦與樂 篇三

學(xué)習(xí)是苦與樂的交織。俗話說：“一份耕耘，一分收獲”。耕耘就得付出一定的代價(jià)，沒有那含辛如苦的“耕耘”，哪能領(lǐng)會(huì)到甜人心田的收獲？一次次競賽的成功，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)小的進(jìn)步，一道道難題的突破，都會(huì)讓我們領(lǐng)略到興奮、快樂，所以說學(xué)習(xí)的苦與樂是相對的。沒有學(xué)習(xí)上的苦，那知所取得成就背后的甜呢？學(xué)習(xí)的苦，是一種苦中作樂。

我之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)苦，苦就苦在：清晨，聞雞起舞，晚上，夜深人靜，挑燈苦戰(zhàn)，讓我體會(huì)到的是苦；為了一個(gè)問題沒弄懂，看到一籌莫展的難題，急得直抓耳撓腮，讓我體會(huì)到的是苦；放學(xué)回[復(fù)習(xí)必備 | 海量免費(fèi)學(xué)習(xí)視頻資源盡在“學(xué)而思輕課APP”>>>點(diǎn)擊了解]家，一進(jìn)門就能聽到母親熟悉的聲音：“作業(yè)寫了嗎？上次作業(yè)有錯(cuò)嗎？”讓我體會(huì)到的是苦；面對一次又一次的考試，面對一張張成績不佳的試卷，面對爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，讓我體會(huì)到的是苦；盼星星，盼月亮，終于盼到周末可以睡大覺的時(shí)候，卻又要參加什么英語補(bǔ)習(xí)班、鋼琴興趣班等――真是苦不堪言！

學(xué)習(xí)中的苦確實(shí)難以盡言，然而，學(xué)習(xí)亦有樂。當(dāng)你經(jīng)過艱難的思索、推理，最后解出一道難題時(shí)，會(huì)喜形于色；當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績時(shí)，會(huì)感到由衷的喜悅；當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，在生活中解決了實(shí)際問題時(shí)，會(huì)樂在其中。

學(xué)習(xí)的心得體會(huì) 篇四

人生難得一知己，紅塵一去千萬里；寄我情思于風(fēng)雨，東方吹盡西風(fēng)起；在這精彩世界里，有你，我滿心歡喜，短信一條傳寄語，好好照顧你自己。

今年七月份世界杯前后，江陰的朱先生高高興興地到南非旅游，當(dāng)九天后他滿意地回國時(shí)，卻因一個(gè)意外而大吃一驚：他的手機(jī)話費(fèi)也&“滿載而歸&”，竟然欠費(fèi)多達(dá)一。二萬元。這下，他想破了腦袋，也搞不清高額話費(fèi)是從哪里來的？因?yàn)樵诼糜芜^程中，他只打過三個(gè)電話，而且都沒打通。

天是藍(lán)的，水是清的，土壤是清新的，百花是芳香的，微風(fēng)是細(xì)膩的，細(xì)雨是纏綿的，思念是默默的，祝福是最真的。炎火夏日，愿你生活無煩惱！

三、喜歡是一種聲音，也是微風(fēng)吹落露珠；運(yùn)動(dòng)會(huì)加油稿欣賞是一幅圖畫，也是朗月點(diǎn)綴星空；陶醉是一種氣息沒，也是幽蘭彌漫曠谷；祝您生活有味！企業(yè)短信祝福語

四、生活像露天電影，每個(gè)人既是演員也是觀眾，隨著劇情歡喜悲傷，跟著鏡頭一路前行，人生在演繹中升華，精彩在倒帶中回放，享受電影，品味人生！

五、不管周日還是周一，身體健康才是惟一；不管工作還是假期，開心快樂才是第一。就把周一當(dāng)作六一，就把自己當(dāng)作十七，生活永遠(yuǎn)光鮮亮麗。

六、陽光有些曬，空氣有些粘，文字有點(diǎn)潮，心情有些悶。坐在雨亭前，看雨絲飛濺，不想太惆悵，只愿思緒飛。遠(yuǎn)處有一抹亮，似在癡癡的望，呷一口清茶，頓覺神清氣爽。小小短信祝福送你！

今年七月份世界杯前后，江陰的朱先生高高興興地到南非旅游，當(dāng)九天后他滿意地回國時(shí)，卻因一個(gè)意外而大吃一驚：他的手機(jī)話費(fèi)也&“滿載而歸&”，竟然欠費(fèi)多達(dá)一。二萬元。這下，他想破了腦袋，也搞不清高額話費(fèi)是從哪里來的？因?yàn)樵诼糜芜^程中，他只打過三個(gè)電話，而且都沒打通。企業(yè)短信祝福語

為了尋找原因，朱先生只好查詢在此期間自己的話費(fèi)清單，有了新的發(fā)現(xiàn)：他的手機(jī)與某個(gè)他不認(rèn)識(shí)的號(hào)碼每分鐘就有近二零條短信來往！可是，手機(jī)上并沒有顯示收發(fā)的短信。為了朱先生遭遇到的這個(gè)怪事，在運(yùn)營商和手機(jī)廠家的協(xié)助下，出動(dòng)了有關(guān)專家，對他的手機(jī)檢查后初步認(rèn)定，欠費(fèi)是因?yàn)槭謾C(jī)中了木馬病毒，導(dǎo)致國際漫游時(shí)手機(jī)自動(dòng)收發(fā)短信，因此產(chǎn)生了一筆高額的話費(fèi)。最后，運(yùn)營商免收了其因中毒而產(chǎn)生的高額話費(fèi)。現(xiàn)在，手機(jī)還在廠家做進(jìn)一步的檢查。

關(guān)于十八大的心得體會(huì) 篇五

黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”;強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求推進(jìn)改革和發(fā)展”。可以說，這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義。

一、深刻把握和全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長遠(yuǎn)；既是重大的理論問題，又是重大的實(shí)踐問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅(jiān)持發(fā)展這個(gè)主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅(jiān)持發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步；重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值；重眼前利益，輕長遠(yuǎn)發(fā)展的觀念。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，并不意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)已退居次要位置，更不意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)不重要了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。沒有過去20多年的高速增長，就沒有今天的大好局面。

我們既不能以經(jīng)濟(jì)發(fā)展代替社會(huì)發(fā)展，也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)黨的工作中心。我們必須在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的基礎(chǔ)上，來統(tǒng)籌各方面，促進(jìn)全面發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，這是在黨的十六屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中提出來的。首先，我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國家，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。其次，我們發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，就是指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不只是經(jīng)濟(jì)的量的增長，還包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會(huì)的全面進(jìn)步，歸根到底，是為了社會(huì)與人的全面發(fā)展。最后，注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實(shí)了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

學(xué)習(xí)的感悟 篇六

首先我們來看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。 《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。 一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”。《論語》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。” 生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。 誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。 烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

《孝經(jīng)》出自孔子故居墻壁藏書中。據(jù)傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時(shí)所藏，漢武帝時(shí)魯恭王擴(kuò)建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發(fā)現(xiàn)。 《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。關(guān)于《孝經(jīng)》的作者，說法不一，《漢書·藝文志》記載，“《孝經(jīng)》者，孔子為曾子陳孝道也。”是說《孝經(jīng)》為孔子所作。而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業(yè)。 作《孝經(jīng)》。”是說《孝經(jīng)》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經(jīng)大義》一書作序時(shí)也 說：“曾氏之書有二，曰《大學(xué)》，曰《孝經(jīng)》。”

身體發(fā)膚，受之父母。

孝乃百德之先，只有孝順的人才能“揚(yáng)名于后世”“以顯父母”

以前對于《論語》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些，人防辦組織的“菜單式”讀書活動(dòng)使我在工作之余，忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書，對其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也收獲良多。《〈論語〉感悟》是于丹教授繼《〈論語〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上，講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手，用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理。 看過“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，“孝”仍然是做人的根本。 看過“智慧之道”，使我們懂得了“智慧”是一種思維方式，擁有了知識(shí)并不代表擁有了智慧。真正的智慧有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是以知識(shí)作為積淀，以智慧來努力提升我們的境界。 看過“學(xué)習(xí)之道”，使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代，信息紛紜復(fù)雜，有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己。人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道那些東西真正有價(jià)值，才能把所學(xué)到的知識(shí)來建設(shè)祖國，回報(bào)社會(huì)。看過“誠信之道”，使我們懂得了“誠信”雖然中國儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會(huì)的基本的道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠出發(fā)，建立和守住信譽(yù)，就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠信的社會(huì)。 看過“治世之道”，使我們懂得了“德政”作為《論語》“治世之道”的核心，在整個(gè)文明走過兩千多年的有了法治作為保障的社會(huì)中，可能道德的力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。看過“忠恕之道”，使我們懂得了“忠恕”就是忠誠于自己，善待他人。如果以這樣的心態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)里，不管這個(gè)世界如何紛亂，我們每一個(gè)人都會(huì)生活得自在一些。 看過“仁愛之道”，使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人，仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)里，那么整個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。 的確，隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對人的要求越來越高，現(xiàn)代人的生活壓力也越來越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí)，看作是一種動(dòng)力的話，可能我們工作起來會(huì)輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份諒解，以誠待人，勤奮工作，那么我們收獲的將是對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

孔孟儒學(xué)認(rèn)為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝為德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？” （P71）認(rèn)為孝是仁的基礎(chǔ)。孟子則說：“親親，仁也。” （P430）又說：“仁之實(shí)，事親是也。” （P359）將侍老奉親之孝作為仁的實(shí)質(zhì)。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕。”指出“孝”是一切德行的起點(diǎn)，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準(zhǔn)的根本法則。（P475） “仁”是孔子倫理思想的核心。“樊遲問仁，子曰：‘愛人’。” （P171）“仁者愛人”是孔子對仁的簡明概括。而他又認(rèn)為 “孝”是“仁”的基礎(chǔ)，“孝弟也者，其為人之本與？” （P71）既然孝道觀是孔子倫理思想的最高道德準(zhǔn)則，那么，為了這種理念價(jià)值的推行，就必然有一些最具體最直接的行為要求。 儒學(xué)創(chuàng)始者非常重視父母子女間的感情交流，并強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)。誠然，行孝的最基本的要求是子女對父母的物質(zhì)奉養(yǎng)，但是孔子并不停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。所以他又說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？” （P79）如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，又與犬馬有什么區(qū)別呢？不過，孔子對“孝”的最高闡述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志立身。所以孔子說：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改

于父之道，可謂孝矣。” （P74）周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，故孔子贊揚(yáng)他們說：“武王、周公，其達(dá)孝矣乎！夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。” （P44）司馬遷著《史記》，班固著《漢書》都是立志完成其父遺留下來的未竟事業(yè)，是孔子孝道觀最高要求的體現(xiàn)。 孔子對于要求子女孝敬父母做的一些具體行為，典籍中還有如下一些記載： 子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。” （P79）父母在世時(shí)，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，并且按禮儀祭祀。 孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂。” （P79）關(guān)心父母的病痛是講求孝道之關(guān)鍵。 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” （P98）就是要求子女經(jīng)常在父母面前盡些孝心。 孟子對孔子仁孝思想作了進(jìn)一步的發(fā)揮，他認(rèn)為孝是仁的實(shí)質(zhì)。因此，“事孰為大？事親為大。” （P357）又說：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。” （P385）。推已及人，把最初產(chǎn)生和存在于家庭中的孝悌觀念推廣到整個(gè)社會(huì)，是孟子孝道觀的獨(dú)到見解。故孟子說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （P253） 孔孟以后，宣揚(yáng)孝道觀的大儒不乏其人。北宋中期，理學(xué)領(lǐng)袖關(guān)中張載、洛陽二程都大力闡發(fā)孔孟儒學(xué)孝道觀，從而使孝悌觀念在民眾中得以迅速傳播，并打下深刻的烙印。 張載則把孟子推已及人的孝悌觀念作了更深層次的引申。他提出了“尊高年所以長其長，慈孤弱所以幼其幼，圣其合德，賢其秀也。凡天下疲癃?dú)埣玻瑹Κ?dú)鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。于時(shí)保之，子之翼也。” （P180） 二程對“仁”與“孝”的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。他們指出“孝悌也者，其為仁之本與！言為仁之本，非仁之本。”（卷十一）“為仁之本”與“仁之本”是有區(qū)別，仁是本，孝是用，不能混為一談。又說：“人無孝悌不可，而不全力以赴盡孝盡悌也不可。”（卷二十三）不僅要有孝悌觀念，而且要有孝的行動(dòng)。 清朝名儒魏源也對孝道有所闡發(fā)，他說：“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一舉足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。”（P14）把侍奉雙親的“孝”和“敬”緊密結(jié)合起來。這是魏源的新見解。 四 孝為政之本，統(tǒng)治者對孝道大力提倡 孝悌觀念也是統(tǒng)治者為政的根本。 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”（P82）有人問孔子為什么不從政時(shí)，孔子引用《尚書》里的話來解釋自己用孝悌觀念來影響社會(huì)政治，就是參政了。這一則對話就說明了儒學(xué)創(chuàng)史人孔子一開始就將宣揚(yáng)孝悌觀念的活動(dòng)看成是政治行為。 歷代帝王推崇“孝道孝行”，其終極目的是為了穩(wěn)定其統(tǒng)治。但不可否認(rèn)這一行為在客觀上對社會(huì)也有一定的良性作用。

學(xué)習(xí)的方法 篇七

一、多“說”。

自己多創(chuàng)造機(jī)會(huì)與英語教師多講英語，見了同學(xué)，尤其是和好朋友在一起時(shí)盡量用英語去問候，談心情這時(shí)候你需隨身攜帶一個(gè)英漢互譯小詞典，遇到生詞時(shí)查一下這些生詞，也不用刻意去記，用的多了，這個(gè)單詞自然而然就會(huì)記住。

千萬別把學(xué)英語當(dāng)成負(fù)擔(dān)，始終把它當(dāng)成一件有趣的事情去做。

或許你有機(jī)會(huì)碰上外國人，你應(yīng)大膽地上去跟他打招呼，和他談天氣、談風(fēng)景、

談學(xué)校只是別問及他的年紀(jì)，婚史等私人問題。

盡量用一些你學(xué)過的詞匯，

句子去和他談天說地。

不你會(huì)發(fā)現(xiàn)與老外聊天要比你與中國人談?dòng)⒄Z容易的多。

因?yàn)樗湍憬徽剷r(shí)會(huì)用許多簡單詞匯，而且不太看重說法，你只要發(fā)音準(zhǔn)確，準(zhǔn)能順利地交流下去。

只是你必須要有信心，敢于表達(dá)自己的思想。

如果沒有合適的伙伴也沒關(guān)系，你可以拿過一本書或其它什么東西做假想對象，對它談你一天的所見所聞，談你的快樂，你的悲傷等等，長此堅(jiān)持下去你的口語肯定會(huì)有較大的提高。

二、多“聽”

尋找一切可以聽英語的機(jī)會(huì)。

別人用英語交談時(shí)，你應(yīng)該大膽地去參與，多聽聽各種各樣人的發(fā)音，男女老少，節(jié)奏快的慢的你都應(yīng)該接觸到，如果這樣的機(jī)會(huì)少的話，你可以選擇你不知內(nèi)容的文章去聽，這將會(huì)對你幫助很大，而你去聽學(xué)過的課文的磁帶，那將會(huì)對你的語言語調(diào)的學(xué)習(xí)有很大的幫助。

三、多“讀”。

“讀”可以分為兩種。

一種是“默讀”。

每天給予一定時(shí)間的練習(xí)將會(huì)對你提高閱讀速度有很大的好處，讀的內(nèi)容可以是你的課本，但最好是一些有趣的小讀物，因?yàn)楝F(xiàn)在的英語高考越來越重視閱讀量和閱讀速度。

每道題的得分都與你的理解程度有很大關(guān)系，所以經(jīng)過高中三年閱讀的訓(xùn)練后，你必定會(huì)在高考中勝券在握。

另一種是“朗讀”這是學(xué)語言必不可少的一種學(xué)習(xí)途徑。

四、多“寫”

有的同學(xué)總是抱怨時(shí)間緊，根本沒時(shí)間寫作文。

其實(shí)“寫”的形式很多，不一定就寫作文才提高寫作能力。

比如寫下你一天中發(fā)生的一些重要的事情，或當(dāng)天學(xué)了某一個(gè)詞組，你可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)語境恰如其份地用上這個(gè)詞。

這樣即可幫你記住這個(gè)詞的用法，又可以鍛煉你的寫作能力

學(xué)習(xí)英語不用花大塊的時(shí)間，10分鐘的散步可以練”說”，吃完飯后可以讀一會(huì)兒英語小說，睡前聽幾分鐘英語，可以使你得到更好地休息只要你每天抽出一些時(shí)間來練英語，你的英語成績肯定會(huì)很快提高的。

學(xué)習(xí)的方法 篇八

初二是一個(gè)兩極分化加劇的年級(jí)，成績跟不上的同學(xué)往往畏懼?jǐn)?shù)學(xué)，容易丟失自信心，成績繼續(xù)下滑。

初一沒學(xué)好，還可跟上去經(jīng)過一年的初中學(xué)習(xí)，有的同學(xué)能很快適應(yīng)初中教學(xué)，通過努力，進(jìn)步很大；有的同學(xué)不大適應(yīng)，自信心下降，與其他同學(xué)拉大了差距。

專家認(rèn)為，有的同學(xué)簡單地認(rèn)為，初一年級(jí)數(shù)學(xué)沒學(xué)好，就學(xué)不好初二數(shù)學(xué)，其實(shí)不然。即使以前沒學(xué)好，但如果學(xué)好新知識(shí)，依然能運(yùn)用這些知識(shí)完成相關(guān)習(xí)題。

他說，在學(xué)習(xí)初二數(shù)學(xué)的同時(shí)，把以前的知識(shí)好好補(bǔ)一補(bǔ)，成績一樣可以趕上去。

尋找分化原因，不可亂投醫(yī)事實(shí)上，數(shù)學(xué)成績“分化”有一個(gè)漸進(jìn)的過程，每個(gè)學(xué)段都有不同的分化點(diǎn)，只是在初二特別明顯。比如到初一下學(xué)期已經(jīng)有了平面幾何（相交線與平行線、三角形兩章）、解析幾何（平面直角坐標(biāo)系的初步知識(shí)）的內(nèi)容，對于部分邏輯思維能力和空間想象能力較弱的同學(xué)，學(xué)習(xí)這部分就會(huì)感到吃力，但此時(shí)的成績可能不會(huì)有明顯的退步，因?yàn)榉e累的問題還不算多。

但到了初二“畫一次函數(shù)的圖像、分析圖像的特性與函數(shù)解析式之間的關(guān)系”時(shí)，前面在“平面直角坐標(biāo)系”中留下的隱患就暴露無遺，一個(gè)又一個(gè)問題令學(xué)生茫然不知所措，成績會(huì)明顯下滑。“若了解成績下滑的原因和起點(diǎn)，補(bǔ)上平面直角系相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)函數(shù)中的問題就會(huì)輕松得多。”蔡明智說，一些家長和同學(xué)認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，盲目到校外培優(yōu)班“補(bǔ)習(xí)”，卻不從根本上尋找原因，導(dǎo)致學(xué)習(xí)分化越來越嚴(yán)重。

以勤補(bǔ)拙，提高數(shù)學(xué)成績蔡明智認(rèn)為，初二年級(jí)部分學(xué)生數(shù)學(xué)成績滑坡，可能有兩種因素：智力和非智力因素。

智力因素包括感知、接受能力，大腦的記憶、識(shí)別、重現(xiàn)能力和思維的理解、歸納、綜合運(yùn)用等方面的能力；非智力因素包括學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的干擾和影響等等。

他說，如果是“智力因素”，建議這些學(xué)生以勤補(bǔ)拙，博聞則強(qiáng)知，熟能后生巧；若是非智力因素造成成績下滑，則應(yīng)及時(shí)改正，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體來講，包括以下內(nèi)容：記憶習(xí)慣。對數(shù)學(xué)的定義、法則、公式、定理等，理解了的要記住，暫時(shí)不理解的也要記住，在記憶的基礎(chǔ)上、在應(yīng)用它們解決問題時(shí)再加深理解。

預(yù)習(xí)習(xí)慣。在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，帶著問題進(jìn)課堂。

適應(yīng)老師的習(xí)慣。學(xué)會(huì)適應(yīng)老師，長大了就比較容易適應(yīng)社會(huì)，不會(huì)稍不如意就埋怨環(huán)境。

準(zhǔn)備錯(cuò)題集的習(xí)慣。每次考試之后整理錯(cuò)題，找到可以接受的同類型題、同等程度的知識(shí)點(diǎn)研究一下，再把同類型攻下來。

自己出考試題的習(xí)慣。不要覺得考試很神秘。你認(rèn)為老師會(huì)考什么，就自己出個(gè)3、5題，堅(jiān)持下來，會(huì)發(fā)現(xiàn)老師“考不倒”你。