人工智能的利與弊分析 篇一

摘要：自1956年人工智能誕生起，幾十年的發(fā)展讓其有了許多的進(jìn)步，并廣泛用于機(jī)器視覺(jué)，專(zhuān)家系統(tǒng)，智能搜索，定理證明，博弈，自動(dòng)程序設(shè)計(jì)，智能控制，機(jī)器人學(xué)等各大領(lǐng)域，并且與人類(lèi)生活聯(lián)系越來(lái)越緊密。在安全性沒(méi)有得到確切認(rèn)證的情況下廣泛發(fā)展人工智能是否是可行的做法，人工智能是否會(huì)戰(zhàn)勝人類(lèi)智能，現(xiàn)在還存在廣泛的爭(zhēng)論。本文從人工智能的概況，應(yīng)用領(lǐng)域與人類(lèi)生活的聯(lián)系等方面討論，聯(lián)系有關(guān)理論，認(rèn)為人工智能的發(fā)展需要在人類(lèi)智能可控的范圍內(nèi)進(jìn)行。

關(guān)鍵字：人工智能 超越 人類(lèi)智能 退化

一。人工智能的概況

（一）人工智能的概念

人工智能(artificial intelligence) ，英文縮寫(xiě)為ai。它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它企圖了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類(lèi)智能相似的方式作出反應(yīng)的智能機(jī)器，該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專(zhuān)家系統(tǒng)等。

（二）人工智能的興起

1956年，被認(rèn)為是人工智能之父的john mccarthy組織了一次學(xué)會(huì)，將許多對(duì)機(jī)器智能感興趣的專(zhuān)家學(xué)者聚集在一起進(jìn)行了一 個(gè)月的討論。他請(qǐng)他們到 vermont參加 " dartmouth人工智能夏季研究會(huì)"。從那時(shí)起，這個(gè)領(lǐng)域被命名為 "人工智能"。1976年newell 和simon提出了物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)，認(rèn)為物理符號(hào)系統(tǒng)是表現(xiàn)智能行為必要和充分的條件。 minsky從心理學(xué)的研究出發(fā)，提出了框架知識(shí)表示方法。到80年代，minsky認(rèn)為人的智能，根本不存在統(tǒng)一的理論。以mccarthy和nilsson等為代表，主張用邏輯來(lái)研究人工智能，即用形式化的方法描述客觀世界。邏輯學(xué)派在人工智能研究中，強(qiáng)調(diào)的是概念化知識(shí)表示、模型論語(yǔ)義、演繹推理等。 mccarthy主張任何事物都可以用統(tǒng)一的邏輯框架來(lái)表示，在常識(shí)推理中以非單調(diào)邏輯為中心。傳統(tǒng)的人工智能研究思路是“自上而下”式的，它的目標(biāo)是讓機(jī)器模仿人，認(rèn)為人腦的思維活動(dòng)可以通過(guò)一些公式和規(guī)則

來(lái)定義，因此希望通過(guò)把人類(lèi)的思維方式翻譯成程序語(yǔ)言輸入機(jī)器，來(lái)使機(jī)器有朝一日產(chǎn)生像人類(lèi)一樣的思維能力。這一理論指導(dǎo)了早期人工智能的研究。

（三）人工智能的發(fā)展?fàn)顩r

1956年，samuel研制了跳棋程序，它在1959年擊敗了samuel本人

1959年美籍華人學(xué)者、洛克菲勒大學(xué)教授王浩 自動(dòng)定理證明

1976年 “四色定理”的證明

1977年，曾是赫伯特·西蒙的研究生、斯坦福大學(xué)青年學(xué)者費(fèi)根鮑姆

(e.feigenbaum)，在第五屆國(guó)際人工智能大會(huì)上提出了”知識(shí)工程”的概念 1976年美國(guó)斯坦福大學(xué)肖特列夫開(kāi)發(fā)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家系統(tǒng)mycin

80年代，ai 被引入了市場(chǎng)，并顯示出實(shí)用價(jià)值

1997年 “深藍(lán)”

2011年9月，在印度古瓦哈蒂舉行的電腦科技展上，一個(gè)“聰明機(jī)器(cleverbot)”成功騙過(guò)近800名觀眾，使他們難以分辨對(duì)話出自真人還是電腦軟件。當(dāng)日參加聊天試驗(yàn)的30名志愿者被安排進(jìn)行4分鐘在線文字聊天，聊天的對(duì)象可能是“聰明機(jī)器人”，也可能是一個(gè)真人。他們的對(duì)話內(nèi)容展示在一個(gè)

大屏幕上，1334名普通觀眾觀看對(duì)話內(nèi)容后進(jìn)行投票。結(jié)果，超過(guò)59.3%的觀眾 把人與“聰明機(jī)器人”的對(duì)話誤認(rèn)成人與人之間的對(duì)話“聰明機(jī)器人”的發(fā)明 者、英國(guó)人羅洛·卡彭特很高興地告訴記者：“騙過(guò)一半以上觀眾，你可以說(shuō)聰明機(jī)器人算是通過(guò)了"圖靈測(cè)試"

二。人們對(duì)人工智能的依靠

（一）人工智能主要應(yīng)用領(lǐng)域

目前人工智能主要的應(yīng)用領(lǐng)域在機(jī)器視覺(jué)（指紋識(shí)別，人臉識(shí)別，視網(wǎng)膜識(shí)別，虹膜識(shí)別，掌紋識(shí)別），專(zhuān)家系統(tǒng)，智能搜索，定理證明，博弈，自動(dòng)程序設(shè)計(jì)，智能控制，機(jī)器人學(xué)，語(yǔ)言和圖像理解，遺傳編程等。

（二）人們生活與人工智能的密切關(guān)系

從智能手機(jī)、自動(dòng)駕駛汽車(chē)到醫(yī)療機(jī)器人，人工智能革命已經(jīng)到來(lái)。人工智能讓互聯(lián)網(wǎng)搜索更加靈敏；將文本從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言；在擁擠的交通

中推薦最暢通的線路；幫助識(shí)別信用卡詐騙„„雖然很多時(shí)候我們甚至沒(méi)有意識(shí)到它的存在，但我們的生活卻因它悄悄改變。

在美國(guó)硅谷，尼古拉斯·亞寧早上起來(lái)準(zhǔn)備去上班，到公司需要40分鐘車(chē)程。這位在google工作的技術(shù)員走向他的lexus汽車(chē)。汽車(chē)即將駛上加州擁擠的高速路，此時(shí)他的“司機(jī)”———汽車(chē)開(kāi)始掌控大局。亞寧的這輛車(chē)是google正在實(shí)驗(yàn)的自動(dòng)駕駛汽車(chē)，安裝有復(fù)雜的人工智能技術(shù)，使得他可以放松地坐在駕駛座上充當(dāng)乘客。

在馬薩諸塞州貝德福特的irobot公司，一名參觀者看著5英尺高的機(jī)器人愛(ài)娃小心翼翼地行走在大廳里，躲避著周?chē)恼系K物———包括人類(lèi)。今年年底它將開(kāi)始自己的第一份真正工作———遠(yuǎn)程醫(yī)療助手，讓數(shù)千英里之外的專(zhuān)家通過(guò)安裝在它“頭”上的視頻屏幕給醫(yī)院的病人看病。當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備看望下一位病人時(shí)，他只需點(diǎn)擊電腦地圖上的新位置。愛(ài)娃根據(jù)地圖找到并趕往下一個(gè)病房，它還會(huì)自己乘坐電梯。

在華盛頓普爾曼，華盛頓州立大學(xué)的研究者們正在給“智能”房間安裝上感應(yīng)器，使之能夠根據(jù)需要自動(dòng)調(diào)節(jié)房間的光線，監(jiān)控住戶(hù)的一切活動(dòng)，包括他們每天睡眠多少小時(shí)，鍛煉多少分鐘。聽(tīng)上去有點(diǎn)像是被監(jiān)禁，但事實(shí)上，倡導(dǎo)者們認(rèn)為這樣的技術(shù)就像一個(gè)富有愛(ài)心的保姆：智能房屋可以幫助老年人，尤其是有身體或智力障礙的老人過(guò)上獨(dú)立的生活。

從今年夏天在火星登陸的好奇號(hào)太空探測(cè)器，到儀表盤(pán)能夠與人對(duì)話的汽車(chē)，再到智能手機(jī)，人工智能正在改變我們《白話文·》的生活———有時(shí)候以一種顯而易見(jiàn)的方式，更多的時(shí)候，我們甚至沒(méi)有意識(shí)到它的存在。人工智能讓互聯(lián)網(wǎng)搜索更加靈敏；將文本從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言；在擁擠的交通中推薦最暢通的線路；幫助識(shí)別信用卡詐騙；告訴駕駛員什么時(shí)候越過(guò)了道路中央的分道線。

甚至連烤面包機(jī)也即將加入人工智能革命。你可以將一個(gè)面包放進(jìn)去，用智能手機(jī)拍張照片，手機(jī)將把所有需要的信息傳送給烤面包機(jī)，指導(dǎo)它如何將面包烤得恰到好處。

從某個(gè)方便說(shuō)，人工智能幾乎無(wú)處不在，從控制數(shù)碼相機(jī)的光圈和快門(mén)速度的智能感應(yīng)器，到干衣機(jī)中的溫度和濕度探測(cè)器，再到汽車(chē)中的自動(dòng)泊車(chē)功能。更復(fù)雜的應(yīng)用還在源源不斷地走出實(shí)驗(yàn)室。

三。人工智能的弊端

（一）關(guān)于人工智能超越人類(lèi)智能的假說(shuō)

人工智能只可以作為人類(lèi)智能的補(bǔ)充，但是人工智能的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類(lèi)智能的發(fā)展速度，即根據(jù)進(jìn)化論來(lái)說(shuō)人工智能的進(jìn)化速度比人類(lèi)智能進(jìn)化得快許多。由于人工智能起步較低，故現(xiàn)在和人類(lèi)智能有一定差距，但其表現(xiàn)出了在局部超越了人類(lèi)智能的現(xiàn)狀，讓人有理由相信人工智能超越人類(lèi)智能只是時(shí)間上的問(wèn)題。

人工智能超越人類(lèi)智能論據(jù)有：一是達(dá)爾文進(jìn)化論；二是類(lèi)比人類(lèi)的創(chuàng)造性即由于人類(lèi)智能的不斷探索欲會(huì)把自己獨(dú)有創(chuàng)造賦予人工智能，這會(huì)導(dǎo)致人工智能戰(zhàn)勝人類(lèi)智能；三是“量變質(zhì)變定律”人工智能不斷的在某些領(lǐng)域超越人類(lèi)智能，最終將在質(zhì)上戰(zhàn)勝人類(lèi)智能。

其代表人物有四川大學(xué)社科系教授王黔玲從世界觀角度提出的“人工智能將超越人類(lèi)智能”的論斷。華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授酈全民認(rèn)為在好奇心的驅(qū)使下，在不前進(jìn)就會(huì)落后的“象棋皇后”效應(yīng)的作用下，人類(lèi)不會(huì)停止對(duì)比自己先進(jìn)的更高的智能系統(tǒng)的探索。而進(jìn)化法則又不可違背，將使得進(jìn)化之鏈朝著超越人類(lèi)的方向發(fā)展。因此地球上出現(xiàn)超越人類(lèi)的高智能物種是進(jìn)化的必然。代維也大膽預(yù)測(cè)“人工智能將在不遠(yuǎn)的將來(lái)戰(zhàn)勝人類(lèi)智能，但會(huì)有自己的存在方式，不會(huì)對(duì)人類(lèi)構(gòu)成威脅”。約翰·麥卡錫——人工智能之父認(rèn)為“沒(méi)有理由相信我們不能寫(xiě)出一個(gè)能使電腦像人一樣思考的公式。”斯蒂芬·霍金 說(shuō)過(guò)“在我看來(lái)，如果非常復(fù)雜的化學(xué)分子可以在人體內(nèi)活動(dòng)并使人類(lèi)產(chǎn)生智慧的話，那么太陽(yáng)復(fù)雜的電子電路也可以使計(jì)算機(jī)以智能化的方式采取行動(dòng)。”德國(guó)班貝克大學(xué)心理學(xué)教授德?tīng)柤{認(rèn)為“有靈魂的機(jī)器是存在的。”

（二）人類(lèi)退化的假說(shuō)

從智能手機(jī)、自動(dòng)駕駛汽車(chē)到醫(yī)療機(jī)器人，人工智能革命已經(jīng)到來(lái)。人工智能讓互聯(lián)網(wǎng)搜索更加靈敏；將文本從一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言；在擁擠的交通中

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推薦最暢通的線路；幫助識(shí)別信用卡詐騙等。雖然很多時(shí)候我們甚至沒(méi)有意識(shí)到它的存在，但我們的生活卻因它悄悄改變。人們總是趨向于安逸的生活，人工智能的出現(xiàn)滿(mǎn)足了人們?cè)S多的需求，這會(huì)導(dǎo)致人們滿(mǎn)足于享受當(dāng)前的生活而忘記許多自己的本能。根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，那些我們不在經(jīng)常使用的本能會(huì)在生物的繁衍中逐漸的退化消失。人工智能化的發(fā)展，我們的衣食住行都可以有簡(jiǎn)單的解決方法，并且也越來(lái)越為人們所依賴(lài)。就像過(guò)去幾千年我們沒(méi)有電話手機(jī)，一樣可以有自己的通訊方式，可是現(xiàn)在手機(jī)發(fā)展不過(guò)幾十年，就沒(méi)有幾個(gè)人能離得開(kāi)手機(jī)了。試想一下日益進(jìn)入我們生活中的人工智能，等你習(xí)慣后還能離得開(kāi)嗎。如果有了人工智能，你什么都不用自己動(dòng)手，那經(jīng)過(guò)生物衍變，人類(lèi)的未來(lái)還能剩下什么呢。經(jīng)過(guò)退化衍變的人類(lèi)還有什么能力呢。

四。結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段人工智能在專(zhuān)家系統(tǒng)，智能搜索，定理證明，博弈，自動(dòng)程序設(shè)計(jì)，智能控制，機(jī)器人學(xué)等方面都有許多的應(yīng)用，并且范圍越來(lái)越廣，雖然看似都是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的，但是我們得注意其使用的度，就像克隆的應(yīng)用一樣，具有雙面性的東西在發(fā)展時(shí)都應(yīng)該慎重考慮。人工智能智能作為一種工具被人類(lèi)智能限定在一定的范圍里發(fā)展，才能在保證其安全的條件下最大程度的為人類(lèi)發(fā)揮作用。 參考文獻(xiàn)：

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【11】錢(qián)鐵云，人工智能是否可以超越人類(lèi)智能？，科學(xué)社會(huì)與辯證法，2004

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科技的利與弊

只要談及科技對(duì)人類(lèi)的意義，有一個(gè)詞語(yǔ)出語(yǔ)率頗高――“雙刃劍”。即科技在給人們帶來(lái)便捷、舒適和高質(zhì)量生活的同時(shí)，也不可避免地會(huì)帶來(lái)諸多弊端。在這種種弊端中，有看得見(jiàn)的，如環(huán)境污染；而更多的則是看不見(jiàn)的，如科技對(duì)文化的沖擊。

有關(guān)科技的利與弊，近年來(lái)輿論界一直爭(zhēng)論不休，莫衷一是。這一現(xiàn)象也直接反映在了高考語(yǔ)文試題中――連續(xù)幾年的高考作文都涉及到這一話題，且有逐年增多的趨勢(shì)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在近幾年高考作文中討論最多的話題是“科技對(duì)文化（尤其是傳統(tǒng)文化）的沖擊”――即科技會(huì)不會(huì)對(duì)文化構(gòu)成沖擊？又會(huì)構(gòu)成什么樣的沖擊？如2012年高考湖北卷作文題就提供了這樣一則材料：

語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書(shū)了，書(shū)信這種形式恐怕要消失了。”學(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫(xiě)信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的。”學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫(xiě)信啊？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫(xiě)信，也不能說(shuō)明書(shū)信消失了，只不過(guò)是書(shū)信的形式變了。”學(xué)生丁：“要是這樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。”……

誠(chéng)然，電話、短信、郵件在帶給我們方便、快捷的同時(shí)，也消減了我們生活中的詩(shī)意。可是我們不妨思量一下，“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”或許能帶給我們?cè)娨夂湾谙耄稍?ldquo;烽火連三月”的情況下，恐怕還是一條快捷的短信更讓人放心。因此，我們要充分考慮到兩者的得失，對(duì)如何處理好科技與文化的關(guān)系作出深刻的反思：是為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)的美好而抱殘守缺，還是為了方便快捷就拋棄傳統(tǒng)？是在傳統(tǒng)的樹(shù)干上嫁接上時(shí)尚的枝條，還是在嶄新的文化中打上舊補(bǔ)丁？筆者想：應(yīng)該思考這類(lèi)問(wèn)題的絕不僅僅是我們的中學(xué)生，更有我們的決策者、我們的專(zhuān)家，甚至我們每一個(gè)普普通通的公民。反思永遠(yuǎn)強(qiáng)于抱怨，只有總結(jié)反思，才能使我們的下一步走得更好，走得更穩(wěn)健，從而一步步接近我們理想中的伊甸園。

與此一脈相承的是2014年高考廣東卷的作文題。所不同的是廣東卷的材料放棄了書(shū)信與手機(jī)，取而代之的是黑白膠片與數(shù)碼技術(shù)：

黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

黑白膠片與數(shù)碼技術(shù)就像尺素與短信、馬車(chē)與高鐵、書(shū)法與“鍵談”、遠(yuǎn)足與網(wǎng)游、品茗與快餐，品評(píng)它們又豈是一個(gè)“利”字或“弊”字可以概括的？這當(dāng)中，摻和有科技的因素，有文化的因素，有傳統(tǒng)的因素，有心理習(xí)慣的因素……其實(shí)，人們最希望擁有的是現(xiàn)代科技的便捷加上傳統(tǒng)文化的醇香，而這恰如魚(yú)與熊掌，兼而得之實(shí)在不易。

高考作文涉及到的又一方面的話題是“科技對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的沖擊”。如2014年高考遼寧卷作文題提供了這樣一則材料：

夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。“瞧萬(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說(shuō)，“要是沒(méi)有電，沒(méi)有現(xiàn)代科技，沒(méi)有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿(mǎn)天繁星沒(méi)有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間啊！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景。”

讀罷這則材料，筆者覺(jué)得：如果“當(dāng)年那些祖先”能夠“穿越”回來(lái)，即便他們依然認(rèn)為篝火、明月、星漢是大自然中最美麗的景觀，但他們還樂(lè)意棲居在山洞里燃著篝火欣賞那滿(mǎn)天繁星嗎？現(xiàn)代科技早已潛入到了人們的靈魂深處，縱然我們會(huì)偶爾生出幾許懷舊的情愫，那不過(guò)是我們?cè)趦?nèi)心珍存的原始記憶隕落時(shí)的惆悵，縱然我們心向往之，也未必愿意返璞歸真。在現(xiàn)代社會(huì)中，像陶淵明、梭羅這些真正傾心于自然的隱者已經(jīng)很難尋覓了。

高考作文所涉及的有關(guān)科技的材料，還觸及到了近乎于“科幻”的話題。如2014年高考天津卷的作文材料，講的是一則帶有幾分科幻色彩的故事，揭示了現(xiàn)代科技給人帶來(lái)的“荒誕感”：

也許將來(lái)有這么一天，我們發(fā)明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無(wú)一不知，天文地理無(wú)所不曉。比如說(shuō)，你在心里默念一聲“物理”，人類(lèi)有史以來(lái)有關(guān)物理的一切公式、定律便紛紛浮現(xiàn)出來(lái)，比老師講的還多，比書(shū)本印的還全。你逛秦淮河時(shí)，脫口一句“舊時(shí)王謝堂前燕”，旁邊賣(mài)雪糕的老大娘就接茬說(shuō)“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩(shī)的作者是劉禹錫，這時(shí)一個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)小女孩搶著說(shuō)，詩(shī)名《烏衣巷》，出自《全唐詩(shī)》365卷4117頁(yè)……這將是怎樣的情形啊！

不知道是否真的有那么一天，不知道這樣的情形是否真的會(huì)出現(xiàn)，也不知道這樣的情形出現(xiàn)究竟是喜是悲。

平心而論，科技帶給我們的永遠(yuǎn)是利大于弊，否則我們絕不會(huì)視之為“第一生產(chǎn)力”，也不會(huì)有那么多仁人志士為科技獻(xiàn)身，為科技發(fā)展不遺余力了。我們現(xiàn)在要探究的是在發(fā)展科技的同時(shí)怎樣將它的負(fù)面效應(yīng)降到最低，乃至使之成為促進(jìn)文化傳承與發(fā)展的助力；而不是因噎廢食，視科技為文化的宿敵，甚至視若洪水猛獸――而承擔(dān)這一重任的主力，將會(huì)是今天走上考場(chǎng)的一代青年。從這一意義上看，讓他們先寫(xiě)這樣的文章真的很有價(jià)值。想必“科技”這一話題在隨后的高考作文中仍會(huì)有一定的地位。

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自我評(píng)價(jià) 篇二

自我評(píng)價(jià)(self-evaluation）是自我意識(shí)的一種形式，是主體對(duì)自己思想、愿望、行為和個(gè)性特點(diǎn)的判斷和評(píng)價(jià)。兒童把自己當(dāng)作認(rèn)識(shí)主體從客體中區(qū)分出來(lái)，開(kāi)始理解我與物和非我關(guān)系后，通過(guò)別人在對(duì)自己評(píng)價(jià)和對(duì)別人言行評(píng)價(jià)的過(guò)程中，逐漸學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物。自我評(píng)價(jià)發(fā)展的一般規(guī)律是：評(píng)價(jià)他人的行為→評(píng)價(jià)自己的行為→評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)。它是自我教育的重要條件。人對(duì)自己的思想、動(dòng)機(jī)、行為和個(gè)性的評(píng)價(jià)，直接影響學(xué)習(xí)和參與社會(huì)活動(dòng)的積極性，也影響著與他人的交往關(guān)系。一個(gè)人如果能夠正確地如實(shí)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，就能正確地對(duì)待和自理個(gè)人與社會(huì)、集體及他人的關(guān)系，有利于自己克服缺點(diǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)， 在工作中充分發(fā)揮自己的作用。實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己是進(jìn)行自我教育、自我完善的重要途徑之一。

自我評(píng)價(jià)的`發(fā)展自我評(píng)價(jià)的發(fā)展（development of self-evaluation）自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展是自我意識(shí)發(fā)展的重要標(biāo)志。自我評(píng)價(jià)能力產(chǎn)生于學(xué)齡前期。學(xué)前兒童在自己的活動(dòng)中聽(tīng)到成人對(duì)別人和對(duì)自己的評(píng)價(jià)，并從這些評(píng)價(jià)中獲得肯定的或否定的情緒體驗(yàn)，進(jìn)而模仿成人對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)；最后才逐漸形成自我評(píng)價(jià)能力。學(xué)前后期和小學(xué)初期兒童自我評(píng)價(jià)能力有進(jìn)一步的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：從依從別人

的評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定獨(dú)立見(jiàn)解的評(píng)價(jià)；從比較籠統(tǒng)地評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別方面或多方面行為的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并表現(xiàn)出對(duì)內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的初步傾向；道德評(píng)價(jià)往往帶有較多的情緒色彩。小學(xué)三、四年級(jí)是兒童道德判斷發(fā)展的飛躍時(shí)期，從注重行為效果的評(píng)價(jià)過(guò)渡到注重行為動(dòng)機(jī)的評(píng)價(jià)；同時(shí)，在一定程度上擺脫了成人評(píng)價(jià)的影響。初中學(xué)生對(duì)別人和自己的評(píng)價(jià)逐漸轉(zhuǎn)向內(nèi)部世界，開(kāi)始更自覺(jué)評(píng)價(jià)別人和自己的個(gè)性品質(zhì)；他們?cè)絹?lái)越重視同齡人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，先是把同齡人的評(píng)價(jià)與成年人的評(píng)價(jià)等同看待，后來(lái)就表現(xiàn)得更重視同齡人的評(píng)價(jià)；對(duì)別人和自己的道德評(píng)價(jià)還不夠全面和穩(wěn)定，往往流于片面和易變。青年期是自我評(píng)價(jià)逐漸接近成熟的時(shí)期。青年學(xué)生一般能夠從具體行動(dòng)概括出自己的個(gè)性品質(zhì)，對(duì)自己的智力和個(gè)性特征作出較全面和穩(wěn)定的評(píng)價(jià)。

自我評(píng)價(jià)穩(wěn)定性的發(fā)展自我評(píng)價(jià)穩(wěn)定性的發(fā)展（development of stability in self-evaluation）

一般來(lái)說(shuō)，自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性隨著兒童年齡的增長(zhǎng)而提高。在小學(xué)三年級(jí)以前穩(wěn)定性較差，中學(xué)以后穩(wěn)定性較高。兒童一方面通過(guò)周?chē)娜藢?duì)自我評(píng)價(jià)的影響，另一方面通過(guò)對(duì)自己活動(dòng)結(jié)果的認(rèn)識(shí)，越來(lái)越較全面而深刻地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，從而使主觀評(píng)價(jià)和客觀實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)，提高自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性。

自我評(píng)價(jià)批判性的發(fā)展自我評(píng)價(jià)批判性的發(fā)展（development of criticalness in self- evaluation）自我評(píng)價(jià)的批判性指的是自我評(píng)價(jià)的全面性和深刻性。學(xué)前兒童和低年級(jí)小學(xué)生在評(píng)價(jià)別人和自己的時(shí)

候，常常局限于對(duì)一些具體行為的評(píng)價(jià)。同時(shí)，由于自我評(píng)價(jià)原則性尚未形成，他們的評(píng)價(jià)又是易變的。從小學(xué)三、四年級(jí)開(kāi)始，隨著道德觀念和抽象邏輯思維的進(jìn)一步發(fā)展，兒童逐漸學(xué)會(huì)較全面地評(píng)價(jià)自己的行為，列舉自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以后進(jìn)一步抓住主要的優(yōu)缺點(diǎn)。初中學(xué)生將自己的行為和行為動(dòng)機(jī)聯(lián)系起來(lái)，分析自己的個(gè)性品質(zhì)。初中三年級(jí)以后，自我評(píng)價(jià)的深刻性和概括性都發(fā)生質(zhì)的變化。自我評(píng)價(jià)批判性的水平同家庭、學(xué)校和社會(huì)教育有很大關(guān)系。良好的教育可以使兒童和少年較早地全面深刻地評(píng)價(jià)自己和別人。

自我評(píng)價(jià)獨(dú)立性的發(fā)展自我評(píng)價(jià)獨(dú)立性的發(fā)展（development of independence in self- evaluation）自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性是相對(duì)于自我評(píng)價(jià)的依附性而言的。學(xué)齡前初期兒童的自我評(píng)價(jià)以成人對(duì)他們的評(píng)價(jià)為依據(jù)。獨(dú)立性的自我評(píng)價(jià)萌發(fā)于學(xué)前后期。從學(xué)前后期到學(xué)齡初期，兒童的自我評(píng)價(jià)在很大程度上仍然依附于成人的評(píng)價(jià)，但他們已有了對(duì)自己行為的一些獨(dú)立看法。當(dāng)成人對(duì)他們的評(píng)價(jià)不公正時(shí)，往往會(huì)引起他們的反感，以至"抗議"。從小學(xué)三、四年級(jí)開(kāi)始，兒童的自覺(jué)性和獨(dú)立性有明顯發(fā)展，兒童之間的相互不約而同影響也逐步增強(qiáng)，他們逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人的行為加以比較，從而能夠獨(dú)立地對(duì)自己的行為作出評(píng)價(jià)。兒童獨(dú)立進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力隨年齡的增長(zhǎng)面不斷提高，到初中三年級(jí)以后達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定的水平，基本上不再依附于別人。

自我評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn) 篇三

求職者在校園招聘中如何自我評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)？ 在對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，要學(xué)會(huì)充分肯定自己，突出自己的工作能力和工作優(yōu)勢(shì)，讓用人單位看到我的自信，才能讓用人單位相信你可以勝任這份工作。人無(wú)完人，但對(duì)于缺點(diǎn)不要進(jìn)行細(xì)節(jié)描述言，表述的時(shí)候要學(xué)會(huì)進(jìn)行慨括，言多必失，否則會(huì)讓用人單位覺(jué)得你無(wú)法勝任。同時(shí)說(shuō)明已清醒地認(rèn)識(shí)到了不足，并且有了改正缺點(diǎn)的方法與信心。

自我評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)：

第一，性格內(nèi)向，辦事認(rèn)真，適合做文秘、財(cái)會(huì)工作；

第二，性格外向，善于交際，適合做公關(guān)、營(yíng)銷(xiāo)工作；

第三，勤奮好學(xué)，善于總結(jié)，適合做教學(xué)、科研工作；

第四，責(zé)任心強(qiáng)，善于助人，適合做服務(wù)、保障工作；

第五，公正無(wú)私，處事公道，適合做執(zhí)法、行管工作。

針對(duì)自己的特點(diǎn)進(jìn)行回答，學(xué)會(huì)回避本崗位的特點(diǎn)，把缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，以下是幾種供缺點(diǎn)的回答，考生參考。

自我評(píng)價(jià)缺點(diǎn)：

第一，不太善于過(guò)多的交際，尤其是和陌生人交往有一定的難度，但是交友慎重；

第二，辦事比較死板，有時(shí)容易和人較真，但是比較遵守單位既定的工作規(guī)范，有一定的原則性；

第三，什么知識(shí)或?qū)I(yè)都想學(xué)，什么也沒(méi)學(xué)精，但比較愛(ài)學(xué)習(xí)，知識(shí)面比較廣；

第四，對(duì)社會(huì)上新興的生活方式或流行的東西接受比較慢，但是比較傳統(tǒng)，不盲目跟隨潮流；

第五，對(duì)我認(rèn)為不對(duì)的人或事，容易提出不同意見(jiàn)，導(dǎo)致經(jīng)常得罪人，但是比較有主見(jiàn)，有一定的原則性；

第六，辦事比較急，準(zhǔn)確性有時(shí)不夠，但是完成工作速度較快；

第七，對(duì)自己從事工作存在的困難，自己琢磨的多，向同事或領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教的少，但是獨(dú)立完成工作任務(wù)的能力較強(qiáng)。 自我評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明你最大的優(yōu)勢(shì)，才能讓你從眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出。找到自己滿(mǎn)意的工作。

本文來(lái)自 校園招聘/

優(yōu)缺點(diǎn)自我評(píng)價(jià)總結(jié) 篇四

本人敢于接受各種挑戰(zhàn)，勇于堅(jiān)持，個(gè)性開(kāi)朗，與人相處融洽，表達(dá)能力較強(qiáng)，極具學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力，有很強(qiáng)的上進(jìn)心，思想積極，做事認(rèn)真、主動(dòng)、有條理。政治思想上，與黨中央保持一致，能夠快速貫徹黨的各方面政治精神，深入學(xué)習(xí)黨的各會(huì)議重要內(nèi)容，有較好的辨別力和敏銳性；學(xué)習(xí)上，雖然不是成績(jī)最優(yōu)異的，但是學(xué)習(xí)刻苦努力、態(tài)度非常端正；工作上，擔(dān)任學(xué)生干部期間，成功組織過(guò)多次班級(jí)活動(dòng)，有責(zé)任心，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，起到了很好的帶頭表率作用，在企業(yè)的實(shí)習(xí)期間，也受到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致好評(píng)；生活上，為人謙遜、踏實(shí)、能吃苦，個(gè)人作風(fēng)端正。與此同時(shí)，我還存在一些不足之處，對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)常化，黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)不夠，有些內(nèi)容學(xué)習(xí)不扎實(shí)，需要繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)，提高鉆研精神；平時(shí)遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，考慮不夠全面，把握細(xì)節(jié)方面有待提高；實(shí)習(xí)中，學(xué)習(xí)的理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的能力有所欠缺。總之，以上的優(yōu)點(diǎn)我將繼續(xù)堅(jiān)持，缺點(diǎn)要及時(shí)的改正，進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，積極地進(jìn)行自我反省與批評(píng)。

年的要求用愛(ài)心、耐心、童心對(duì)待幼兒，關(guān)注每個(gè)幼兒，關(guān)注每個(gè)幼兒的每個(gè)細(xì)節(jié)。為成為一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師而努力。2、繼續(xù)本科學(xué)歷的學(xué)習(xí)，樹(shù)終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷更新知識(shí)，一專(zhuān)多能，使教學(xué)工作博、深、新，豐富自己的知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，以先進(jìn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)提高教學(xué)質(zhì)量，做到勤業(yè)多能。3、以愛(ài)的承諾嚴(yán)格要求自己，教書(shū)育人，為人

師表，做到敬業(yè)奉獻(xiàn)。要以自己健康的言談、舉止、心態(tài)去影響幼兒，建立和諧、平等的師幼關(guān)系；愛(ài)每一個(gè)幼兒，為每一個(gè)幼兒負(fù)責(zé)，做每一個(gè)幼兒可信賴(lài)的朋友。具體措施1、積極參加政治學(xué)習(xí)，做好筆記，主動(dòng)積極參加團(tuán)組織活動(dòng)，時(shí)時(shí)以一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。積極參加各級(jí)各類(lèi)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，做好筆記和反思，并和工作實(shí)際相結(jié)合，落實(shí)到工作中去。2、平時(shí)認(rèn)真的閱讀相關(guān)新的幼教書(shū)籍，提高自己的理論水平，不斷更新教育觀念，做到邊學(xué)習(xí)、邊實(shí)踐、邊交流、邊反思，及時(shí)總結(jié)每階段工作的成績(jī)、存在的問(wèn)題、解決的方法方式、反省自己的教育觀念，更好的開(kāi)展工作。3、樹(shù)立以幼兒為本的教育思想，明確教育的目的不僅要讓幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得知識(shí)，還要教幼兒學(xué)習(xí)做人，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)理解、尊重、合作，熱愛(ài)自然，維護(hù)世界和平等。在一日生活中，提倡探究式學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)幼兒大膽探索，主動(dòng)學(xué)習(xí)。讓幼兒盡可能的利用身邊的實(shí)物，通過(guò)摸摸、說(shuō)說(shuō)、問(wèn)問(wèn)來(lái)調(diào)動(dòng)多種感官學(xué)習(xí)，使他們從小養(yǎng)成觀察思考的習(xí)慣，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。4、在幼兒園中，時(shí)時(shí)有德育，處處有德育，充分利用日常生活中的德育因素，對(duì)幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)。晨間活動(dòng)滲透德育，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)幼兒進(jìn)行“感恩”教育。